勒·柯布西耶建筑設計思想的來源與啟示

陸怡儒

摘? ? 要：法國建筑師勒·柯布西耶處在建筑歷史變革的特殊年代，也就是建筑從傳統(tǒng)形式轉向現(xiàn)代風格的變化時期。研究柯布西耶建筑設計思想的來源，有助于我們了解那個時代建筑生成的背景，幫助我們尋找到那個時代背景下更多創(chuàng)作手段的可能性，并為當今實踐者帶來創(chuàng)作手法和思路的啟發(fā)。

關鍵詞：古典;原型;現(xiàn)代主義;轉變;非理性

1? 國內研究現(xiàn)狀

談到現(xiàn)代建筑設計思想，勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887～1965）是一個避不開的人物，他的作品和事跡也是繞不開的話題。出版關于柯布西耶的書籍有很多，最為全面和系統(tǒng)的當屬《勒·柯布西耶全集（1～8卷）》（2005），此外對柯布西耶進行深度研究和剖析的有《勒·柯布西耶：機器與隱喻的詩學》（2004）、《勒·柯布西耶建筑創(chuàng)作中的九個原型》（2006）、《勒·柯布西耶的住宅空間構成》（2007）等。最新出版的比較重要的有《勒·柯布西耶：為現(xiàn)代而生》（2017）、《勒·柯布西耶：理念與形式》（原著第二版，2020）、《偉大的柯布西耶》（2020）等。

研究柯布西耶作品思想來源的論文有《關于柯布西耶住宅作品的建筑解讀》（1999/4，《世界建筑》）、《一位建筑師的完成——讀<勒·柯布西耶書信集>》（2008/10，《建筑學報》）、《勒·柯布西耶：建筑起源的追溯與原型的展開》（2011/7，《城市環(huán)境設計》）、《薩伏伊別墅（1928-1929）：一個獨立世界的創(chuàng)生——勒·柯布西耶“建筑散步”思想溯源》（2018/10，《建筑學報》）等等。

2? 勒·柯布西耶設計思想的來源

2.1? 鄉(xiāng)土記憶

研究柯布西耶設計思想的來源，他在故鄉(xiāng)的生活經歷是非常重要的研究資料。勒·柯布西耶1887年出生在瑞士小鎮(zhèn)拉夏德方，那個地方坐落在海拔1000多米的肖蒙山麓。當時教科書上記述了在蘇黎世湖上發(fā)現(xiàn)的干欄式住宅，深深印記在她的幼年時期。很多研究推測，柯布西耶底層架空的概念正是來源于此。

幾乎所有柯布西耶的作品都有顯示“懸挑”的形式，這種懸挑的直覺來源被認為是他對故鄉(xiāng)坡地的體驗?？虏嘉饕诠枢l(xiāng)最重要的作品是斯沃普住宅（Villa Schwob，1916）。這個住宅很突出的的一個特點是圓筒上的屋檐雖然很厚重，線腳卻一層一層向外伸出，有一種很強的出挑趨勢。對照下方的支柱，似乎要向前懸挑突出。家鄉(xiāng)坡地景觀的體驗傳化成直覺，解釋了為什么柯布西耶熱衷于設計樓梯和坡道。

2.2? 抽象主義繪畫

柯布西耶不僅以他的建筑而馳名于世，同時他也是一位畫家?？虏嘉饕洷硎荆核ㄟ^繪畫來獲取靈感，而建筑作品的成就也歸功于繪畫。繪畫對柯布西耶的建筑創(chuàng)作是非常明顯的，很多人也通過研究他的繪畫作品來理解和剖析他的建筑創(chuàng)作手法和思路。

柯布西耶1917年離開拉夏德方來到巴黎，結識了畫家奧贊方（Améddéé Ozenfant，1886～1966）。他兩在曾在一起的五年，共用一個畫室并一起創(chuàng)作繪畫，在精神保持高度統(tǒng)一?？虏嘉饕阉乃賹懞筒輬D都保存起來，作為重要的素材和靈感來源。

2.3? 奧古斯特·佩雷和彼得·貝倫斯

1908年，柯布西耶在巴黎工作，供職于現(xiàn)代建筑大師奧古斯特·佩雷（Auguste Perret，1874～1954）的事務所，他在那里工作了18個月。在事務所工作期間，柯布西耶學習了預應力混凝土和古典傳統(tǒng)兩個方面。

1910年，柯布西耶來到柏林，為另一位現(xiàn)代建筑的先鋒——彼得·貝倫斯（Peter Behrens，1868～1940）工作。貝倫斯在1909年設計了被稱為第一座真正“現(xiàn)代建筑”的德國通用電器公司的透平機制造車間與機械車間，同時他在審美上是依然是傳統(tǒng)和懷舊的。對僵化的幾何手法的修正以及為新的技術功能尋找新的語言體系是柯布西耶在貝倫斯建筑事務所的最大收獲。

2.4? 游學和原型積累

柯布西耶在30歲之前有很長的外出游學經歷，研究遺跡和古代建筑，并收集原型素材。他用繪畫和文字記錄了各種風景與建筑，旅行時的筆記是柯布西耶成為畫家和建筑師的重要資料。在1911年，柯布西耶游歷了歐洲的南部地區(qū)，歷經東歐、巴爾干、土耳其、希臘和意大利，并且編撰了《東方游記》（Le Voyage dOrient）一書。

早年旅行的環(huán)境對柯布西耶影響很大，1922年的批量生產的工匠住宅（Mass-production artisans' dwellings）和1925年的學生公寓（student housing）都采用了意大利?，斝薜涝海–hartreuse dEma）的原型，將公共空間和私密空間分隔開來。而在法維瑞·加考特住宅（Villa Favre—Jacot，1913）中，柯布西耶抽象提取了伊瑞克提翁神廟（Erechthion）女像柱廊的主題。

3? 對現(xiàn)今建筑設計的啟示

柯布西耶處在建筑歷史變革的特殊年代，研究他的作品和思想的發(fā)展，可以讓我們尋找到那個時代更多創(chuàng)作手段的可能性。而今，中國也處于一個建筑變革的年代。國內建筑業(yè)急速發(fā)展，伴隨國外建筑設計思想猛烈沖擊。在如何平衡歷史傳統(tǒng)與外來思潮的關系，如何固守根本，并提煉出適合自身的建筑語言，柯布西耶的經歷和作為給予我們極好的借鑒和啟示。

在柯布西耶設計的藝術處理方面，有一點非常值得我們學習，那就是“折衷主義”思想。以馬賽的居住單元為例，它的頂部是對輪船形態(tài)的象征，公寓的主體則采用了酒架和酒瓶的形式，而底層雞腿型柱子暗示了帕提農神廟的柱廊效果。那怎樣理解他們這種設計習慣以及其中的來源？可以理解為建筑語言的不純凈，也可以認為是一種不帶偏見的態(tài)度，對各式各樣的事物都是包容的，兼容并蓄的。正是有了這種善于吸收的思想狀態(tài)，才會有革新的可能性。

4? 總結和思考

向自然學習，從原生態(tài)的事物中獲取靈感是柯布西耶所提倡的。善于從客觀世界中尋找抽象的幾何模式與有韻律的結構，體驗和借鑒其中的造型藝術和美的形式，這是他的過人之處?？虏嘉饕凇蹲呦蛐陆ㄖ分写舐暭埠粝颥F(xiàn)代工業(yè)學習，他在書中提到“遠洋輪船”、“飛機”、“汽車”，直到現(xiàn)在我們都能體會到柯布西耶那些洋洋灑灑的論述中散發(fā)出的理性的光芒。

在剖析柯布西耶作品時，建筑的藝術性是理性主導還是非理性偏多？這是一個經常被提起和討論的問題，這也是一個模糊沒有明確答案的問題。總的來說，柯布西耶的創(chuàng)造都是有理性的基礎的，建筑語匯的豐富多樣并不妨礙語法的清晰性。就像美術老師一般首先都會強調藝術是最自由的，但同時又教授最基本的構圖法則，這也從一方面驗證“沒有體系就沒有藝術”?？虏嘉饕v求的“秩序”和和他作品中所帶有的“非理性的強烈的個人體驗”也是提示我們要在合理中尋求突破，跳出固有格局，打破成見，探索建筑的可能性。

參考文獻：

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