王振北：刀尖上的傳承

一腔熱忱學(xué)技藝

與嵩山木雕結(jié)緣，可能連王振北自己也沒(méi)有想到。他出生于嵩山南麓的河南省登封市，12歲那年因家庭困難而輟學(xué)。自幼便喜歡畫(huà)畫(huà)的他，一邊在山上放羊一邊寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，這是他對(duì)于美術(shù)最早的啟蒙。

后來(lái)，王振北進(jìn)入了建筑隊(duì)，從事木匠工作，養(yǎng)家糊口，這也是他對(duì)木雕最早的接觸。一次偶然的機(jī)會(huì)，王振北目睹了著名的嵩山木雕作品《盤(pán)龍?jiān)寰?，激起了他學(xué)習(xí)木雕的極大熱情。

那是1987年，中岳廟會(huì)上，王振北見(jiàn)到了《盤(pán)龍?jiān)寰?，因?yàn)槠綍r(shí)做木工，懂得雕刻技術(shù)，他被這幅作品的技法和藝術(shù)性深深地吸引，一看就是三個(gè)多小時(shí)。王振北的癡迷被廟中師傅看中，讓他在中岳廟自學(xué)了一段時(shí)間。王振北發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)木雕越來(lái)越熱愛(ài)。

1988年，王振北到少林鋼木家具廠當(dāng)學(xué)徒?？鄬W(xué)兩年后，他掌握了古典家具的結(jié)構(gòu)原理，也學(xué)習(xí)了基本的嵩山木雕技法，但和心里念念不忘的《盤(pán)龍?jiān)寰废啾?，王振北知道自己還有太大差距。聽(tīng)說(shuō)嵩山東麓大冶鎮(zhèn)有個(gè)名為陳海泉的木雕師傅，家族世代傳承嵩山木雕，遠(yuǎn)近聞名，王振北決定前去拜師?！熬嚯x我家大概30千米的路程，我騎著自行車(chē)先后去了三次，開(kāi)始師傅說(shuō)這是祖?zhèn)魇炙嚕荒芡鈧?，但是我一直不死心?！蓖跽癖被貞浀?，“有人告訴我，當(dāng)時(shí)在登封負(fù)責(zé)文物保護(hù)的宋書(shū)范老師與陳海泉有交情，因?yàn)樵谥性缽R修繕時(shí)，宋書(shū)范老師曾特地請(qǐng)當(dāng)時(shí)家住南陽(yáng)社旗的陳海泉出山。于是，我專程找到了宋書(shū)范老師，請(qǐng)他務(wù)必給我寫(xiě)一封介紹信。就是這封介紹信，讓我在第三次登門(mén)拜訪的時(shí)候，才被陳老師收下為徒?！?/p>

拜師成功后，王振北孜孜不倦、潛心鉆研，三年后終于學(xué)成出師。他在繼承陳氏雕刻藝術(shù)中粗獷豪放的一面的同時(shí)，又將南方雕刻中的精細(xì)融入其中，然后綜合嵩山各個(gè)古建筑中木雕的風(fēng)格，形成了自己的特色。

一開(kāi)始，王振北也擅長(zhǎng)于做大型的木雕作品，包括格扇門(mén)窗、條幾工案。在登封，少林寺、中岳廟等古寺廟宇的修繕，都離不開(kāi)木雕藝人。“現(xiàn)在少林寺藏經(jīng)閣的一些修繕工作，我也都參與雕刻過(guò)?！彼f(shuō)。

王振北不斷摸索、創(chuàng)新?！澳镜褚m應(yīng)現(xiàn)代人的家居生活需要，要從大變小，從粗變精?！蓖跽癖闭f(shuō)，“以前木雕多用于建筑和家具，造型大，不夠細(xì)致，現(xiàn)在木雕還多用于家居擺件，成為家居藝術(shù)品，就需要更精巧細(xì)致?！?/p>

在多年探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，王振北逐漸形成自己獨(dú)特的木雕風(fēng)格，無(wú)論從題材名稱、創(chuàng)作理念、文化內(nèi)涵，還是外觀審美、刀工、刀法等，他都力求做到精益求精，希望將這門(mén)老手藝持之以恒地傳承下去。

一張表格改命運(yùn)

今天，木雕行業(yè)已經(jīng)形成了南有浙江東陽(yáng)木雕、北有河南嵩山木雕的良好局面，打破了我國(guó)木雕領(lǐng)域南北不平衡的現(xiàn)象。

這還要從2004年的那個(gè)春天說(shuō)起?！?004年3月，我正在河北大城做木雕，時(shí)任登封市文化館館長(zhǎng)的耿炳倫老師給我打電話，讓我回來(lái)填寫(xiě)《河南省民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)申報(bào)表》，說(shuō)是非常重要。”王振北說(shuō)。

半年后，由河南省文化廳、省財(cái)政廳、省教育廳、省民委、省文物局、省文聯(lián)、省社科聯(lián)等單位共同參與的“河南省民族民間文化保護(hù)工程”在全省正式啟動(dòng)，嵩山木雕成為河南省首批46個(gè)保護(hù)項(xiàng)目之一，也是鄭州地區(qū)唯一的項(xiàng)目。

一張表格，改變了嵩山木雕的發(fā)展路徑，也改變了王振北的命運(yùn)。

“千年孕育，終于破土而出，并由此拉開(kāi)了傳承嵩山木雕文化、保護(hù)嵩山木雕技藝的歷史序幕，也使我的人生進(jìn)入不同尋常的新天地、新境界?！碧崞鹉嵌瓮?，王振北不無(wú)感慨。

嵩山木雕也曾遭受質(zhì)疑，但是王振北通過(guò)不斷調(diào)研、搜集史料，例證嵩山木雕的歷史性和文化價(jià)值。

他表示，嵩山木雕具有濃厚的漢族文化特色和濃郁的嵩山地方特色，這里的古建筑群中多見(jiàn)木雕的身影。中岳廟、老母洞、中岳行宮、少林寺、穎陽(yáng)的借錢(qián)廟、鞏義市康百萬(wàn)莊園等古剎廟宇無(wú)一例外，其梁枋、雀替、藻頂、掛面、格扇門(mén)窗、神龕、幾案等大多需要木雕工藝的裝飾。

嵩山木雕不似南方木雕，既有實(shí)用型建筑木雕的粗獷，也有觀賞型藝術(shù)木雕的細(xì)致。“嵩山木雕自成一派，屬于北方木雕，其藝術(shù)風(fēng)格和雕刻技藝在山西民居比如喬家大院，以及河南的洛陽(yáng)山陜會(huì)館、南陽(yáng)社旗山陜會(huì)館、開(kāi)封山陜甘會(huì)館等建筑內(nèi)都有明顯的體現(xiàn)。”王振北說(shuō)。

木雕工藝又稱小木作，從技法上講，有線雕、陰雕、浮雕、圓雕、透雕等，從應(yīng)用及裝飾范圍上可分為建筑雕刻、家具雕刻、陳設(shè)工藝品雕刻、紀(jì)念裝飾雕刻等。據(jù)王振北介紹，嵩山木雕一般采用嵩山本地的大葉楊或楸木等材質(zhì)，這類(lèi)木材材質(zhì)大、支撐性強(qiáng)，適合大型建筑和家具，同時(shí)又有韌性，精雕細(xì)琢也容易造型。

2005年，嵩山木雕被列為河南省申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，王振北放下手上的工作，協(xié)同登封市相關(guān)部門(mén)工作人員四處奔波，歷時(shí)兩個(gè)多月的時(shí)間，拍攝、整理大量視頻及文字資料，用以申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但最終因?yàn)榕c少林功夫同批申報(bào)而落選。