基于數(shù)字媒體藝術(shù)的傳統(tǒng)折扇開發(fā)設(shè)計(jì)

賈明豪

摘要：宣傳中國(guó)傳統(tǒng)折扇，引起年輕人的興趣，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)折扇進(jìn)行再創(chuàng)作。以燈光投影技帶來(lái)更好的展示效果，同時(shí)輔助以數(shù)字交互帶來(lái)更好的體驗(yàn)。得到一個(gè)燈光投影和數(shù)字交互的折扇作品。運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)折扇呈現(xiàn)出更好的視覺和互動(dòng)效果，給觀眾帶來(lái)更好體驗(yàn)的同時(shí)還可以傳播傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：折扇 數(shù)字媒體藝術(shù) 交互設(shè)計(jì) 視頻映射 文創(chuàng)

中圖分類號(hào)：J0-03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 06-0102-03

引言

扇子有形制以來(lái)在中國(guó)已經(jīng)有三千多年的歷史。扇子從招風(fēng)引涼基礎(chǔ)的實(shí)用需求上逐漸與各種文化藝術(shù)形式融合。從開始時(shí)偏重實(shí)用的蒲扇和竹扇，再到后來(lái)逐漸發(fā)展成為禮儀之用的障扇和增添更多文化和美學(xué)元素的團(tuán)扇和折扇。小小的一把扇子承載了古老中國(guó)一代代人的對(duì)于美學(xué)的追求。刺繡，國(guó)畫，書法，篆刻等藝術(shù)形式都曾與扇子相結(jié)合。成為古代中國(guó)人展示時(shí)尚，傳遞情意的藝術(shù)品。時(shí)至今日，扇子雖然依然是平日里經(jīng)常接觸得到的東西，但是其所蘊(yùn)含的歷史文化和古代匠人在扇子制作中的創(chuàng)新和鉆研卻很難被人們注意到。越來(lái)越少的人知道，扇子數(shù)千年發(fā)展中古代匠人和文人墨客所做出的貢獻(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)扇工藝蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何去傳承它使我們這代人面臨的必須解決的問(wèn)題。因此我們需要尋求一種方式，可以讓人們了解到扇子的美，并且感受其中蘊(yùn)含的古代中國(guó)的精神文化。

一、折扇的由來(lái)與發(fā)展

折扇是中國(guó)傳統(tǒng)扇文化的一個(gè)重要分支，是扇文化歷史上一顆閃爍的明珠，是扇文化的集大成者。折扇造型多數(shù)質(zhì)樸大方、格調(diào)高雅簡(jiǎn)約又不失內(nèi)涵，是古詩(shī)中歌詠稱贊的對(duì)象，被賦予了擬人化的精神品質(zhì)。此外古代建筑、小說(shuō)、戲曲等文化藝術(shù)形式都在相當(dāng)程度上受到了折扇文化的影響。

在古時(shí)，折扇的制作并不簡(jiǎn)單，它涵蓋了扇骨與扇面制作兩個(gè)部分。扇骨選材種類多樣，即使是普通的青竹制成，也需要經(jīng)過(guò)近兩年的曬烤才能使用，之后還需要經(jīng)過(guò)雕刻造型和裝飾。而扇面在內(nèi)容上分為“素面”和“畫面”，自古以來(lái)一直是墨客騷人所喜愛的創(chuàng)作載體，藝術(shù)價(jià)值絲毫不弱于扇骨上的雕刻藝術(shù)。充滿藝術(shù)和文化底蘊(yùn)的折扇，無(wú)疑是運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的非常好的載體。

二、數(shù)字體媒體互動(dòng)與多媒體燈光投影

（一）數(shù)字互動(dòng)與燈光投影的優(yōu)勢(shì)

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)數(shù)字媒體互動(dòng)的交互形式越來(lái)越被人們所接受和推廣。數(shù)字媒體互動(dòng)的方式比起書面文字內(nèi)容，能給用戶更為直觀的展示，并且也更容易被記住。數(shù)字化的展示方式能夠充分調(diào)動(dòng)起參觀者的興趣，能夠產(chǎn)生事半功倍的宣傳教育效果。因此應(yīng)該選擇一種多媒體互動(dòng)方式，能夠帶來(lái)更好的沉浸感和體驗(yàn)感，也能更好地展示傳統(tǒng)折扇的藝術(shù)性。不過(guò)只是互動(dòng)依然顯得單調(diào)。以目前來(lái)看，最好的方式是與多媒體燈光投影技術(shù)融合呈現(xiàn)出更加豐富具有層次的藝術(shù)作品。

多媒體燈光投影技術(shù)是通過(guò)投影機(jī)與計(jì)算機(jī)連接后播放各種靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)的圖像，例如圖片、3D動(dòng)畫、視頻文件等。使用投影來(lái)營(yíng)造三維空間的透視效果，通過(guò)利用光影的巧妙組合，配合特定的熒幕自身的線條和棱角，通過(guò)不一樣的畫面轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生一些令人震驚的震撼效果以及充滿想象力的奇妙影像。多媒體燈光投影技術(shù)可以應(yīng)用于戶外環(huán)境，像是大型建筑、體育館等;同樣也適用于室內(nèi)環(huán)境，例如大型展覽、產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、劇院等。由于技術(shù)和產(chǎn)品的不斷提升，投影應(yīng)用于戶外環(huán)境的案例越來(lái)越多，效果也愈發(fā)絢爛多姿。因此將折扇和多媒體燈光技術(shù)結(jié)合給人們帶來(lái)的震撼是勿容置疑的。

（二）多媒體燈光投影案例

13年的元旦距離今天已經(jīng)過(guò)去很久，但很多人的記憶中依然存留著那場(chǎng)驚艷絕倫的跨年4D燈光秀。大約10分鐘的外灘萬(wàn)國(guó)博覽建筑群4D燈光秀吸引了許多國(guó)內(nèi)外知名媒體對(duì)此進(jìn)行實(shí)況轉(zhuǎn)播報(bào)道。可以說(shuō)那次的跨年燈光投影秀是上海外灘跨年為中國(guó)甚至是世界觀眾呈獻(xiàn)的國(guó)內(nèi)最大的建筑投影表演，是一場(chǎng)世所罕見的視覺享受，也是多媒體燈光投影技術(shù)第—次正式走入大眾的眼簾，如圖1。

這場(chǎng)震撼人心的外灘跨年燈光秀覆蓋面積將近九干平方米，跨越了海關(guān)大樓和上海浦東發(fā)展銀行。它把外灘墻面、街道與舞臺(tái)的三層空間融匯成一個(gè)整體，搭配著多媒體燈光投影的多項(xiàng)技術(shù)與當(dāng)晚的真人表演互相結(jié)合，向觀眾展開了上海的百年畫卷。外灘燈光秀持續(xù)了八分鐘左右，時(shí)間不長(zhǎng)卻將當(dāng)晚的氣氛推向了高潮。如果只是視覺上的震撼是很難完成這個(gè)效果。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)賦予了這場(chǎng)外灘燈光秀更多的文化內(nèi)涵，將上海百年的歷史演變和未來(lái)暢想作為整場(chǎng)秀的主軸。讓觀眾不會(huì)覺得審美疲勞，因?yàn)楦嗍窃谥v述一個(gè)歷程一個(gè)故事，而不僅僅是一些酷炫的燈光效果。

基于折扇的燈光投影受到投影面積的限制，在震撼效果上可能難以達(dá)到外灘燈光秀的水準(zhǔn)。但是在內(nèi)容的表現(xiàn)方面，還是可以參考外灘跨年燈光秀的思路。給作品賦予更多文化內(nèi)涵，能夠讓觀眾在視覺享受的同時(shí)還能引發(fā)他們思考，這一點(diǎn)也是上?？缒隉艄庑阕畛晒Φ牟糠?。

三、折扇與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合

（一）燈光投影與折扇材料和結(jié)構(gòu)的結(jié)合

折扇根據(jù)種類不同，所采用的材料是多種多樣的。紙，木，竹，象牙，絲綢等都是制作折扇的材料之一。而這些材料中又可以細(xì)分出不同種類。以紙為例，根據(jù)扇面的畫面和素面又可以分為黑紙、冷金、泥金等紙的類別。同樣的扇骨根據(jù)裝飾和造型的不同可能伴有貼金、鑲嵌、雕刻等不同的形式，都是需要考慮到的。材料的不同，燈光投影上去也是效果迥異。充分的利用折扇的材質(zhì)，可以呈現(xiàn)出更加絢麗更加和諧的效果。

和材料一樣，不同形制折扇的結(jié)構(gòu)也是有所區(qū)別的。區(qū)別的本質(zhì)是扇骨的角度不同。當(dāng)角度極小，甚至是扇骨無(wú)法完全展開的時(shí)候，扇骨即可以充當(dāng)扇面，例如檀香扇、骨扇等折扇。燈光投影技術(shù)可以根據(jù)折扇的不同結(jié)構(gòu)，因地制宜呈現(xiàn)出更加絢麗的效果。例如，如果是普通紙質(zhì)折扇，褶皺較大，利用燈光投影技術(shù)可以根據(jù)褶皺的紋路跳出平面，呈現(xiàn)出3D的效果，帶給觀眾更震撼的體驗(yàn)。除了這些還可以利用燈光投影技術(shù)對(duì)折扇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示。多數(shù)人看到扇子，只是一眼掠過(guò)，對(duì)于扇子的結(jié)構(gòu)，了解并不透徹。通過(guò)燈光投影這種方式也可以把扇子結(jié)構(gòu)，以一個(gè)容易接受更具有趣味性和藝術(shù)性的方式傳達(dá)給觀眾。甚至可以通過(guò)模擬的方式，讓用戶仿佛能透視一般直接看到扇子的骨骼，如圖2。讓普羅大眾也能知道古時(shí)工匠制扇的不易。

（二）燈光投影與扇面文創(chuàng)內(nèi)容的結(jié)合

燈光投影與扇子融合的內(nèi)容主要體現(xiàn)在扇子的主體扇面上。扇面與手卷，對(duì)聯(lián)，中堂，匾額等同為中國(guó)書畫的重要形制。扇面內(nèi)容排布與架構(gòu)別樣精巧，并蘊(yùn)含篆刻，書法，詩(shī)詞，繪畫等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。與數(shù)字媒體的結(jié)合重點(diǎn)是向用戶展示宣傳中國(guó)傳統(tǒng)折扇。因此需要準(zhǔn)確地把握扇子的文化內(nèi)涵和歷史淵源，體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的印記。

“書畫相映、素骨傳情”扇面繪畫多是單純景物又或是山水一角。像是磅礴山河、君王仕女很少在扇面繪畫中出現(xiàn)。在有限的方寸之間，更多的是表現(xiàn)意境美。體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)于文化、社會(huì)、自然的認(rèn)識(shí)。因此在我們利用數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)折扇進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候需要時(shí)刻牢記保持原本折扇的意境。盡量做到創(chuàng)形而不改其神。讓觀眾真切感受到這就是傳統(tǒng)折扇運(yùn)用新技術(shù)的闡釋，而不是僅僅只有折扇的形式。如圖3所示那是620杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)上經(jīng)典的一幕，令人們印象深刻。夜涼如水，微風(fēng)徐來(lái)，伴隨著呂思清的小提琴協(xié)奏曲《梁?！仿曋?，湖面上一把大型的LED折扇伴隨著音樂(lè)漸漸張開，不同顏色和圖案交相輝映。這是一臺(tái)飽含江南風(fēng)韻，同時(shí)也彰顯中西合璧、文化交融的演出，它兼具著古典與現(xiàn)代藝術(shù)。

投影展示中運(yùn)用很多類似旋轉(zhuǎn)，翻折的場(chǎng)景過(guò)渡，展現(xiàn)無(wú)數(shù)面不同圖案的扇子。再配合著音樂(lè)，令觀眾可以同時(shí)享受視覺與聽覺的盛宴。整場(chǎng)演出讓人看的如癡如醉，仿佛墜入仙境。在美妙的交響樂(lè)和穿透湖面的歌聲中，觀眾們仿佛看到上百種燈光的變化效果伴隨著燦爛的煙花，交織出一幅幅詩(shī)畫。整個(gè)水上舞臺(tái)配合著杭州的驚艷風(fēng)景如同仙境一般令人沉醉其中。

制作團(tuán)隊(duì)打造一把大扇子的模型，將這個(gè)扇子模型作為燈光投影的特殊熒幕，通過(guò)燈光影像與扇子打開和閉合的配合而達(dá)到令人眼前一亮的視覺效果。不過(guò)由于這個(gè)扇子的燈光投影只是輔助《梁?！肺璧副硌?，僅僅只是充當(dāng)了舞臺(tái)背景的角色，把扇子的美學(xué)元素運(yùn)用在了舞臺(tái)之上，所以在展現(xiàn)的內(nèi)容僅僅只是切換不同的顏色搭配的扇子圖案，并沒(méi)有注重一些文化內(nèi)涵和意境的展示。因此如果剝離舞蹈表演與音樂(lè)演奏，僅僅把扇子當(dāng)作主體就會(huì)顯得單調(diào)和審美疲勞了。

其次，晚會(huì)上展示的扇子在配色方面還是有所欠缺的，顏色的搭配還是不盡如人意的，雖然在當(dāng)時(shí)觀看節(jié)目的時(shí)候覺得非常驚艷，但是過(guò)后再細(xì)細(xì)回味總覺得有些不和諧。還缺乏視覺效果上的一些表現(xiàn)手法，沒(méi)有將3D的動(dòng)態(tài)效果融入2D圖像中。需要更多細(xì)化視覺效果和文化元素，給觀看者留下深刻印象的同時(shí)還能回味無(wú)窮;在配色方面也有一定進(jìn)步空間，在選擇醒目的、容易吸引注意的顏色的同時(shí)也要注重色彩搭配，要注重保持整體效果上的色彩平衡，能夠符合扇子的歷史韻味?！蹲顟浭墙稀分幸埠苡卸嘀档媒梃b的東西。例如整體氛圍，典雅的音樂(lè)，吸引人視聽效果都是可以運(yùn)用在折扇的數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。在保持傳統(tǒng)折扇意境的同時(shí)，賞心悅目的視聽效果當(dāng)然也是必不可少的一部分。

在折扇扇面燈光投影動(dòng)畫的制作中，我們需要其更符合傳統(tǒng)折扇的意境，突出折扇的主體作用，符合那個(gè)時(shí)代的人文追求和歷史淵源。如圖4所示，一把素雅折扇緩緩打開，畫面逐漸放大，觀眾不自覺便已經(jīng)進(jìn)入了畫中世界，成為了扇面景色的一部份。他們不知道，等待他們的是段一可歌可泣的愛情故事，還是一個(gè)古代藝術(shù)家的自由暢想。文化與感情的表達(dá)是折扇燈光投影的主旋律，若是忽略了當(dāng)時(shí)的文化歷史無(wú)疑是舍本逐未了。

在保持了意境美又擁有了吸引入的視聽效果之后，還可以在內(nèi)容上增加一些觀眾與折扇的互動(dòng)，能夠給用戶帶來(lái)更深刻的體驗(yàn)。在信息爆炸的現(xiàn)今，人們已經(jīng)受到了過(guò)多的信息轟炸。AR，VR也已然不再新奇。因此除了視聽體驗(yàn)外，加入_些互動(dòng)的元素可以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。

如圖5是teamLab的《水晶宇宙》，是將LED燈以三維方式設(shè)置在展覽空間內(nèi)。參觀者可以進(jìn)入這個(gè)空間使用智能手機(jī)軟件來(lái)操縱裝置圖案和色彩的呈現(xiàn)，使用宇宙的元素之_，將其變成身邊的宇宙，仿佛自己與身邊的宇宙合二為一。漫步在《水晶宇宙》中，身邊的世界不斷隨自己而變換，正式因?yàn)榻换サ拇嬖?，才使得參觀者有種操控一切創(chuàng)造宇宙的感覺，才能帶來(lái)無(wú)與倫比的沉浸感與震撼感。如果僅僅只是燈光的布置和一些炫目的光效就失去了作品原有的意義。

在折扇燈光投影中，也需要加入觀眾與燈光投影的互動(dòng)。折扇扇面上的各種元素，篆刻、書法、詩(shī)詞、繪畫都可以是交互的對(duì)象。通過(guò)電容墨水，用戶可以觸摸扇面上的元素改變其他元素的動(dòng)態(tài)。如圖6觀眾可以通過(guò)觸摸扇面上的印章，看到書法從無(wú)到有書寫在扇面上，或者也可以在觸摸后進(jìn)入扇面的繪畫世界中游覽。讓觀眾感覺自己仿佛融入扇子的燈光投影交互中，觀眾就像跨越時(shí)空親眼看到古人在扇面上肆意創(chuàng)作。多數(shù)人無(wú)法像古時(shí)文人墨客、藝術(shù)大家那樣在扇面上做出經(jīng)典的藝術(shù)作品。但至少可以以這樣一種方式，讓觀眾感受到曾經(jīng)有些人，以這樣一種方式，表達(dá)自己的感情以折扇為載體向他人傳達(dá)自己的心意。

（三）文創(chuàng)周邊

現(xiàn)今文化元素已經(jīng)成為設(shè)計(jì)和滿足消費(fèi)者文化審美需求的重要媒介。文創(chuàng)周邊產(chǎn)品也因此成為了文化服務(wù)的重要物質(zhì)載體。除了視聽體驗(yàn)和互動(dòng)體驗(yàn)外，在折扇數(shù)字媒體藝術(shù)展示中如果補(bǔ)充傳統(tǒng)折扇文化的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品售賣，既可以看到展覽的效果得到及時(shí)反饋，又可以通過(guò)文創(chuàng)周邊的售賣的來(lái)補(bǔ)貼展覽，支持傳統(tǒng)折扇的發(fā)展，帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響力。

故宮博物館的文物元素產(chǎn)品因其文化元素和精美外觀而備受矚目。例如八旗轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)娃、“朕亦甚想你”折扇、故宮和紙膠帶、故宮點(diǎn)翠等非常有特色的故宮文物元素周邊產(chǎn)品。不僅宣傳了歷史文化引起了人們的廣泛關(guān)注，還帶來(lái)了不菲的收益，成為了“既叫座又叫好”的明星產(chǎn)品。以其中故宮和紙膠帶為例，它是使用故宮中的各種圖案，紋飾進(jìn)行創(chuàng)作的而成的產(chǎn)品。色彩典雅，紋路細(xì)膩，滿足現(xiàn)代人心中對(duì)于復(fù)古審美的心理需求。故宮和紙膠帶—上市便受到了大眾的廣泛歡迎，不僅僅是游覽故宮的人購(gòu)買，甚至許多人特意從網(wǎng)上選購(gòu)。它不僅僅帶來(lái)了收益，更重要的是傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)作者在保持傳統(tǒng)裝飾紋樣的特色的同時(shí)勇于創(chuàng)新，才成就了故宮和紙膠帶這樣的這樣文化、實(shí)用和審美并重的產(chǎn)品，如圖7。

折扇的實(shí)用性已經(jīng)相對(duì)成熟，比較難以做出創(chuàng)新，因此可以把重點(diǎn)放在折扇的藝術(shù)和文化屬性上。在燈光投影折扇展示的文創(chuàng)周邊中，我們可以將折扇與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演相結(jié)合。1930年左右藝術(shù)大師梅蘭芳先生為了演繹《貴妃醉酒》特意訂制了湘妃竹折扇，扇面繪制有艷麗奪目的牡丹花，還特意用金箔裱好。他使用折扇在表演中將貴妃醉態(tài)演繹得惟妙惟肖，一時(shí)轟動(dòng)劇壇。折扇雖小卻在戲曲舞臺(tái)發(fā)揮了重要。同樣的在戲曲表演中，也將折扇美麗韻味演繹的出神入化，干言萬(wàn)語(yǔ)盡在扇中。在觀眾感受完數(shù)字媒體藝術(shù)展示的折扇后，往往會(huì)有想要購(gòu)買一把的沖動(dòng)。但是普通折扇在市場(chǎng)上并不罕見，也很難做出新意。因此我們可以結(jié)合戲曲元素，做出一個(gè)類似于手辦的產(chǎn)品如圖8。發(fā)揮出一加一大于二的效果。即可以讓折扇不過(guò)于流俗，又可以展示出折扇的悠久歷史和藝術(shù)文化底蘊(yùn)，而且還可以順帶推廣中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，一舉三得。

結(jié)論

傳統(tǒng)折扇擁有著悠久的歷史和濃厚的文化內(nèi)涵，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)可以對(duì)傳統(tǒng)折扇進(jìn)行創(chuàng)新與傳承，使傳統(tǒng)折扇的文化再次重獲生機(jī)。同時(shí)也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，提供了新的方向，為文化的多樣性發(fā)展做一份貢獻(xiàn)。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，最重要的是創(chuàng)形而不改神，發(fā)思古之幽情讓文化永遠(yuǎn)停留在人們心中。.

參考文獻(xiàn)

[1]諸瑾.現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維下的傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)——以金陵折扇為例[J]美與時(shí)代（上），2017 （04）：34-37

[2]胡巖.談中國(guó)古典舞作品《紙扇書生》的創(chuàng)作[J]北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2018 （02）63-66

[3]張笑雨，倪崇偉，朱一文.人雅扇與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J]大眾文藝，2019 （09）：78-79

[4]王紫晗.互動(dòng)影像裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)研究[J]電視指南，2018 （14）：207

[5]李四達(dá).基于沉浸體驗(yàn)的交互裝置藝術(shù)探索[J]藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2017，2 （03）79-80

[6]孫倬，趙靖國(guó)，李云梅，陳露，景麗麗，羅鋼，陳妹婷.折扇文化的保護(hù)傳承和發(fā)展模式探究[J]現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2016，37 （13）：69-70

[7]母?jìng)ゼ?虛幻的“真實(shí)”——基于多載體投影的藝術(shù)表現(xiàn)形式[J]藝術(shù)科技，2015，28 （OS）：62-63+82