傳習(xí)：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代

林楠

本欄目的設(shè)置意在關(guān)注國內(nèi)外設(shè)計圈的大事小情，思考全球設(shè)計發(fā)展的方向?；蛘哂帽M量快的速度，或者用盡可能的深度來傳遞或剖析當(dāng)下發(fā)生的設(shè)計事件。

本期關(guān)注的內(nèi)容包括放棄管理了近20年的設(shè)計公司，一頭扎進(jìn)中國傳統(tǒng)家具的研究中去，開創(chuàng)了“傳習(xí)”品牌的彭文暉。家具行業(yè)在經(jīng)歷過去幾十年的無序生長后，必然會迎來原創(chuàng)設(shè)計的春天。而彭文暉這一代設(shè)計師們，也將肩負(fù)起這樣的使命，在文化思索中找到各自的定位。此外還有對創(chuàng)新型設(shè)計組織的結(jié)構(gòu)與運作方式探析，及對基于文化融合視角日本設(shè)計創(chuàng)新理念的借鑒的研究，基于數(shù)字媒體藝術(shù)的傳統(tǒng)折扇開發(fā)設(shè)計等內(nèi)容。

2012年，彭文暉放棄管理了近20年的設(shè)計公司，一頭扎進(jìn)中國傳統(tǒng)家具的研究中去，開始了他的“傳習(xí)”之路。從傳統(tǒng)家具的文化母體中脫胎，融入現(xiàn)代的審美和功能需求，從生活方式的角度進(jìn)行當(dāng)代家具的設(shè)計創(chuàng)新。這背后既有他個人的志趣愛好，也有時代的機遇挑戰(zhàn)，更離不開文化崛起的推動。正如他所言，家具行業(yè)在經(jīng)歷過去幾十年的無序生長后，必然會迎來原創(chuàng)設(shè)計的春天。而這一代設(shè)計師們，也將肩負(fù)起這樣的使命，在文化思索中找到各自的定位。

《設(shè)計》彭文暉

《設(shè)計》：您從事了近20年的平面設(shè)計行業(yè)，對現(xiàn)在做家具設(shè)計有幫助嗎？

彭文暉：平面設(shè)計與家具設(shè)計應(yīng)該同屬藝術(shù)設(shè)計這一個學(xué)科，都是通過專業(yè)的知識和經(jīng)驗解決使用和形式美感之間的問題。它們的區(qū)別在于，一個是通過平面視覺形象傳遞信息，而另一個是通過造型結(jié)構(gòu)提供使用感受。平面和家具都有視覺性，而家具更多了觸覺的體驗。他們之間設(shè)計的構(gòu)成原理是相通的，比如點、線、面所涉及的造型、空間、比例是一致的。再有它們在解決不同風(fēng)格的應(yīng)用上也有相似之處。這些在基礎(chǔ)的設(shè)計表現(xiàn)上可以無縫連接。他們對于我們前期家具設(shè)計的自我摸索階段是很有助益的。這種對設(shè)計上的認(rèn)知，讓我們在各個不同的階段知道我們想嘗試什么，或者尋找什么。

《設(shè)計》：為何選擇進(jìn)入家具這個領(lǐng)域？

彭文暉：這跟在北京工作和生活有很直接的關(guān)系，早年讀書學(xué)習(xí)的專業(yè)是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)。可是90年代初畢業(yè)的時候，中國產(chǎn)品設(shè)計需求還沒有開始，可以說是根本沒有。于是就改做了在中國起步更早的平面設(shè)計。由于北京這座城市與文化歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時又是一個國際化的大都市，生活在其中，必然會被它厚重的文化所感應(yīng)。90年代到10年代，可以在北京的各個博物館，或者說潘家園地攤、高碑店和呂家營這些村里，看到各個時期的古陶瓷和傳統(tǒng)家具，甚至還有木構(gòu)建筑。這些都是我非常喜歡的情趣愛好，由于對傳統(tǒng)家具更加著迷，時常挑到喜愛的家具，就會請老家具木工師傅修理，久而久之就了解到傳統(tǒng)家具中的造型規(guī)律，榫卯結(jié)構(gòu)和材料應(yīng)用。這樣十幾年后，當(dāng)越來越多地思考自我意義和價值的時候，突然就想著把做了近20年的設(shè)計公司停下來，轉(zhuǎn)到家具器物的設(shè)計制造中去。摸索一條可以體現(xiàn)現(xiàn)代中國價值和需求的家具之路，它不是一味地復(fù)制過去歷史中遺留下來的家具。當(dāng)時認(rèn)為這樣的探索是有意義和價值的，就進(jìn)到了家具研究和設(shè)計制作這個門里來。

《設(shè)計》：初期為何自己建工廠？

彭文暉：我認(rèn)為一個家具設(shè)計師應(yīng)該了解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝技術(shù)，同時還應(yīng)該動手體驗制作的過程。傳習(xí)在起步階段需要大量的反復(fù)實驗摸索，找到自己的家具設(shè)計語言和制造方式。這個階段找到一家代工廠配合是一件不容易的事情。對于大的工廠如果沒有一定的起訂量，是不會接單的。只能找一些小的木作工坊，可是這些作坊又無法滿足我們的需求。他們只是一味地按照舊的套路不情愿嘗試新的方法，做出來的家具成品標(biāo)準(zhǔn)不高，往往一件家具的里外很難做到一致，結(jié)構(gòu)連接處也總是做不工整。尤其我們很多設(shè)計需要反復(fù)研發(fā)打樣，這些作坊的配合度就沒法靈活的跟上。最終我們索性建了一家自己的工作坊，親自和招選的木工匠師一同動手工作，近距離地和各種結(jié)構(gòu)材料工藝在一起，感知各種不同流程的結(jié)果差異。七年間逐漸由工坊發(fā)展成一間工廠有設(shè)計定制家具也有批量制造的家具。

《設(shè)計》：做了七年家具之后，您覺得和當(dāng)年的初衷有哪些改變嗎？

彭文暉：在設(shè)計和制作還有銷售的實踐中獲得的經(jīng)驗反過來改變著我們。初期我們并沒有太強的成本和盈利意識，一心想著設(shè)計研發(fā)自己最期待的家具，這樣過去幾年后逐漸發(fā)現(xiàn)成本消耗非常大，才開始從設(shè)計和制造成本的角度思考什么是工廠什么是我們更應(yīng)該在設(shè)計中思考的核心。這樣才逐步進(jìn)入成本、設(shè)計、結(jié)構(gòu)和技術(shù)同步考慮的整體邏輯中來。

過去這些年我們與不同國家的設(shè)計師合作，到國內(nèi)國外不同的家具展覽和制造工廠參觀考察，越來越多地了解工業(yè)化流程和手工制作流程在技術(shù)和市場方面的差異，也逐漸推動我們自身的變化。7年時間反復(fù)迭代出自己的一組系列定型家具，它們的結(jié)構(gòu)和造型語言都是在認(rèn)識提升的過程中一點一滴地改變并積累起來的。

早期自建工坊的經(jīng)歷讓我們今天能夠通曉各種結(jié)構(gòu)工藝和材料，能夠做出很高品質(zhì)的精細(xì)木作。

《設(shè)計》：請您介紹—下“傳習(xí)”的定位。

彭文暉：“傳習(xí)”的出發(fā)點是從中國傳統(tǒng)家具文化開始的，起初的我們把大量的精力投入到傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)和形意研究中去親自動手研發(fā)打樣。目的是想探索一條連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的創(chuàng)新之路。當(dāng)這些認(rèn)識和經(jīng)驗被越來越多的積累起來，與現(xiàn)代設(shè)計的理念相互結(jié)合，就形成了傳習(xí)新的時代語境。它既有地緣文化中的精神性，也有現(xiàn)代設(shè)計中的功能性，同時還有設(shè)計者的藝術(shù)個性相互集合起來的產(chǎn)品內(nèi)涵。這些都是我們希望在產(chǎn)品定位中顯現(xiàn)的特質(zhì)。

《設(shè)計》：您認(rèn)為好的家具設(shè)計應(yīng)該具備哪些要素？

彭文暉：好的家具應(yīng)該是內(nèi)外一致的，無論是精神的需要，還是實用的需要，都一定是為人的;同時擁有好的使用功能、視覺構(gòu)造和工藝品質(zhì);還有好的家具不僅僅是使用的環(huán)保，更應(yīng)該是制造過程的環(huán)保。作為一名家具設(shè)計師不光只是設(shè)計的能力，還要有很好的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。一件家具設(shè)計的形成是設(shè)計師思想物化的因果展現(xiàn)，它與當(dāng)下的社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《設(shè)計》：研發(fā)新品的邏輯是怎樣的？

彭文暉：我們在過去的7年中，一邊研究一邊拆解傳統(tǒng)家具，便于設(shè)計我們新的家具。前期更多的是以傳統(tǒng)家具為原型，從形態(tài)或結(jié)構(gòu)中向后推導(dǎo)出結(jié)果，想象可以轉(zhuǎn)換成什么樣的家具。而到了后期我們反過來以結(jié)果為導(dǎo)向，首先定義一件或一組家具需要解決什么樣的目的和訴求，然后再來確定形式、結(jié)構(gòu)、成本、材料去完善這個結(jié)果。前一種方式在先期設(shè)計研發(fā)中使用較多，隨著經(jīng)驗和認(rèn)知的積增，后期越來越多地采用更理性的后一種方式研發(fā)新品。

《設(shè)計》：您如何理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？

彭文暉：作為一名中國的設(shè)計師，我們不能忽略傳統(tǒng)文化的價值，它往往是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。就如我們最初設(shè)計家具的目的，是著眼于讓傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，在現(xiàn)代中融入本土文化。

我們認(rèn)為傳統(tǒng)家具器物中的兩樣重要東西，一個是精神內(nèi)涵，另一個是結(jié)構(gòu)形式。我們想做的就是把這兩樣?xùn)|西，有機地融合到現(xiàn)代家具設(shè)計中來。

《設(shè)計》：您如何看待設(shè)計師在整個行業(yè)的價值？

彭文暉：設(shè)計師這個職業(yè)是隨著西方工業(yè)革命以后逐漸進(jìn)化形成，他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)意義上的技術(shù)工匠，擁有現(xiàn)代設(shè)計的理念同時通曉制造原理，他們會從最根本的地方思考設(shè)計對人與社會的意義。從地緣文化中獲得靈感思考舍棄和發(fā)揚，從功能上能找到最適合使用的方式，在形式中找到最美的呈現(xiàn)，在制造過程中能理性地考慮環(huán)保和節(jié)能。

《設(shè)計》：您認(rèn)為這些做原創(chuàng)家具的中國設(shè)計師的未來前景如何？

彭文暉：回歸原創(chuàng)家具的設(shè)計，本就是一個必然的趨勢。抄襲別人或別國的產(chǎn)品設(shè)計，也是在一個特定的歷史時期野蠻發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)消費人群認(rèn)知與藝術(shù)品位大幅提升以后，擁有真實的精神內(nèi)涵和文化審美的原創(chuàng)設(shè)計，一定會有更大的市場空間，那時候消費者更想選擇和自己價值取向相一致的品牌產(chǎn)品。

《設(shè)計》：您對品牌的未來有哪些計劃？

彭文暉：傳習(xí)對于自身的認(rèn)知是從動手實踐的過程中逐漸清晰起來的，我們從單件的家具設(shè)計制作到一組家具的形成，再到一系列的家具。最終形成一個個不同的生活場景，如茶室、書房、餐廳、客廳、臥室等等。我們希望在個性化和標(biāo)準(zhǔn)化之間找到一種平衡，深化每一件產(chǎn)品，在已有的造型和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新和迭代。這種迭代基于兩個方面，一個是我們認(rèn)知的發(fā)展，另一個是根據(jù)用戶的需求。這樣的內(nèi)外雙向回路，會推動我們的產(chǎn)品繼續(xù)向更美、更現(xiàn)代、更中國的方向演化。.