關(guān)于《生與死》的一點(diǎn)思考

李靜

摘要：在這個(gè)全民“戰(zhàn)疫”打響的時(shí)候，讓我想到了100多年前偉大藝術(shù)家克林姆特的遭遇與他的作品《生與死》。這幅作品直觀的給我們展現(xiàn)了生命與死亡，但又有一股神秘的氣氛，畫(huà)家仿佛給我們留了一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)局，我們要如何面對(duì)生死？值得我們靜下心來(lái)好好思慮....

關(guān)鍵詞：克林姆特;生與死

第一次了解到克林姆特的契機(jī)很簡(jiǎn)單，和很多人一樣，因?yàn)榭吹搅怂钪淖髌贰段恰?。本能的感受到它的美。除了這張畫(huà)所帶給我的一次意外驚喜之外，我最喜歡克林姆特的地方在于，他給我的感覺(jué)是誠(chéng)實(shí)的，他是什么樣的人，他就畫(huà)什么樣的畫(huà)，不做作，沒(méi)有什么秘密，讓我對(duì)先前的一些關(guān)于人性、生死、審美等方面的觀念產(chǎn)生了動(dòng)搖。克林姆特曾說(shuō)：“如果你想了解我這個(gè)人，就去看我的畫(huà)吧?！笨偠灾瑳](méi)有人能像克林姆特那樣將“情色”表現(xiàn)得如此清新脫俗，讓我們看不到一絲絲的肉欲，而是看到一種超然的、永恒的愛(ài)。

克林姆特維也納分離派的第一任代表，他的名字為世界而熟知并聞名于現(xiàn)在，絕對(duì)可以稱(chēng)的上是奧地利乃至世界的藝術(shù)大師。在新古典主義仍被大眾所歡迎的時(shí)代，克林姆特通過(guò)對(duì)各個(gè)不同流派大師的學(xué)習(xí)逐漸形成其獨(dú)特的風(fēng)格，并打破了以傳統(tǒng)審美下的古典畫(huà)法，創(chuàng)造了新的藝術(shù)標(biāo)桿。雖然一直存在爭(zhēng)議，但是時(shí)至今日時(shí)間已然證明了其作品的價(jià)值。

分離派畫(huà)家反對(duì)傳統(tǒng)古典的學(xué)院派藝術(shù)，主張與之分離，走出新的道路，追求表現(xiàn)功能的“實(shí)用性”和“合理性”，在風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)每個(gè)畫(huà)家個(gè)體不同的個(gè)性發(fā)展，盡力尋找當(dāng)代生活下的社會(huì)所需要的新藝術(shù)，獨(dú)立的思考并對(duì)生命的意義有所追求，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。

克林姆特的作品大都具有強(qiáng)烈的裝飾性意味，燦爛的色彩加上有點(diǎn)扭曲變形的身軀，展現(xiàn)出來(lái)了一般情欲所沒(méi)有的崇高的永恒。有些作品有強(qiáng)烈的憂傷和神秘感。他似乎是用具身感受代替了眼睛的觀察，用一些象征意義的符號(hào)去描繪所想要表達(dá)的東西，用抽象或半抽象的方式表達(dá)一些隱喻，用以自我為中心的創(chuàng)作方式代替了原有的照貓畫(huà)虎。最后，所呈現(xiàn)在畫(huà)面中的是線條、色彩以及物質(zhì)的鑲嵌?？偟膩?lái)說(shuō)，就是感性經(jīng)驗(yàn)與理性思考相結(jié)合下產(chǎn)生的經(jīng)久不衰的美。不再模仿自然，開(kāi)始擺脫自然，致力于不同形式的表達(dá)，超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。因此，克林姆特他的作品具有濃郁的輝煌色彩和暗藏的神秘氣質(zhì)。

克林姆特作品的最大特色是唯美的表現(xiàn)和象征的精神相結(jié)合，作品《生與死》主題主要是“生命”和“死亡”?？肆帜诽刈髌房芍^“夢(mèng)幻般的死亡之花”，華麗，冷艷是他的繪畫(huà)風(fēng)格，給人一種“華麗舞臺(tái)上演的死亡戲”的感覺(jué)。生死問(wèn)題一向是藝術(shù)家們樂(lè)于去表現(xiàn)的一個(gè)題材，象征主義畫(huà)家對(duì)其也不例外，《生與死》是克里姆特的經(jīng)典作品之一。這幅作品，越看越有味道，死神看著右邊六人的死亡，成為焉知死亡即將到來(lái)的主角，手持大棒在一旁窺視，甚至露出了嘴角俏皮的笑容。右邊是各種各樣的代表生命力的形狀，從嬰兒開(kāi)始的人的一生，象征著生命。整幅畫(huà)面中，大多以女性的形象出現(xiàn)，并且都以閉著眼睛睡覺(jué)的形象出現(xiàn)這和死神的形象之間似乎有一些呼應(yīng)對(duì)比關(guān)系;其中與死神位置高低差不多的地方，有一個(gè)唯一睜著眼睛的女性形象，這似乎也表達(dá)了畫(huà)家不畏生死的態(tài)度吧，敢于直面死亡。整個(gè)畫(huà)面可以分為兩部分，壯麗的色彩中帶有一絲被死亡所籠罩下的陰郁。在死神的身體上，用密密麻麻的黑色十字架作為裝飾的元素，很容易就讓人聯(lián)想到墓地、死亡等等，不僅如此，從死神周?chē)映龅囊淮笃诎当尘耙恢眹@著右邊絢爛的生命，更是烘托了一種神秘而又詭異的壓抑氣氛。右邊被環(huán)繞著的生命面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及死神所占的面積，死亡顯德似乎更加強(qiáng)大。代表生命的右邊用豐富多彩的裝飾圖案進(jìn)行描繪，其中有一些簡(jiǎn)單的幾何形狀，花朵和一些抽象圖案。他們正處于被死神籠罩的強(qiáng)大力量之下，他們對(duì)即將到來(lái)的一切似乎并不知道，面容沒(méi)有一絲的恐懼，反而有一些安靜與祥和。雖然這幅畫(huà)的標(biāo)題清楚地告訴我們，這是一幅關(guān)于死亡和生命的畫(huà)，但它對(duì)這一主題的具體解釋并不清楚，給人們留下了很大的思考空間，死神表情、死神的武器、人們的神情、畫(huà)面的色彩等等，都有著一層畫(huà)家賦予的象征意義?？肆帜诽剡@種不規(guī)則構(gòu)圖方式也是他大風(fēng)格之一，將畫(huà)面用不規(guī)則線條分成一個(gè)曲面空間結(jié)構(gòu)，自成一派，仿佛他是故意而為之。

雖然生與死的界限并不是那樣清晰， 當(dāng)孩子懂事時(shí)，當(dāng)老人癡呆時(shí)， 意識(shí)的蘇醒與泯滅。 何時(shí)死亡并不重要，關(guān)鍵是如何死亡， 怎樣漸老漸去地離開(kāi)。雖然死亡看著生命的每一個(gè)周期，從嬰兒到慢慢老去，看著生命的每個(gè)階段永無(wú)止境的循環(huán)往復(fù)，生命的周期也被解釋為多樣而奇妙的輪回。不同形狀的裝飾，點(diǎn)綴著人生的每一個(gè)精彩瞬間，我們才是自己生命的主人，我們要自己來(lái)主宰這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)！

克林姆特這幅畫(huà)被有節(jié)奏的曲線包裹著，點(diǎn)綴著絢爛的色彩。平面的圖形和符號(hào)相互交織，形成新穎的畫(huà)面?？肆帜诽赝ㄟ^(guò)良好的象征性的方式讓人們陷入深層次的思考生活的意義。根據(jù)克林姆特的作品可以看出他所追求的是一種感官感受，一種永恒的真理。他筆下的人物形象放在當(dāng)今時(shí)尚雜志封面都毫無(wú)違和感，他是如何做到早100多年前的審美達(dá)到如此巔峰的？

想寫(xiě)這篇隨想主要是因?yàn)樽罱鹿跔畈《镜乃僚?，在面?duì)疫情這個(gè)特殊的時(shí)刻，在面對(duì)生與死的時(shí)候，是要麻木不仁？還是命運(yùn)有自己掌控的勇氣？面對(duì)當(dāng)下的疫情，我們似乎看到許多擁有美麗靈魂的生命在創(chuàng)造奇跡，他們亦是一個(gè)個(gè)普普通通的人，但是但是他們的生命充實(shí)美好。他們也正在用行動(dòng)教給我們用愛(ài)去獲得世界。巧合的是克林姆特在100多年前也死于一場(chǎng)流感，畫(huà)家的這幅《生與死》我想對(duì)它的解讀不是畏懼死亡，而是帶著愛(ài)上路，主宰自己的生命！