新中國成立初期知識界關(guān)于漢字拼音化的思想爭論

崔明海

內(nèi)容提要 新中國建立之初，由于獲得了中央政府的支持，延續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)的漢字拼音化運(yùn)動進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。但是，在看似社會支持態(tài)度占據(jù)主導(dǎo)的局面之下，知識分子群體內(nèi)部對此問題卻存在較大的分歧，遠(yuǎn)沒有達(dá)成集體共識。在1955年《漢字簡化方案草案》出臺前后，知識界圍繞著漢字是否應(yīng)該拼音化、漢字能不能拼音化等問題的思想爭鳴逐漸公開化，并產(chǎn)生了較大的社會影響。這場思想爭鳴客觀上使得黨和政府進(jìn)一步意識到漢字拼音化的方向并不是定論，而這一爭論所留下的思想遺產(chǎn)也為1980年代中后期國家調(diào)整文字改革方向奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 新中國 中國共產(chǎn)黨 知識界 漢字拼音化 思想爭論

〔中圖分類號〕K27 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447—662X（2020）07—0045—12

1949年10月10日，新中國剛成立不久，諸多知識分子延續(xù)近代文字改革者的理想和熱情，成立了文字改革的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體——中國文字改革協(xié)會，該協(xié)會主要理事一致同意“把研究拼音文字作為主要任務(wù)”，并通過吳玉章、胡喬木等人向中共中央建言獻(xiàn)策，繼續(xù)推進(jìn)漢字拼音化運(yùn)動。經(jīng)過征詢各方意見和思考之后，1950年6月，毛澤東主張首先進(jìn)行漢字簡化工作。1951年下半年，毛澤東認(rèn)可了文字改革者提出的漢字拼音化的主張，作出了“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向”的重要指示。此后，中央政府成立了文字改革機(jī)構(gòu)專門研究和擬制漢字簡化方案和漢語拼音方案。

1955年1月，中國文字改革委員會發(fā)布《漢字簡化方案草案》，并印制30萬冊單行本分發(fā)全國各地，向社會各界人士征集意見。單行本的最后一頁是征詢意見的表格，其中印著四個(gè)問題，開頭第一個(gè)問題就是“中國文字改革要走拼音文字的方向，你是不是同意？”從各地反饋的統(tǒng)計(jì)資料來看，絕大多數(shù)人都同意漢字走拼音化道路。1955年2月14日，在中國文字改革研究委員會收到的1000份意見表中，有80.7%的人同意走拼音文字的方向，有3.7%的人不同意，其余沒表示意見。1955年4月中旬，根據(jù)中國人民解放軍各部首批討論意見表的統(tǒng)計(jì)，參加討論的人數(shù)共有3739人，其中同意走拼音方向的3661人，占98%;不同意的38人，占1%;未表示意見的40人，占1%。1955年4月，江蘇省根據(jù)63個(gè)市縣的報(bào)告（包括13549人的意見）統(tǒng)計(jì)，同意拼音方向的有13067人，占96.4%;不同意的有223人，占1.6%;沒有表示意見的有259人，占2%。不過，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)難以反映時(shí)人對拼音文字的復(fù)雜態(tài)度，特別是知識分子對于拼音文字的態(tài)度并不一致。呂叔湘當(dāng)時(shí)就有這樣的觀察：一種態(tài)度是贊成拼音文字，有的人還特別熱心，恨不得立刻就實(shí)行;第二種態(tài)度比較復(fù)雜，有的人一方面承認(rèn)拼音文字在某些方面優(yōu)于漢字，另一方面又覺得拼音文字在某些方面又不如漢字，疑慮重重，不知道拼音文字究竟能否代替漢字;第三種是不贊成拼音文字，或者認(rèn)為行不通，或者認(rèn)為沒有必要。實(shí)際上，在看似社會支持態(tài)度占據(jù)主導(dǎo)局面之下，知識分子群體內(nèi)部卻對此問題存在較大的分歧。在《漢字簡化方案草案》出臺前后，知識界圍繞著漢字是否應(yīng)該拼音化、漢字能不能拼音化等問題的思想爭鳴逐漸公開化，并產(chǎn)生了較大的社會影響。

新中國文字改革是社會主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，亦是中國百年文字改革歷史進(jìn)程中承前啟后的重要發(fā)展階段。它是在繼承了近代文字改革（包括清末切音字運(yùn)動、民國國語運(yùn)動和陜甘寧邊區(qū)拉丁化新文字運(yùn)動）的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，按照毛澤東的指示，確立了漢字拼音化改革的長遠(yuǎn)目標(biāo)，并將簡化漢字、制訂漢語拼音方案和推廣普通話作為當(dāng)時(shí)文字改革的三大主要任務(wù)，奠定了當(dāng)代中國語文規(guī)劃和應(yīng)用格局。

自20世紀(jì)初期新文化運(yùn)動以來，近代文字改革史被塑造成一部“進(jìn)步”與“落后”的派別斗爭史，文字改革的復(fù)雜歷史難以得到客觀呈現(xiàn)。改革開放以后，隨著中國綜合國力的提升，如何處理好現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系得到國家和社會的高度重視。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，歷史研究者突破此前線性革命史觀的束縛，重新審思近代中國的漢字落后論和拼音化改革思潮。不過，現(xiàn)有的研究較多著墨于近代文字改革歷史，對新中國文字改革關(guān)注不夠。諸如這一時(shí)期共產(chǎn)黨人和文字改革工作者基于何種思想資源和現(xiàn)實(shí)考量重新提出漢字拼音化改革的主張，知識分子對此議題有什么樣的社會反應(yīng)和不同意見等重要問題缺乏深入研討。本文以新中國成立初期知識界關(guān)于漢字拼音化的思想爭論作為研究主題，對各方爭論所憑借的思想資源、爭論內(nèi)容及其歷史影響作一分析，并借此對文字改革與政治的關(guān)系作進(jìn)一步的揭示，以期對文字改革史研究有所裨益。

一、表意和拼音

1949年雖然實(shí)現(xiàn)了新舊政權(quán)的更替，但近代以來漢字拼音化改革的思想和主張仍舊延續(xù)到新社會。為何要進(jìn)行漢字拉丁化改革，在中國推行拼音文字，這是新中國文字改革者首先要回應(yīng)的社會關(guān)切問題。從內(nèi)在理路來看，支持文字改革的知識分子一般都共享著這種改革理念：表意漢字并不符合文字發(fā)展的一般規(guī)律，并且也不能適應(yīng)現(xiàn)代漢語的發(fā)展要求。從文字改革者的論證邏輯來看，他們首先建構(gòu)起線性文字發(fā)展的一般規(guī)律和總趨勢，那就是文字必然由象形文字，經(jīng)過表意或者意音階段，最后發(fā)展成為拼音文字。比如，魏建功就認(rèn)為：“一般文字為語言服務(wù)的發(fā)展是依著表形、表意、表音的過程進(jìn)行的，這是一連串的自然規(guī)律”，漢字也不能例外。高名凱曾指出：“文字之由象形階段發(fā)展為表意階段，再發(fā)展為標(biāo)音階段，是自然的趨勢?！辈懿n、呂叔湘等人也指出，文字的演變是經(jīng)過表意、意音兩階段而達(dá)到純粹的表音的，“由象形到記音，這是文字演變的自然趨勢”。用這種單一化的文字發(fā)展規(guī)律來觀照漢字的演變史，就能凸顯漢字拼音化的必然性。王力、周祖謨、梁東漢等人都認(rèn)為，漢字從象形階段開始，隨著漢字結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，漢代以后，形聲字越來越多，以致占據(jù)主要位置，“形聲字的出現(xiàn)就是純粹表意字和它所擔(dān)負(fù)的表達(dá)有聲語言的矛盾的激化及解決的結(jié)果”，這就表明漢字其實(shí)也是不斷向表音方向發(fā)展的。但是，漢字并沒有發(fā)展成為拼音文字，這到底是漢語漢字內(nèi)在發(fā)展規(guī)律決定的，還是由外部因素造成的？對于這些問題的解答直接關(guān)系到漢字拼音化改革的合法性。

按照當(dāng)時(shí)改革派知識分子的意見，漢字沒有發(fā)展成為拼音文字，一是受漢字自身形體和結(jié)構(gòu)的束縛。羅常培就認(rèn)為，從形聲、假借、轉(zhuǎn)注的功用來看，古人對中國文字早就有了表音的要求和轉(zhuǎn)向，“只是受漢字呆板形體的拘束，以致演進(jìn)到形聲就停滯不前了”。張世祿也認(rèn)為，雖然漢字的構(gòu)造中內(nèi)含著一些標(biāo)音的成分，但由于“字體的結(jié)構(gòu)有強(qiáng)固的保守性”，隨著漢語語音變化，漢字結(jié)構(gòu)中音符卻失去標(biāo)音的作用，漢字與漢語日益脫節(jié)。二是特權(quán)階級為了把持文化霸權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治利益，壟斷了文字的使用權(quán)，這種剝削制度進(jìn)一步固化了漢字的形體變化。鄭林曦認(rèn)為，秦漢以來的封建王朝，“為了統(tǒng)治階級的利益把這種龐雜的文字神圣化，并且施用政治力量保持著它的繁復(fù)的面目不許變更”，兩千年的封建制度進(jìn)一步維持了漢字的繁雜體系。陸宗達(dá)也指出，漢字走向拼音化是它的本身發(fā)展規(guī)律，但“在過去封建社會里，這規(guī)律和要求被統(tǒng)治者扼抑制住，他們根據(jù)自己的階級利益，把文字壟斷成為階級專政的工具，使它始終神秘化，和廣大的勞動人民隔離”。很顯然，在支持文字改革的知識分子看來，正是這些外在因素的束縛，致使?jié)h字至今沒有發(fā)展成為拼音文字。這不僅不符合文字發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)也難以發(fā)揮文字大眾化的社會應(yīng)用功能，違背了語言文字全民化的內(nèi)在要求。漢字拼音化改革正是要打破這些外在的“枷鎖”（形體和制度的約束），推動漢字走上拼音文字的道路，形成如周有光所想象的局面，“漢族文字向前發(fā)展，也必須把形聲制度的文字改為拼音制度的文字”。這是漢字拼音化改革所依賴的最重要的理論資源。

支持文字改革的學(xué)者對表意文字和拼音文字亦作出價(jià)值評判。比如，張世祿認(rèn)為“文字越進(jìn)步，越要遠(yuǎn)離于圖畫的形象而密切結(jié)合于語言的聲音”;周有光將拼音文字制度取代表意文字制度比喻為機(jī)器工業(yè)取代手工業(yè)，將其定性為這是“落后讓位于先進(jìn)的規(guī)律”，“決不因?yàn)檎Z言特點(diǎn)和社會習(xí)慣的不同而有例外”。這樣一種落后/先進(jìn)的二元價(jià)值觀的提出，為漢字拼音化改革增添了更為強(qiáng)勢的話語權(quán)。但是，以何種標(biāo)準(zhǔn)來衡量文字的優(yōu)劣呢？從數(shù)量來看，使用拼音文字的國家顯然要遠(yuǎn)多于使用表意文字的國家，但文字的優(yōu)劣顯然不能僅僅以使用者的數(shù)量和范圍來決定。如果說以國力強(qiáng)弱來看，使用拼音文字的國家有強(qiáng)有弱，似乎也很難說明拼音文字的先進(jìn)性。晚清以降，這種線性的社會進(jìn)化論思想對知識分子的文字發(fā)展觀產(chǎn)生了根本性的影響。不過，反對漢字拼音化的知識分子并不認(rèn)同這種獨(dú)斷性的文字價(jià)值觀。時(shí)任廣東省政協(xié)委員的葉菊生就指出，“中西文字各有其發(fā)展的歷史，我們不能說西方文字由象形到拼音是文明，中國文字不是拼音，就是野蠻”;中山大學(xué)的教師梁仲謀也認(rèn)為數(shù)千年來漢字不走拼音化道路，是有其唯物辯證法意義的。漢字是世界上特有的文字系統(tǒng)，許多人說它最落后，但沒有提出科學(xué)根據(jù)，他很難信服，需要展開討論。當(dāng)時(shí)極力反對文字改革的吳宓也評價(jià)說：“漢字乃象形，其與拼音，至少各有短長。如鳥飛獸走，又如圖畫之于音樂，目耳以達(dá)于心。”應(yīng)該說，平等看待、評判漢字和拼音文字的價(jià)值和功用是較為理性的態(tài)度。不過，由于深受近代以來“漢字落后論”的影響，再加上文字改革工作者想急于改變新中國教育文化落后的現(xiàn)實(shí)狀況，他們的認(rèn)知思想中已經(jīng)存在著漢字不如拼音文字的“前見”。

二、漢字與漢語

漢字沒有發(fā)展成為拼音文字是漢字形體和社會制度造成的嗎？是否還有其他更為重要的影響因素？反對者從這點(diǎn)出發(fā)提出了漢字不能拼音化的理由。陳夢家認(rèn)為“漢字與漢語有血肉關(guān)系，漢字是單音節(jié)，語法也是這樣”;從語言層面來看，“中國地大人多，方言雜，一種統(tǒng)一的文字可以通行無阻。漢語單音綴，有聲調(diào)，而各地聲調(diào)多少不一，同音語多，用了拼音文字自然引起許多問題”。何方平也指出，漢語是單音節(jié)的語言，這種語言并不適合于拼音文字。漢語中的同音字無法用拼音字母精確表達(dá)，而漢字可以“向同音字加釋義偏旁”的辦法來表達(dá)漢語，這樣就形成了單音制的漢字體系，這種體系與漢語是一致的。這些言論主要從漢字與漢語內(nèi)在的對應(yīng)關(guān)系角度來反對漢字拼音化，認(rèn)為拼音文字無法解決單音節(jié)語言中的諸多問題。

除了漢語中的同音字（詞）問題之外，方言分歧也是一些知識分子反對推行拼音文字的另一個(gè)重要原因。新中國剛成立不久，張?jiān)獫?jì)就曾向毛澤東進(jìn)言漢字拉丁化的嚴(yán)重后果：“我國疆域如此寥闊，種族如此復(fù)雜，所以能至今團(tuán)結(jié)成一大國者，全恃文字統(tǒng)一。若改用羅馬字母改切漢文，則各省以字母、以自有之方言切成自有之文字，東西南北必不相同。語言既不相同，文字又復(fù)殊別，將來必致漸漸分離，甚為可慮。歐洲至今分為若干國，不能融合者，即由語言文字之區(qū)別。我國幸有統(tǒng)一之文字，萬萬不宜自毀?！边@一主張代表了不少學(xué)者的共同意見，陳寅恪、吳宓、楊樹達(dá)、唐蘭、陳夢家、王重言等人都有相同擔(dān)憂。

文字改革者當(dāng)然也看到了這點(diǎn)。在1955年舉行的全國文字改革會議上，支持漢字拉丁化的蘇聯(lián)顧問謝爾久琴柯就指出，漢字在中國得以長久不變的原因就在于漢語和中國本身社會經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的特點(diǎn)。所謂漢語的特點(diǎn)就是指“漢語的多方言現(xiàn)象和方言間語音和詞匯方面的懸殊差異”，而“方言問的嚴(yán)重分歧”又是由中國社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來決定的。在方言分歧嚴(yán)重的條件下，表意文字是一種最方便而又能團(tuán)結(jié)民眾的超方言文字。王力、魏建功、周祖謨等人緊隨其后也承認(rèn)了這一點(diǎn)：漢字不是純按表示語音的原則造成的，“比較不容易受語言古今變化和方言歧異的影響”，不同方言和民族間都可以使用;另外，“人們可以利用單音節(jié)根詞加上表意形符的辦法造成代表新的單音節(jié)根詞的字來適應(yīng)和滿足詞匯發(fā)展的需要”。這就使得漢字能“較好地適應(yīng)于記寫古代單音節(jié)詞占優(yōu)勢的漢語，能夠有效率地區(qū)別同音異義的單音節(jié)詞”。從這個(gè)角度來看，漢字沒有發(fā)展成為拼音文字正是由于它適應(yīng)了古代漢語的特點(diǎn)和中國社會的發(fā)展?fàn)顩r。

但有些學(xué)者依據(jù)語言決定論來反對漢字拉丁化，認(rèn)為漢語的特殊性質(zhì)決定了它只適合于用表意的漢字來記錄，這種觀點(diǎn)似乎又欠說服力。杜松壽、李振麟指出，日語、朝鮮語和漢語屬于不同語系，日本、越南、朝鮮都曾使用過漢字，但越南現(xiàn)在改用了拉丁字母，朝鮮全部改成拼音制的諺文。藏語、暹羅語、緬甸語和漢語屬于親屬語言，可是這些語言使用的卻是拼音文字。從中可以看出，語言類型和文字符號之間沒有必然的固定關(guān)系。

再來看漢字與漢語的關(guān)系。漢字在過去的存在固然有其合理性，一定程度適應(yīng)了漢語的發(fā)展，但現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了變化。支持者認(rèn)為現(xiàn)代漢語已經(jīng)由單音節(jié)語轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)音節(jié)語。一些學(xué)者紛紛表示，“五四”以后，隨著白話文的發(fā)展，書面語用詞的多音節(jié)化，已經(jīng)使得口頭語中的文言用語逐步減少;漢語詞匯歷經(jīng)近代革命和社會變遷之后有了很大變化，“尤其在這次人民革命時(shí)，廣泛地、復(fù)雜地、不斷地反映各方面的行為和改變，反映工農(nóng)商業(yè)、技術(shù)和科學(xué)等等發(fā)展上的需要和要求，無限地添加了新的，改進(jìn)了舊的”;在社會主義建設(shè)的高度發(fā)展中，“鉚釘”“水泵”之類的新字新詞層出不窮。語言反映社會變遷，漢語也隨之發(fā)生了很大變化?；谶@些語言變化，林漢達(dá)、曹伯韓、鄭林曦等人指出，現(xiàn)代漢語中雖然有單音節(jié)的詞語，但復(fù)音節(jié)詞（其中大部分是雙音節(jié)詞）在數(shù)量上要多于單音節(jié)詞，特別是在白話文中，多音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語中逐漸增多，單音節(jié)詞已經(jīng)不占優(yōu)勢，所以現(xiàn)代漢語已轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)音節(jié)語。

反觀漢字，因?yàn)橐m應(yīng)表達(dá)古代漢語中諸多單音詞，漢字很早形成了獨(dú)立表意的單音節(jié)文字，可以用一個(gè)單字來表達(dá)一種概念;在漢語多音節(jié)化以后，漢字為了要應(yīng)付漢語特點(diǎn)的變化，只能亂加形旁，增多字?jǐn)?shù)，常常發(fā)生顛倒錯(cuò)訛和望文生義的問題，漢字與漢語之間的矛盾逐漸加深。所以，在文字改革者看來，之所以要實(shí)行漢字拼音化，除了漢字的形體不能反映實(shí)際的音讀之外，漢字與漢語最突出的矛盾就體現(xiàn)在單音制的漢字難以適應(yīng)日益復(fù)音節(jié)化的漢語的發(fā)展。

漢語中存在的同音現(xiàn)象和方言分歧是文字改革者需要切實(shí)考慮的實(shí)際問題。但在支持者看來，同音和方言分歧問題并不能成為反對拼音文字的理由。很多人常誤以為漢字拼音化就是將漢字及其作品機(jī)械地直譯成新文字，這當(dāng)然會產(chǎn)生很多問題。實(shí)際上，漢字拼音化是用字母拼寫漢語而不是拼寫漢字。隨著漢語日益復(fù)音節(jié)化，人們主要根據(jù)復(fù)音節(jié)詞語、聲調(diào)和語境來確定語義，那么，只要是根據(jù)漢語的特點(diǎn)和規(guī)律拼寫出來的文字，同時(shí)運(yùn)用詞兒連寫、聲調(diào)和特殊定型等技術(shù)方式，拼音文字就不會含糊不清。不過，為了證明推行拼音文字的可行性，僅僅從理論上來強(qiáng)調(diào)同音問題并不妨礙拼音文字的推行并不能真正解決文字改革工作中實(shí)際存在的困難。所以，當(dāng)時(shí)主持文字改革工作的胡喬木代表官方要求學(xué)術(shù)界秉持客觀的態(tài)度，加強(qiáng)對漢語同音、語法等漢語規(guī)范化問題的研究以推進(jìn)文字改革工作。

毫無疑問，漢字對中國文化和國家統(tǒng)一發(fā)揮了重大作用。在這樣一種“大一統(tǒng)”價(jià)值觀的主導(dǎo)之下，近代以來，如何處理好方言與國語統(tǒng)一的關(guān)系一直是文字改革中爭論的焦點(diǎn)問題。盡管在1949年之前，左翼知識分子曾主張“方言拉丁化”，也在一些地方試行過方言拉丁化新文字;但隨著中共執(zhí)掌全國政權(quán)，郭沫若等人逐漸意識到“方言拉丁化之推行對于統(tǒng)一的國語之形成，將是一種阻力”，從而向毛澤東建議放棄了方言拉丁化的語言政策。所以說，這時(shí)中共和文字改革者所主張的漢字拉丁化并不是要拼讀各地方言，制作各種拼音文字，而是要拼讀一種標(biāo)準(zhǔn)語，推行一種標(biāo)準(zhǔn)化的拼音文字。按此邏輯，中央政府此時(shí)開始推行普通話，它的一個(gè)重要目的就是為推行標(biāo)準(zhǔn)化的拼音文字做準(zhǔn)備的。在文字改革者看來，相比于漢字，推行這種標(biāo)準(zhǔn)化的拼音文字不但可以普及教育和統(tǒng)一語言，亦有利于團(tuán)結(jié)國民和統(tǒng)一國家。這種設(shè)想其意甚善，但它由此引發(fā)了另外一個(gè)問題：對于不同方言區(qū)的人民來說，學(xué)習(xí)這種以北京話為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)拼音文字一定會比學(xué)習(xí)漢字更容易嗎？

三、教育和應(yīng)用

如前文所述，拼音文字一定就比漢字先進(jìn)嗎？這種先進(jìn)性體現(xiàn)什么方面？1949年10月10日，吳玉章在中國文字改革協(xié)會成立大會上說道，多數(shù)研究中國文字和中國教育的人都認(rèn)為“中國文字必須改革”，這是因?yàn)闈h字“有許多不合理的地方”，漢字“太過繁難，難認(rèn)難寫難記，這是中國教育普及、文化發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重的障礙”。概括來說，按照文字改革者的說法，拼音文字的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在普及教育、發(fā)展科學(xué)文化和社會應(yīng)用方面。反過來說，漢字在這些方面都處于劣勢。

就普及教育和文化發(fā)展方面來看，直至新中國建立初期，中國的文盲仍高達(dá)80%以上。根據(jù)各國掃盲效果來看，用漢字掃除一個(gè)文盲，至少需要500小時(shí)，約合兩年左右的時(shí)間，祁建華的“速成識字法”也不能從根本上解決識字難的問題;而在蘇聯(lián)，只需要四個(gè)月的時(shí)間就可以掃除一個(gè)文盲，在朝鮮只要102個(gè)小時(shí)即可掃除一個(gè)文盲。越南民主共和國成立之后，在短短的幾年時(shí)間內(nèi)，利用“國語字”掃除文盲1400余萬人。就普通教育來看，中國中小學(xué)現(xiàn)行學(xué)制年數(shù)比蘇聯(lián)和其他實(shí)行拼音文字的國家都要長約二年左右的時(shí)間。中國的語文教學(xué)效果不但比日本差，更比不上英國和意大利這些推行拼音文字的國家。盡管中國學(xué)生受普通教育年限更長，但學(xué)生所認(rèn)識的字?jǐn)?shù)、閱讀的文藝作品卻要比這些國家都少。

政府和支持文字改革的學(xué)者主要利用以上數(shù)據(jù)和案例來論證漢字的落后和拼音文字的先進(jìn)。盡管爭論雙方都很清楚掃盲效率不高和教育年限較長是由多種因素導(dǎo)致的，不能僅僅讓漢字來承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，但不可否認(rèn)的是，近代以來，漢字拼音化的一個(gè)邏輯起點(diǎn)就是漢字比拼音文字更難于學(xué)習(xí)和掌握。不過，學(xué)者們對漢字和拼音文字孰難孰易的問題仍爭議不休。

反對者認(rèn)為漢字與拼音文字相比，漢字并不難學(xué)，反而有其優(yōu)勢。從文字?jǐn)?shù)量來看，漢字雖然數(shù)量龐大，《康熙字典》有四萬多字，但常用漢字只有二三千左右，學(xué)會常用漢字就可以記賬、寫信、看報(bào)。當(dāng)時(shí)有一位中國科學(xué)院生物學(xué)家表達(dá)了對中國文字走拼音化道路的質(zhì)疑意見。他認(rèn)為漢語中的詞語大都由單字組成，比如火車、汽車、馬車等詞，就可以從“車”字中推衍出來。而用拼音文字寫成的字和詞，拼法各個(gè)不同，汽車、火車、馬車等詞的拼寫區(qū)別甚大。如果根據(jù)語言來造拼音文字，不但要造單字，還得造單詞，這些單詞為了避免同音，還需要分化，學(xué)習(xí)起來并不容易。在學(xué)認(rèn)文字基本符號的階段，是通過漢字學(xué)習(xí)這幾萬個(gè)詞語容易，還是從拼音文字來學(xué)習(xí)幾萬個(gè)詞語容易呢？高名凱、呂叔湘等人提出了不同意見。他們認(rèn)為，僅僅認(rèn)得三四千個(gè)漢字并不代表就能真正理解幾萬個(gè)詞的意思，能正確寫出幾萬個(gè)詞的字形。比如，認(rèn)得“火”和“柴”未必知道“火柴”的意思，認(rèn)得“答”“復(fù)”“報(bào)”三字未必能辨別“答復(fù)”“報(bào)答”“報(bào)復(fù)”的區(qū)別，“望文生義”更會常常出錯(cuò);并且單字組成的詞還有專用的字形，“辨”和“辯”同音，寫成“辨論”就是錯(cuò)誤。所以，在學(xué)習(xí)基本的文字符號階段，學(xué)習(xí)這三四千個(gè)漢字是認(rèn)識這幾萬個(gè)詞的必備前提，普通民眾首先需要花費(fèi)很長時(shí)間來學(xué)習(xí)這三四千字，再學(xué)習(xí)這幾萬個(gè)詞的發(fā)音、字形和意思，這個(gè)學(xué)習(xí)過程非常困難。但學(xué)習(xí)拼音文字，只需認(rèn)得二三十個(gè)字母和一些拼音規(guī)則，用字母表現(xiàn)音素，寫出語言中數(shù)以萬計(jì)的詞。當(dāng)然，拼音文字中數(shù)以萬計(jì)的詞仍需學(xué)習(xí)，不可能不學(xué)而知。

從學(xué)習(xí)文字的音形義角度來看，拼音文字并不比漢字容易學(xué)習(xí)。陳夢家、周妙中、王重言等人認(rèn)為，漢字的結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)體字和合體字兩種，前者如日、月，后者如松、柏。大部分漢字都是形聲字，形聲字是一半表形，一半表聲的，音形義相聯(lián)系。比如，看到“氵”就知道和“水”有關(guān)，看到“忄”就知道和“心”有關(guān)，看到“犭”就知道與“獸”有關(guān)，這對于理解字義是有很大幫助的，但拼音文字就沒有這個(gè)功能。就字音而言，拼音文字最大的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在表音方面，學(xué)會了語音、字母和拼法就可以寫字。但前提是，只有以當(dāng)?shù)卣Z音作標(biāo)準(zhǔn)的，那個(gè)地方的人學(xué)起來才方便。但是中國方言復(fù)雜，人口眾多，統(tǒng)一語言很難，不同地方的人學(xué)起一種標(biāo)準(zhǔn)拼音文字，就必須死記，這樣比學(xué)習(xí)方塊字更難了。筆畫多的常用字可以通過科學(xué)簡化來改進(jìn)，不必拉丁化。拼音文字的筆畫也不見得就簡單。外國文字和漢字都不是在短期內(nèi)可以學(xué)會的，外國也有文盲。漢字之所以難，是教法不好，需要改進(jìn)教學(xué)方法，而不需要推行拼音文字。

客觀地說，陳夢家等人所言是有一定道理的，但一般初學(xué)者卻很難通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)來知音索義。漢語是用單字表示一個(gè)音節(jié)，漢字形體不直接表達(dá)語音，象形字和會意字只有通過實(shí)物的聯(lián)系才能表達(dá)語言中的詞和聲音。經(jīng)過歷代形體和結(jié)構(gòu)變化，象形字不像形了，會意的也不知道所會何意。漢字中形聲字最多，形旁用于表義，聲旁用于表聲，但形旁歷經(jīng)變化，普通民眾難以會意;聲旁歷經(jīng)音韻流轉(zhuǎn)，方音摻入，看見字形也難以知音。同一個(gè)音有很多字形可以表示，所以，即使知道字音也難以準(zhǔn)確寫出字形。許多漢字的音形義難以統(tǒng)一，無疑會增加學(xué)習(xí)的難度。隨著漢語多音節(jié)化，漢字要記寫口語、方言和外來語，只能另造新字，擴(kuò)大文字?jǐn)?shù)量，這也增加了學(xué)習(xí)難度。從結(jié)構(gòu)方面來看，漢字由1000多種基本零件搭配而成，平均筆畫在11至12畫之間。組合方法多種多樣，普通人難以掌握搭配規(guī)范，必然難認(rèn)難記難寫。拼音文字是用二三十個(gè)字母來表示音素，把這些字母拼合起來可以表示語言中的音節(jié)，寫出數(shù)以萬計(jì)的詞語，拼音文字增加新詞的時(shí)候，不需要隨時(shí)增加新的基本符號圖形。學(xué)會字母發(fā)音和拼法，如果按照普通話（北京語音）來拼寫，聽見詞語的發(fā)音就能拼寫詞形，看見詞形就能發(fā)出聲音，從聲音中理解語義，音形義較為統(tǒng)一。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢語拼音文字并沒有制訂出來，所以就無法將拼音文字和漢字放在同一平臺上進(jìn)行對比。爭論雙方只能依據(jù)各自不同的立場來尋找論據(jù)。反對者主要從漢字的“六書”體例及其與漢語的配合角度來談漢字的優(yōu)勢，以此證明漢字不難學(xué)，拼音文字也不一定易學(xué)。支持者不但從語言學(xué)、文字學(xué)角度指出了漢字的種種缺點(diǎn)，還列舉出中國文盲多、拼音文字的掃盲和教育成績更好這樣的事例來證明拼音文字的優(yōu)勢。很顯然，這種比較很難令反對者信服，或者說至少不能讓人覺得漢字是非改不可的，因?yàn)閽呙ず徒逃煽兊暮脡牟⒉皇俏淖帜芷鸬經(jīng)Q定作用的，并且為了解決同音問題而不斷規(guī)則化的拼音文字對于文盲來說也不一定容易學(xué)習(xí)。所以，周有光也承認(rèn)，“以掃除文盲作為提倡拼音文字的唯一理由，是不妥當(dāng)?shù)摹?。那么，漢字為何要拼音化，文字改革者必須要從其他方面尋找理由來加以論證。

在文字改革者看來，漢字難以適應(yīng)新興科技的發(fā)展，在查字典、排字、打字、電報(bào)、編目等方面都不如拼音文字便利，要花費(fèi)更多的人力、物力。采用拼音文字的國家可以在印刷、打字等方面采用最新式的機(jī)械化機(jī)器，但漢字的排印、打字、翻譯機(jī)器的發(fā)明都要受到漢字復(fù)雜的字體和結(jié)構(gòu)的影響，這些都制約著中國工業(yè)化的發(fā)展。就當(dāng)時(shí)的客觀條件而言，漢字在利用現(xiàn)代科技方面所存在的劣勢是大多數(shù)知識分子所公認(rèn)的。不過，由于當(dāng)時(shí)中文電傳打字機(jī)、中文電子自動排鑄機(jī)已經(jīng)在研發(fā)和試制之中，這讓反對文字改革的人看到這樣的前景：未來是可以通過技術(shù)的改進(jìn)來解決漢字社會應(yīng)用方面的問題。

在翻譯和引進(jìn)外國先進(jìn)文化方面，漢字也存在著缺陷。漢字是單音字制，這種表意文字在翻譯外來語時(shí)會有諸多限制，且會造成語意模糊和混亂。只有利用拼音字母書寫外來科學(xué)術(shù)語，例如物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)中國際通用的術(shù)語，地理學(xué)上的外國地名等，才可以打通中西文字隔閡，更有利于吸收西方先進(jìn)文化，推動科學(xué)和文化的發(fā)展。如果說，推行拼音文字是為了更好地利用和吸收外國先進(jìn)文化，那么，推行拼音文字之后，中國自身的文化又該如何保護(hù)和傳承呢？

四、拼音化與民族文化

清末以降，文字改革者提出漢字拼音化的倡議之后，反對者最為憂心之事即為民族文化的保存與傳承之事。到了新中國成立之后，這一問題依然是文字改革中繞不過去的焦點(diǎn)問題。1953年初，文字學(xué)者楊樹達(dá)曾致信毛澤東，向其求教文字學(xué)問題。他在信中寫道：“此種文字學(xué)于愛國主義教育有益，而今日提倡漢字拉丁化者為毀滅遺產(chǎn)，可以引導(dǎo)國家民族之分裂”。1955年9月，楊樹達(dá)又與毛澤東會面，并當(dāng)面直陳對文字改革的不同意見。1957年，在中國文字改革委員會邀請學(xué)術(shù)界人士討論文字改革的座談會上，翦伯贊也激烈反對廢除漢字，他說：“除非決心把歷代文化遺產(chǎn)丟掉不要，從野蠻人干起”。漢字拼音化與毀滅文化遺產(chǎn)又有何關(guān)聯(lián)？

與外國的文字改革有所不同，朝鮮本來就存在半拼音的“諺文”，越南也存在“教會羅馬字”，兩國歷史文獻(xiàn)有限，將漢字改為拼音文字，推行難度較小;土耳其的文字改革也只是改變了拼音字母，將阿拉伯字母改為拉丁字母，沒有改變文字制度;蘇聯(lián)各少數(shù)民族的文字改革也是大致情形。中國歷史悠久，是漢字的原產(chǎn)地，用漢字和文言寫就的古代文化典籍廣博浩瀚。漢字不僅是表達(dá)漢語的文字符號，更成為中華民族文化基因的內(nèi)在組成部分，“以文字本質(zhì)之不同，養(yǎng)成中西人數(shù)千年不同之習(xí)性”。將漢字改為拼音文字，這是文字制度的根本改變，在民族文化繼承問題上必然會帶來巨大的變動和影響。

這里所說的“文化遺產(chǎn)”除了指漢字本體所蘊(yùn)含的歷史文化信息之外，反對者較多擔(dān)心的是，學(xué)生不學(xué)漢字只學(xué)拼音文字，當(dāng)然不能閱讀古代典籍，也無法了解歷史文化。李正權(quán)、周妙中等人本來就對當(dāng)時(shí)學(xué)生閱讀古典書籍較少的學(xué)習(xí)狀況深表不滿，他們擔(dān)心如果再進(jìn)行漢字拼音化，這就讓學(xué)生丟棄了鉆研古典文學(xué)的工具，將大眾關(guān)在古典文化的門外。有人甚至將漢字拉丁化之舉上升到亡國、民族虛無主義的政治高度加以批判。在這樣的輿論態(tài)勢之下，如果不能很好地解決民族文化如何傳承的問題，漢字拼音化就無法贏得大部分知識分子的認(rèn)可。

當(dāng)時(shí)很多知識分子都誤認(rèn)為漢字拼音化就是要廢除漢字，但實(shí)際上，與新文化運(yùn)動時(shí)期錢玄同等人倡導(dǎo)廢除漢字論不同，新中國文字改革者并不主張廢除漢字。魏建功曾反思說，“五四”時(shí)期有人把“思想內(nèi)容的革命意義混做文字工具的革命”，于是才有了“廢除漢字”的錯(cuò)誤做法，這種理論是不合于馬列主義的。1956年初，在漢語拼音方案草案社會征集意見期間，吳玉章曾向知識分子一再解釋，我們“主張改革漢字，但是并不主張廢除漢字。漢字是會永遠(yuǎn)存在的，永遠(yuǎn)有人學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)有人使用”。盡管一開始，在文字改革者中也存在著比較極端的觀點(diǎn)。有人就認(rèn)為，漢字和絕大多數(shù)文盲沒有關(guān)系，文盲不需要經(jīng)史。但更多的文字改革者對文化傳承的問題還是有理性的認(rèn)識，積極設(shè)法來解決古代文化的學(xué)習(xí)和傳承問題。曹伯韓指出，即使新文字通行了，中學(xué)以上學(xué)校還是要學(xué)習(xí)舊文字的，人們利用新文字與漢字的對照字典，通過學(xué)習(xí)用新文字翻譯的古代作品，看用新文字著作的歷史書來了解民族的歷史文化。高名凱、葉籟士、林漢達(dá)等人也設(shè)想，可以將研究和傳播古代文化的責(zé)任分工，也就是將研究古代文化的責(zé)任交給專家學(xué)者，國家組織力量成立翻譯機(jī)關(guān)，將有價(jià)值的文獻(xiàn)翻譯成拼音文字，供大眾閱讀和學(xué)習(xí)。

不過，很多知識分子對能否用拼音文字翻譯古代文化典籍（包括詩詞、戲曲）是存疑的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對古代眾多典籍的標(biāo)音和語義仍有諸多疑問之處，沒有定論，如何能用拼音文字翻譯書寫，輕易改動呢？如果強(qiáng)行把這些作品譯成拼音文字，其中必然使之喪失原有精神。李長之就非常擔(dān)心：“有人想把詩詞譯成白話，然后寫成拼音文字，這樣做行不行，我非常懷疑”。羅孔安也認(rèn)為“古典文學(xué)的詩詞歌賦都是用這些繁難而優(yōu)美的文字寫成的”，“只有用這些文字才更能表現(xiàn)出我國文學(xué)藝術(shù)的高度優(yōu)越性”。盡管，文字改革者從各種角度論證拼音文字翻譯古代典籍的可行性，但這其中的困難也是有目共睹的。胡喬木不得不承認(rèn)，“我們能不能想像，在短期間，就把那些文化遺產(chǎn)全部用新的文字翻譯出來呢？這是不可想像的。首先沒有這樣的時(shí)間，即使有了這樣的時(shí)間，有了這樣的人力，我們還要碰到許多困難，其中有些是不能克服的”。倪海曙亦說：“如果不準(zhǔn)漢字和拼音文字共存并用，那末拼音文字就有義務(wù)把它們?nèi)炕虼蟛糠址g出來”，但是“要擔(dān)負(fù)這樣重的任務(wù)，困難是太多了，甚至于會被這個(gè)歷史的重負(fù)壓碎也未可知?；蛘呷嗽狗序v，稚弱的拼音文字會被淹死在千百萬人的指責(zé)中也未可知”。反之，如果讓漢字和拼音文字共存并用，是不是拼音文字就不必背負(fù)這樣重的歷史包袱？

郭沫若很早就提及了這種雙軌制的文字通行制度。1953年初，郭沫若在與斯大林談到中國的文字改革時(shí)說：一方面知識分子舍不得“丟掉漢字”;另一方面，“我們的歷史長遠(yuǎn)，幾千年遺留下來的文化典籍都是用漢字寫的。目前國家的法令文告，一切的書報(bào)都是用漢字寫的。立刻廢掉，要引起很大的波動。在這樣的情形下，學(xué)了拉丁化的文字也沒有什么用;除非書報(bào)文告都是兩套，有漢字的，也有拉丁字的”。這種文字雙軌制的提法成為文字改革者回應(yīng)反對者的一種折中方案。要而言之，在文字改革者的設(shè)想之中，保存民族文化是毋庸置疑的，但用拼音文字翻譯古代典籍仍有諸多困難，只能讓漢字和新造的拼音文字平行使用，學(xué)生仍然要在中等學(xué)?；蛘吒叩葘W(xué)校內(nèi)繼續(xù)教學(xué)漢字，社會上仍會有一大部分人閱讀和書寫漢字，以學(xué)習(xí)和繼承文化遺產(chǎn)。只不過，隨著新文字的逐漸推廣，漢字在大多數(shù)人民的日用中逐漸歸于隱退，研究漢字和翻譯歷史文化典籍的工作將成為專家學(xué)者們的責(zé)任。文字改革者寄希望于這種文字雙軌制承擔(dān)起普及和提高的雙重功能：既能繼承傳統(tǒng)文化，不致產(chǎn)生“新文盲”和引起知識分子的反對，又能發(fā)揮拼音文字在掃盲上的作用，并且能通過新文字的翻譯宣傳將文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)廣大。

文字雙軌制看起來好像是一個(gè)兩全其美的辦法，但實(shí)際上也有諸多問題。漢字與拼音文字同時(shí)存在，又有人抱怨學(xué)習(xí)兩種文字浪費(fèi)精力，增加學(xué)習(xí)上的困難和壓力，違背文字改革的初衷。王重言不無擔(dān)心地說道：“現(xiàn)在使中等學(xué)?；蚋叩葘W(xué)校的學(xué)生，既學(xué)漢字，又學(xué)拼音字，必然要多費(fèi)精力和時(shí)間，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)”。另一方面，支持漢字拉丁化的人也擔(dān)心，如果允許漢字繼續(xù)通用，必然妨礙拼音文字的推行，勢必使新生的拼音文字處于漢字的包圍之中，難于發(fā)展。在普及教育與發(fā)展文化的視野中，漢字與拼音文字如何自處？這恐怕是文字改革者在這場聲勢浩大的文化改革中所遭遇到的最大的現(xiàn)實(shí)難題。

余論

新中國文字改革與近代文字改革有著緊密的聯(lián)系，特別是20世紀(jì)三四十年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的拉丁化新文字運(yùn)動對新中國文字改革產(chǎn)生了較大的歷史影響。當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)語言學(xué)家馬爾提出文字具有階級性理論的影響下，瞿秋白和吳玉章等人從普及教育、革命文化大眾化、漢語現(xiàn)代化和吸收世界先進(jìn)文化等方面論證漢字拉丁化的必要性。階級革命的政治訴求形塑了共產(chǎn)黨人的文字改革思想，這種政治理念反映在文字改革上就是要求中國語文的大眾化。除了不再提漢字具有階級性這一觀點(diǎn)之外，后來主張漢字拼音化的言論大多繼承了近代文字改革的思想資源?？箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)推行的新文字冬學(xué)運(yùn)動初步展現(xiàn)了新文字“學(xué)得快”的優(yōu)勢，這給新中國漢字拼音化改革言論提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。盡管這場運(yùn)動被迫中斷，但當(dāng)事人大多認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境所造成的，并不是漢字拉丁化改革本身不可行。1949年中華人民共和國成立之后，不少知識分子對文字改革的前途充滿信心，“今天的情形完全不同了。中國已經(jīng)解放，實(shí)現(xiàn)了多少年來人民所希望的統(tǒng)一，勞動人民已經(jīng)做了國家的主人。阻礙文字改革的政治原因已經(jīng)除去了。”由于獲得了中央政府的支持，延續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)的漢字拼音化改革進(jìn)入了國家層面的議程。不過，和土耳其以及東亞其他國家的文字改革不同，對于中國而言，政治前提的改變并不是漢字拼音化成功與否的決定性因素。由于學(xué)者們對漢字的功用和價(jià)值有著不同的認(rèn)識，漢字拼音化改革遠(yuǎn)沒有達(dá)成集體共識，社會現(xiàn)實(shí)層面也存在著諸多障礙。

從理論前提來看，漢字是否到了非拼音化不可的地步尚且存在著爭議?，F(xiàn)代文字學(xué)家和語言學(xué)家指出，古漢語（先秦至隋唐）是單音節(jié)語，到了晚唐以后，近代漢語詞匯系統(tǒng)中產(chǎn)生了一大批新詞語，雙音節(jié)詞逐漸增多，現(xiàn)代漢語中已是雙音節(jié)詞占據(jù)絕對優(yōu)勢。新中國成立初期，爭論雙方為了證明各自的主張，從不同方面尋找有利于自己的支撐理由，思維難免會陷入固定模式。反對者說漢語是單音節(jié)語，不適合使用拼音文字;而支持者則認(rèn)為漢語是復(fù)音節(jié)語，拼音文字適合拼寫漢語。有時(shí)，支持者表面上雖言之鑿鑿，但內(nèi)心又不大認(rèn)同。高名凱就舉了一個(gè)很有意思的例子：林漢達(dá)雖公開發(fā)表文章主張漢語是復(fù)音節(jié)的語言，但是私底下又認(rèn)為按照漢語的規(guī)律來說，漢語是單音節(jié)的語言。為何有這樣不統(tǒng)一的言行？因?yàn)橹С终咭谷讼嘈艥h語的特點(diǎn)不會妨害漢字改革，而不得不如此說，“因?yàn)槿嗣裥枰獜?fù)音節(jié)的語言，所以就得說漢語是復(fù)音節(jié)的語言”。

文字改革理論建基于漢語是復(fù)音節(jié)語言的前提之上，認(rèn)為漢字已經(jīng)難以適應(yīng)漢語的發(fā)展，需要進(jìn)行拼音化改革。但是，漢字與漢語的矛盾是否已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步呢？連支持文字改革的倪海曙都承認(rèn)，漢字的符號效能雖然比不上拼音文字，但它的文字性效能并不差，“漢字還不是一種糟到不可使用的文字。相反，由于語言長期受到文字的逆影響，漢字的書面語倒是特別適宜用漢字來表達(dá)的。文言文不必說，白話文也何嘗不如此！毛澤東的著作、魯迅的作品，如果用拼音文字拼寫出來，效果是不會比漢字原文更好的”。由于服務(wù)于當(dāng)時(shí)文字改革的“政治需要”，同時(shí)在這種線性的文字進(jìn)化論思想影響下，文字改革者單一化的論證思維導(dǎo)致了漢字拼音化的基本理論存在著諸多缺陷。

從社會現(xiàn)實(shí)來看，漢字拼音化的種種困難和弊端是文字改革者難以克服的。當(dāng)然，黨和政府對此也有著清醒的認(rèn)識。吳玉章、胡喬木等人雖支持漢字拼音化改革，但他們也認(rèn)識到，人民群眾缺乏拼音的習(xí)慣，文化傳統(tǒng)阻礙大;方言復(fù)雜，普通話沒有普及;漢語詞匯中同音詞比較多;文化遺產(chǎn)難以處理;這些因素都決定了漢字拼音化必然是一個(gè)艱難的過程。周恩來后來在一些公開場合也提到：“拉丁拼音，推行時(shí)遇到很大阻力，能否代替漢字還是個(gè)問題”。這些客觀因素的限制亦不是政治權(quán)力所能極速改變的。

以今天的后見之明來看，漢字拼音化運(yùn)動是難以完成的歷史任務(wù)，但自晚清以來，諸多知識分子為何一直執(zhí)著于此，投入到文字改革的滾滾洪流之中？有論者說，這是中共和文字改革者想要消滅漢字，破壞傳統(tǒng)文化。這當(dāng)然是不符合歷史事實(shí)的評價(jià)。1892年，清末“切音新字”的創(chuàng)制者盧戇章提倡切音字母時(shí)就說到，西方和日本因?yàn)槭褂闷匆糇帜?，文教大興。中國要想富強(qiáng)必須建基于“切音為字”，拼音文字易學(xué)易認(rèn)，只有使用此種拼音文字，民眾才能最快速度做到好學(xué)識理，“省費(fèi)十余載之光陰，將此光陰專攻于算學(xué)、格致、化學(xué)、以及種種之實(shí)學(xué)，何患國不富強(qiáng)也哉？”六十年以后，新中國國家建設(shè)剛剛起步，胡愈之在與吳玉章討論文字改革時(shí)也表達(dá)了這樣的愿望：目前最迫切的任務(wù)，“無過于提高工農(nóng)政治、文化、技術(shù)水準(zhǔn)，但要這樣做，首先就得進(jìn)行消滅文盲。而要消滅文盲，如果不依掌拼音字作武器是沒有成功希望的”，“我們要是把文字改革工作拖延一年，全國百分之八十以上的工農(nóng)大眾的文化技術(shù)水準(zhǔn)的提高，也就要拖延一年，至少拖延半年。這還能再等待嗎？”后人或可批評文字改革理論的偏狹性，甚至于否定漢字拼音化的主張，但我們不能否定的是，相隔六十年之久的文字改革話語中所蘊(yùn)含的“智民強(qiáng)國”的愛國主義情懷是相通的。可以說，迫切追求國家富強(qiáng)是近代以來文字改革者投身這場運(yùn)動最重要的動力。

盡管1957年夏季的政治運(yùn)動中斷了文字改革的思想爭鳴，但這場爭論卻產(chǎn)生了積極的歷史影響，客觀上使得政府和文字改革者進(jìn)一步意識到漢字拼音化的方向并不是定論。當(dāng)時(shí)葉籟士曾致函時(shí)任文化部長的茅盾，征求他對文字改革的意見。茅盾雖然不反對漢字簡化和漢字拼音化工作，但他對用拉丁字母拼音替代漢字的主張依然保持著清醒的認(rèn)識。他在復(fù)信中寫道：“文字機(jī)械化，我是雙手贊成的”，但是“此事亦不簡單，個(gè)人用拼音字母的打字機(jī)做筆記等等，其事易為，倘要推廣到社會上，比方說，公文、報(bào)章用拼音字母，則恐怕要很長時(shí)期的準(zhǔn)備，或者要到我們子孫的手里才可以試行。而且我又有這樣的設(shè)想：也許五十年后，由于科學(xué)進(jìn)步，電子打字機(jī)普遍了，漢字不再是機(jī)械化的障礙，而由于教學(xué)法的改進(jìn)，認(rèn)寫漢字也不像現(xiàn)在那樣費(fèi)時(shí)，那么，‘輿論也許又變了方向，以為保存數(shù)千年的民族文字是必要的了。”時(shí)移勢易，今天我們再來看茅盾的這段文字，不禁贊嘆于他的遠(yuǎn)見。當(dāng)然，茅盾所預(yù)想的前景之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，不僅是由于漢字拼音化本身存在的理論爭議和技術(shù)難題，也是得益于黨和政府對漢字前途保持著理性的認(rèn)知。

作為對當(dāng)時(shí)漢字拼音化改革問題質(zhì)疑意見的回應(yīng)，1958年1月10日，周恩來在全國政協(xié)委員會舉行的報(bào)告會上就明確指出：“關(guān)于漢字的前途問題，大家有不同的意見，可以爭鳴”。正是中共這一理性開放的態(tài)度為改革開放以后國家調(diào)整文字改革方向奠定了基礎(chǔ)?！拔母铩苯Y(jié)束以后，中央高層對于文字改革的方向仍然存在著分歧。1980年代中后期，中央書記處根據(jù)周恩來的講話精神和文字改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)調(diào)整了語言文字工作的方向，確定了漢字是國家的法定文字，漢語拼音只是作為學(xué)習(xí)漢字的拼音符號之用的基本政策。

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