試論雜技演員如何提高表演技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)

摘? ? 要：雜技是以動(dòng)作技巧造型為主的綜合性表演藝術(shù)，動(dòng)作是傳媒的手段，技巧是直接表達(dá)內(nèi)容的藝術(shù)特征。演員表演的高難度動(dòng)作技巧是雜技外在活力的核心，藝術(shù)美則是雜技藝術(shù)的靈魂，反映了雜技藝術(shù)的活力之源，是雜技演員藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：雜技演員;表演技巧;藝術(shù)修養(yǎng)

雜技藝術(shù)在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時(shí)叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。新中國成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎(jiǎng)，成為世界雜技大國。中國的雜技演員從第一次出國演出，就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個(gè)世紀(jì)以來，中國雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個(gè)國家留下了他們的藝術(shù)風(fēng)采。作為一個(gè)活躍在一線的雜技演員，我曾隨團(tuán)出訪過多個(gè)國家，在長期的演出交流中，我覺得中國的雜技演員目前取得的成就是非常突出的，但是有必要進(jìn)一步提高個(gè)人修養(yǎng)，以期更好的展示中國的雜技及中國“人”的魅力。

雜技是一門歷史悠久的表演藝術(shù)，需要雜技演員依靠高難度的身體技巧和優(yōu)秀的平衡能力來展現(xiàn)驚險(xiǎn)刺激的節(jié)目，是對(duì)人體的“力”與“美”的集中展現(xiàn)，對(duì)演員的身體素質(zhì)要求極高。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代雜技逐漸成為了一門綜合性藝術(shù)，更加注重藝術(shù)表現(xiàn)張力，對(duì)雜技演員的要求更高。因此，雜技演員單靠高難度技巧走天下的時(shí)代已經(jīng)過去了，如何提高雜技演員自身的藝術(shù)修養(yǎng)成為促進(jìn)未來雜技藝術(shù)發(fā)展的重要課題。

一、雜技演員的表演技巧

雜技藝術(shù)可以說是以表演為主的綜合技藝。雜技的表演技巧是雜技藝術(shù)的核心。所謂技巧，也可以這樣理解為巧妙的技能。在雜技表演的藝術(shù)過程中，演員不能展示自己的高難度表演技巧，也就失去了自己在雜技節(jié)目上的藝術(shù)品位。雜技演員的表演技巧是怎樣形成的呢？首先是雜技演員必備的基本功與節(jié)目功。這兩個(gè)功底是雜技演員創(chuàng)造技巧的源泉。雜技演員掌握了扎實(shí)的基本功與節(jié)目功，技巧的創(chuàng)新與發(fā)展便有了基礎(chǔ)。我們略舉雜技界一二實(shí)例，便足以說明基本功和節(jié)目功與演員自身素質(zhì)之間的關(guān)系。雜技《空中體操》是在首屆中國武漢國際雜技藝術(shù)節(jié)上奪得金獎(jiǎng)的節(jié)目。該節(jié)目的兩名女演員，都具有扎實(shí)的基本功和節(jié)目功。若不然在18米高空難以完成配合默契、銜接自然、干脆利索的高難動(dòng)作，如站肩后空翻倒掛接手360度轉(zhuǎn)體、站肩后空翻接手連前坡。沒有頂功翻跳功（基本功）是做不到的。另一例是在巴黎第16屆“明日”雜技節(jié)暨第七屆“未來”雜技節(jié)獲第一金獎(jiǎng)--共和國總統(tǒng)獎(jiǎng)的單手倒立。僅單手倒立這一動(dòng)作，沒有刻苦的訓(xùn)練是難以完成的。俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，指的就是這個(gè)道理。雜技演員的表演技巧，來自扎實(shí)的基本功與節(jié)目功。自身素質(zhì)也是決定其表演技巧形成的前提條件。要不然，雜技表演中就難以做到動(dòng)、靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。同時(shí)，也在向觀眾表現(xiàn)出自已的文化素質(zhì)（修養(yǎng)）與藝術(shù)修養(yǎng)。

二、如何提高雜技演員的藝術(shù)修養(yǎng)

1、多方位學(xué)習(xí)不同門類的藝術(shù)

音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)門類都是現(xiàn)代雜技舞臺(tái)化之后對(duì)雜技演員提出的學(xué)習(xí)要求，這種學(xué)習(xí)并不止簡單的分門別類地模仿復(fù)制，而更應(yīng)該是在借鑒其藝術(shù)表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化和吸收，使雜技與不同種類的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)完美融合。除此之外，戲劇化，舞臺(tái)化后的雜技還要求雜技演員在戲劇舞臺(tái)等方面有一定的了解，這里所說的了解，不僅僅指在塑造角色方面下功夫，還包括對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)的燈光，舞美、造型等全方位的掌握，特別是在電子技術(shù)日新月異的今天，舞臺(tái)元素加入了美輪美奐的電子技術(shù)效果，對(duì)這些藝術(shù)元素的學(xué)習(xí)，能夠幫助雜技演員更好地在舞臺(tái)上發(fā)揮自己的表演，甚至在這些元素的帶助下更好地進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新。

2、留心觀察生活細(xì)節(jié)

藝術(shù)來源于生活，只有仔細(xì)觀察生活，深入了解生活，才能使自己塑造的角色形象真實(shí)可信。作為雜技演員，同樣需要從生活中汲取養(yǎng)料，對(duì)生活充滿熱愛，并從中學(xué)習(xí)和感悟。尤其在戲劇式的雜技表演中，演員對(duì)于角色的塑造需要立足于角色身處的生活環(huán)境、時(shí)代背景以及個(gè)人情感與個(gè)性，這些都與演員平常對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的積累有密不可分的關(guān)系，需要通過切身的體會(huì)來賦予角色靈魂。另一方面，如果將自己的表演貼近生活，將觀眾對(duì)于生活的某些記憶，片段或情結(jié)搬上舞臺(tái)，將很快拉近與觀眾的距離，使其產(chǎn)生共鳴感。因此，雜技演員通過積累生活經(jīng)驗(yàn)來提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)是更好地塑造角色、引起觀眾情感共鳴的基礎(chǔ)。

3、積累文化知識(shí)，提升思想境界

藝術(shù)雖然來于生活，但是要高于生活，雜技演員學(xué)習(xí)文化知識(shí)，可以提高自身對(duì)于生活的理解和思考的深度，將哲學(xué)思辯的思維帶入雜技表演中，賦予什品深刻的文化內(nèi)涵。我們可以看到的優(yōu)秀雜技作品，都是承載了人性中共同的情感表達(dá)的。如《化蝶》中如泣如訴的愛情，如《圣斗》中充斥的大無畏的英旅氣概，這些都是在編排者和表演者對(duì)中國文化中精髓的提煉和表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

雜技演員作為雜技作品的最終表現(xiàn)者，對(duì)自身表演技巧提升固然重要，但其文化藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成同樣潛移默化地影響著表演的深度，只有藝術(shù)修養(yǎng)提升到一定的高度，才能更好地理解和詮釋編排者的意圖，并在表演的過程中做出更好的創(chuàng)造性行動(dòng)。希望廣大雜技演員做到內(nèi)外兼修，將雜技這顆藝術(shù)的明珠雕琢的更加璀璨！

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作者簡介：栗盼鋒（1992-），女，漢族，籍貫：河南漯河，學(xué)歷：大專，演員，研究方向：雜技表演。