淺談聲樂學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)

李丹

摘? ? 要：情感是人的意向和意志較活潑熱切的活動(dòng)。情感體驗(yàn)在聲樂學(xué)習(xí)中直接影響著演唱者的聲音質(zhì)量，表情動(dòng)作和演唱效果，所以我們?cè)诼晿穼W(xué)習(xí)中必須意識(shí)到情感的體驗(yàn)從中所引發(fā)出的藝術(shù)表現(xiàn)和審美需要。

關(guān)鍵詞：歌曲;聲樂學(xué)習(xí);情感體驗(yàn)

音樂是聽覺藝術(shù)，是訴諸情感的表演藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力最終是要靠演唱來(lái)體現(xiàn)，而唱歌的語(yǔ)言是心聲，借聲傳情是音樂藝術(shù)的特殊手段，它的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來(lái)體現(xiàn)，所以在聲樂演唱時(shí)既要唱情，又要唱聲，要做到聲情并齊。以聲傳情，來(lái)達(dá)到歌聲產(chǎn)生情感的藝術(shù)魅力所在。

歌唱藝術(shù)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，除了有優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合以及聲音語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧外，如缺乏情感表現(xiàn)與生動(dòng)表達(dá)是不可能完成歌唱藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)的。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)僅僅掌握唱歌技巧是不夠的，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出各種音樂情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需的音調(diào)。這就要做到所謂的“聲”與“情”的完美結(jié)合。即“情動(dòng)于中，故形于聲”。在聲樂學(xué)習(xí)中我們往往只注重和停留在聲音的外在質(zhì)量之中，例如聲音的位置、氣息、吐字、節(jié)奏等，好像覺得只有注重了聲音的外在質(zhì)量才是聲樂學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒有注重和意識(shí)到聲音的質(zhì)量必須靠?jī)?nèi)在的感情體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)審美，因此常常出現(xiàn)當(dāng)我們站在舞臺(tái)上演唱時(shí)常會(huì)聽到觀眾說(shuō)“唉！美聲唱法聽不懂?！倍覀冏约撼３摹扒吆凸选眮?lái)解釋一番，其實(shí)，學(xué)習(xí)聲樂只有當(dāng)“聲”和“情”完美的結(jié)合在一起的學(xué)習(xí)才是最科學(xué)和完整的，不能只注重技能，技巧的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該重視情感體驗(yàn)引發(fā)出的聲音技巧與精神表現(xiàn)相結(jié)合的學(xué)習(xí)。

人聲是最普通最經(jīng)濟(jì)也是人類共有的樂器。它不受經(jīng)濟(jì)條件，地理環(huán)境等客觀因素的制約，也不受文化教育程度內(nèi)在修養(yǎng)等主觀條件的影響，只要能講話、五音具備就能夠唱歌，再加以聲音技巧的訓(xùn)練就能表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的心靈呼聲;人聲是最美妙，最自然的樂器。無(wú)論何時(shí)，何地以歌喉為工具，以語(yǔ)言和音符的有機(jī)結(jié)合為表現(xiàn)形式，就可以抒發(fā)出人們內(nèi)心的情感，實(shí)現(xiàn)歌唱的審美價(jià)值，這種審美具體體現(xiàn)在歌詞，歌譜，演唱三個(gè)方面。

首先歌詞的情感體驗(yàn)。因?yàn)槁晿匪囆g(shù)是音樂與文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系十分密切，這就使聲樂具有了思想的細(xì)膩性，和感情的確定性等特點(diǎn)。這是其他藝術(shù)所不及的“言為心聲”語(yǔ)言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想情感的功能，可以直接傾訴內(nèi)心所體驗(yàn)到的每一種情感。而歌詞是一種可唱性的詩(shī)歌，具有文學(xué)性質(zhì)，所以有人稱之為音樂文學(xué)。它以精煉的語(yǔ)言，朗朗上口的旋律表現(xiàn)出具有一定現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，因?yàn)橐魳肥菫榱吮磉_(dá)人的思想感情的，而歌唱是最能直接表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。

其次旋律的情感體驗(yàn)。旋律是對(duì)歌詞的音樂設(shè)計(jì)和記錄，而歌詞作為聲樂作品中的一種情景表現(xiàn)，是為曲調(diào)的抒情功能奠定基礎(chǔ)的。詞是曲的向?qū)?，而曲則又是詞的深化和發(fā)展。詞的喜怒哀樂引導(dǎo)著曲的走向，奠定了樂曲的情感基調(diào)。

在演唱一首歌時(shí)，我們應(yīng)該明白作曲家在構(gòu)思作品時(shí)，對(duì)每個(gè)樂句，每個(gè)音符的安排都是經(jīng)過(guò)慎重思考的。它們相互發(fā)揮著作用。所以演唱者應(yīng)該對(duì)歌譜的每一個(gè)組成部分都有所認(rèn)識(shí)，有所創(chuàng)造，因?yàn)橐魳肥潜硌菟囆g(shù)，一個(gè)演唱者需要有分析，理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品情感的能力，并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容和思想感情，這才是一個(gè)演唱者應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力。一般來(lái)說(shuō)，一首歌的前奏它預(yù)示著整首曲子的感情基調(diào)，它拉開了歌曲的序幕，引出了歌唱部分，所以演唱者在表現(xiàn)一首作品之前，除去了解作曲者的背景，熟讀歌詞外還應(yīng)該把握好基本的情緒并將其情緒滲透到整首歌曲中去，其次演唱者在演唱之前要結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)視唱，領(lǐng)悟旋律的起伏，節(jié)奏的變化和伴奏的配置。對(duì)曲譜的每一結(jié)構(gòu)提示都要做全面的了解，對(duì)歌曲有一個(gè)客觀完整的了解。例如，速度與力度的變化對(duì)整首曲子的情緒控制起著重要的作用。如為了表現(xiàn)激動(dòng)、興奮、歡樂、活潑的情緒就要與快速度相配合;而田園風(fēng)格比較抒情的歌曲往往要與中速度相配合;頌（贊）歌、挽歌、沉痛的回憶則更多與慢速度有關(guān)，而力度的強(qiáng)弱與聲樂作品的內(nèi)容，形式也有著密切的關(guān)系。節(jié)拍的強(qiáng)弱運(yùn)動(dòng)，蘊(yùn)藏著豐富的音樂表現(xiàn)力。例如，搖籃曲總是用較輕的聲音來(lái)演唱，而頌歌、進(jìn)行曲、戰(zhàn)斗性的歌曲則常用較強(qiáng)的聲音來(lái)表現(xiàn)，還可運(yùn)用力度的各種微妙變化來(lái)鮮明地塑造各種音樂形象，只有掌握了這些演唱者在演唱時(shí)才能對(duì)整首曲子的情感體驗(yàn)做到收放自如的控制，才能把整首曲子的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

最后，多姿的生活體驗(yàn)，豐富了人們的情感，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活而又高于生活。生活是藝術(shù)的源泉，更是情感的源泉，而歌唱的語(yǔ)言則是心聲，是一種來(lái)自于心靈的聲音，它揭示的是一種內(nèi)心深處的真情實(shí)感。音樂作品需要通過(guò)演奏演唱等形式才能成為人們所感知而產(chǎn)生藝術(shù)效果。一首經(jīng)典作品的詩(shī)詞以及旋律終歸是“死”的。它必須通過(guò)演唱者唱活了才能讓聽眾有所感受。藝術(shù)要感染人，而感染人是離不開生活的，我們不接觸生活，不體驗(yàn)生活是不能很好的表現(xiàn)歌曲的。因?yàn)橐皇姿囆g(shù)作品是揭示藝術(shù)家自己內(nèi)心的真實(shí)感受，是他們內(nèi)心情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是自己生命的內(nèi)涵，是他們對(duì)待生活的情感態(tài)度。所以演唱者應(yīng)該多觀察體驗(yàn)發(fā)生在身邊的各種復(fù)雜的人間情感。多了解一些描寫各種人物細(xì)膩情感的文學(xué)作品、戲劇、電影、電視等。多接觸社會(huì)，拓寬社會(huì)閱歷和知識(shí)面。多去體味人生的喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感。把這些帶入自己的歌唱中去體味去演繹它。

“沒有情感就沒有詩(shī)，沒有情感就沒有音樂，沒有情感就沒有藝術(shù)”！演唱者的最高境界，不僅僅是要求唱得悅耳動(dòng)聽，還要唱得發(fā)人深思，感人至深。所以演唱者的演唱不僅僅是一種技能技巧的行為，演唱的生命更在于傳達(dá)音樂中豐富的內(nèi)涵及人類的情感。因?yàn)橐魳肥侨祟愇幕瘜殠?kù)中光華燦爛的珠寶，體味音樂之情，理解音樂之美是人生的一大幸福，音樂巨大的感召力源于人們對(duì)音樂情感的深刻體驗(yàn)，只要用心感知音樂情感就能啟迪智慧，陶冶性情，使其身心健康成長(zhǎng)，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈，所以說(shuō)“情感”是藝術(shù)之魂，是歌唱之魂。

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