探析卡夫卡小說(shuō)中的孤獨(dú)意識(shí)

【摘要】卡夫卡是西方20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)大師，他以細(xì)膩敏感的筆觸深入各種人物的靈魂內(nèi)核，憑借客觀冷靜的語(yǔ)言展示不同藝術(shù)形象的困境，淋漓盡致地揭示了現(xiàn)代人精神層面的遭遇，在全世界擁有眾多讀者。在他的作品中能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)與反抗意識(shí)，這中作品中的孤獨(dú)意識(shí)與他的人生經(jīng)歷和自身的性格有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，理解卡夫卡作品中的這種孤獨(dú)意識(shí)對(duì)我們?nèi)绾翁幚砼c世界、人生、他人的關(guān)系深有啟迪。

【關(guān)鍵詞】卡夫卡 ?孤獨(dú) ?意識(shí) ?經(jīng)歷

卡夫卡是現(xiàn)代主義文學(xué)的宗師和現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者。1883年，卡夫卡出生在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治之下的小城布拉格，生活在猶太家庭，深受猶太民族文化熏陶，小學(xué)和中學(xué)都在德語(yǔ)學(xué)校就讀：1901年，開始在布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)，后因父親干預(yù)轉(zhuǎn)讀法律：1906年，獲法學(xué)博士學(xué)位：1907年，開始在布拉格的勞工工傷保險(xiǎn)公司就職，直至1922年因病退休。卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，大學(xué)期間認(rèn)真研讀諸多經(jīng)典文學(xué)作品，參加布拉格文學(xué)活動(dòng)?？ǚ蚩ǖ闹饕髌钒ǎ洪L(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》，《審判》，《城堡》，中短篇小說(shuō)《司爐》《變形記》《判決》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《地洞》《在流放地》《饑餓藝術(shù)家》等。他以自己對(duì)于世界敏感的心理體驗(yàn)為基礎(chǔ)，在創(chuàng)作中通過(guò)客觀且不動(dòng)聲色的語(yǔ)言，展示權(quán)威帶給弱者的壓迫感，描繪人與人之間冷漠隔絕的孤獨(dú)狀態(tài)等，作品中包含這強(qiáng)烈的表現(xiàn)出孤獨(dú)與反抗意識(shí)。

一、權(quán)威壓制下弱者的孤獨(dú)

卡夫卡的作品深刻揭示了人與人之間的冷漠關(guān)系，特別是寫普通人和權(quán)力持有者之間的關(guān)系，在極端冷漠的社會(huì)中，主人公面對(duì)來(lái)自各種權(quán)利持有者與環(huán)境的壓力，而環(huán)境對(duì)普通人的遭遇不僅不會(huì)同情，往往還會(huì)有力踏上一腳，使其境遇雪上加霜。卡夫卡的小說(shuō)尤其刻畫了人們?cè)谶@種特殊環(huán)境中“孤獨(dú)寂寞、孤獨(dú)無(wú)告、無(wú)助無(wú)援、內(nèi)心的痛苦和精神上所受到的種種折磨和創(chuàng)傷。例如，在長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》中卡夫卡描述了權(quán)威的壓制和束縛給主人公K和村民所帶來(lái)的壓迫感，無(wú)論是克拉姆的情婦弗麗達(dá)、大橋酒店老板娘，還是臥床不起的村長(zhǎng)，他們有著共同的特點(diǎn)，就是認(rèn)同并甘心忍受無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)，這形成一種無(wú)需表達(dá)的共識(shí)，構(gòu)成整體性的孤獨(dú)，以及主人公K在探尋自我身份的過(guò)程中孤獨(dú)，孤立無(wú)援的處境讓主人公K逐漸看清自己和村民的孤獨(dú)本質(zhì)，人在城堡權(quán)威面前渺小無(wú)力，由此產(chǎn)生精神上的孤獨(dú)。無(wú)論是村民還是主人公K所產(chǎn)生的孤獨(dú)其根源都來(lái)自于權(quán)威對(duì)于弱小者的制約。

二、父子沖突下兒子的孤獨(dú)

1913年，卡夫卡最早在寫給出版社的一封信中提出“兒子們”這個(gè)概念來(lái)統(tǒng)稱《司爐》《判決》以及《變形記》。他的作品中系統(tǒng)地刻畫了一個(gè)“兒子們”生存的世界，并嘗試從多個(gè)角度，在各種可能的層面上“反映了絕對(duì)父親權(quán)威的背景下，各種各樣的兒子們的生活形態(tài)，和他們的作為兒子的生存體驗(yàn)”。兒子與父親本是生活在同一個(gè)屋檐下的骨肉至親，正常倫理上應(yīng)該是互相信任依賴、扶持和愛護(hù)的溫情關(guān)系，但在卡夫卡筆下，兒子卻在與父親的沖突中產(chǎn)生無(wú)盡的孤獨(dú)體驗(yàn)。

卡夫卡的很多作品中都涉及到父子關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn)，在父與子的沖突中，兒子最終都是走向被懲罰、被流放的命運(yùn)。兒子們逐步由對(duì)家庭的溫情幻想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的醒悟，漸漸看清父子之間不可溝通、冷漠的關(guān)系，無(wú)法逃脫父親的“判決”。始終被排斥在家庭關(guān)系之外，逃脫不了子然一身的宿命?？ǚ蚩ㄐ≌f(shuō)中的兒子在父親面前一直是一個(gè)被弱化的形象，他們企圖獲得尊重與自由，渴望得到幸福和關(guān)懷，盼望與家庭、父親建立美好的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我價(jià)值的追求。但是通過(guò)一系列的父子沖突，其孤獨(dú)本質(zhì)逐步彰顯，給“兒子們”致命一擊。尤其是卡夫卡在處理父子關(guān)系時(shí)，一開始冷靜客觀的敘述總是平淡如常，殊不知，在簡(jiǎn)潔平靜的敘述之下，卻眩釀著波濤涵涌的情感激流。兒子對(duì)凄苦悲慘處境的憤怒與不滿，總是在小說(shuō)結(jié)束的時(shí)候，以死亡的形式突然爆發(fā)，帶給我們巨大的心靈震撼。這種處理方式，也體現(xiàn)出作者對(duì)于父子關(guān)系中兒子對(duì)于孤獨(dú)意識(shí)的一種反抗。

三、執(zhí)著求索下藝術(shù)家的孤獨(dú)

卡夫卡的短篇小說(shuō)《饑餓藝術(shù)家》為我們刻畫了一位為藝術(shù)獻(xiàn)身的崇高者，他的饑餓表演曾經(jīng)風(fēng)摩全城，可以堅(jiān)持四十天不進(jìn)食，在當(dāng)時(shí)絕無(wú)僅有，因此受到人們的熱烈歡迎，表演場(chǎng)面甚為壯觀，甚至饑餓藝術(shù)表演還配備專門的經(jīng)理和人們推選出來(lái)的看守人員。受到如此的追捧，藝術(shù)家卻抑郁消沉，因?yàn)殛P(guān)于這門藝術(shù)，沒有人真正信任他的表演，而對(duì)于藝術(shù)家是否真的能夠如此忍耐饑餓只有他自己才清清楚楚地知道;經(jīng)理也總是在第四十天就把藝術(shù)家從籠子里接出來(lái)，給他進(jìn)食，并且向觀眾展示他臥床不起的圖片，以證實(shí)是因?yàn)殚L(zhǎng)期不進(jìn)食所以表演需要結(jié)束。因?yàn)槿狈λ囆g(shù)的共情者，藝術(shù)家只能一個(gè)人默默堅(jiān)持，費(fèi)盡心機(jī)尋找手段，向人們證明自己藝術(shù)境界的至高至純。人們與藝術(shù)家之間缺乏溝通的途徑，因此他一直悶悶不樂，對(duì)一切感到不滿，產(chǎn)生了與世隔絕的感受。這種饑餓表演本身就帶著孤獨(dú)的本質(zhì)，又充滿了矛盾，因?yàn)閳?jiān)守藝術(shù)就意味著絕食，但這種身體藝術(shù)想要獲得永恒，又必須訴諸基本的生理支撐，以至于故事在孤獨(dú)與矛盾中走向悲劇。

孤獨(dú)成為卡夫卡文學(xué)世界中人物的命運(yùn)，然而這些個(gè)體并沒有就此臣服于孤獨(dú)的命運(yùn)，而是奮起拼搏，通過(guò)真實(shí)、決絕的行動(dòng)和主體的選擇來(lái)反抗所有帶來(lái)孤獨(dú)感的有形、無(wú)形的事物、人物或環(huán)境，以此擺脫孤獨(dú)，追求自我的存在感、真實(shí)感、尊嚴(yán)感、自由感、幸福感，實(shí)現(xiàn)理想的自由意志。

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作者簡(jiǎn)介：季晗（1979-），男，黑龍江省黑河市人，黑河學(xué)院人文傳媒學(xué)院中文系講師，研究方向：文藝?yán)碚摗F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。