鑒賞課上，幫助學生積累“看”的經(jīng)驗主要做法

相毅敏

摘 要：《普通高中美術(shù)課程標準（2017年版）解讀》指出：“在‘看的經(jīng)驗中展開美術(shù)鑒賞學習?！边@是“美術(shù)鑒賞”模塊教學提示的頭條，也是鑒賞課教學中最為關(guān)鍵的一點。理由：美術(shù)鑒賞活動是由鑒賞基礎(chǔ)+鑒賞內(nèi)容兩部分構(gòu)成，在學生掌握了一定的鑒賞基礎(chǔ)同時，美術(shù)鑒賞學習就成為學生形成鑒賞經(jīng)驗最主要的途徑，通過對一件件經(jīng)典作品的造型、色彩、材質(zhì)、肌理以及細節(jié)的觀賞，進而展開對作品的鑒別、比照賞析活動，這是一個引導學生“看”作品、又不斷地幫助學生積累“看”的經(jīng)驗的教與學的過程。

關(guān)鍵詞：“看”的經(jīng)驗 美術(shù)鑒賞

中圖分類號：G643文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2020）06-0-02

一、選擇具有“可比性”的作品，積累“看”的經(jīng)驗

1.激活學生從前“看”的經(jīng)驗，為“美術(shù)鑒賞”學習鋪路

高一學生雖然在進入高中之前從沒有學習過“美術(shù)鑒賞”課程，但他們在初中和小學階段有美術(shù)課?！读x務教育美術(shù)課程標準（2011年版）》指出，按照美術(shù)學習活動的方式劃分學習領(lǐng)域，有“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”，同時對每個學習領(lǐng)域都有相關(guān)的描述和分目標的設(shè)定?！靶蕾p·評述”學習領(lǐng)域的描述：“‘欣賞·評述學習領(lǐng)域是指學生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進行觀察、描述和分析，逐漸形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的領(lǐng)域。學生除了通過欣賞獲得審美愉悅之外，還應認知作品的思想內(nèi)涵、形式與風格特征、相關(guān)的歷史與社會背景，以及作者的思想、情感和創(chuàng)造性的勞動，并用語言、文字、動作等多種方式表達自己的感受與認識。”我對此的理解是學生的審美趣味與美術(shù)欣賞能力的形成是本學習的領(lǐng)域和核心，而“學生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進行觀察、描述和分析”是幫助學生逐漸形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的方式和途徑。由此開始了小、初階段美術(shù)欣賞經(jīng)驗的形成，盡管是學生在當時不一定意識到這是獲得審美經(jīng)驗的開始。然而隨著學生進入高中，開始了普通高中《美術(shù)鑒賞》這高中美術(shù)唯一必修模塊的學習，這也是初中“欣賞·評述”更高一級的學習。

如何找到“小、初—高中的對應點”激活學生從前觀看美術(shù)作品的經(jīng)驗，是開展高中鑒賞學習的關(guān)鍵。我認為這個對應點需要從學生最為熟悉的美術(shù)作品和美術(shù)家開始，一是因為人們總是對熟悉的事物發(fā)生興趣，學生也不例外;二是從心理學的“首因效應”來說，學生最初的學習應該印象比較深刻。學生學習過的也是最熟悉的美術(shù)家一般是齊白石、徐悲鴻、凡·高、畢加索等及其美術(shù)作品，哪怕是掌握的不多，也是激活他們從前“看”的經(jīng)驗最有效的因素。這樣的激活，既是溫故知新，讓學生感到高中美術(shù)鑒賞不完全陌生，與從前“欣賞·評述”內(nèi)容是有關(guān)聯(lián)的，也拉近了學生與美術(shù)鑒賞課程的距離，為美術(shù)鑒賞學習鋪路。

具體做法：并不是一上課讓學生打開第一課，而是上課時，先給學生三分鐘時間瀏覽目錄、翻閱整冊美術(shù)鑒賞教科書，這三分鐘的瀏覽是輕松而愉悅的，按照自己的心情想翻閱哪一頁、瀏覽哪課、觀賞哪個美術(shù)家的作品都可以，但需要思考一個問題，你對哪一課最感興趣？為什么？三分鐘過后，學生發(fā)言說明自己的瀏覽結(jié)果和想法，這時的學生發(fā)言既是個人“看”的經(jīng)驗被激活，也是激活全班學生“看”的經(jīng)驗的基礎(chǔ)，更是教師對新高一學生美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)的摸底。

2.選擇具有“可比性”的作品，逐漸積累“看”的經(jīng)驗

“比較”觀賞美術(shù)作品是美術(shù)鑒賞教學中經(jīng)常使用的一種方法，美術(shù)教學中也被稱為觀察比較法。所謂“比較”就是將兩個及兩個以上的事物彼此作為對方的參照進行對照比較，找出異同。首都師范大學常瑞倫老師指出：“從教師角度是通過對學生及其學習的觀察比較，認識和把握學生的美術(shù)學習及其發(fā)展，以便更好地因材施教;從學生角度是在教師指導下學會觀察，通過觀察比較去認識事物，更好地學習美術(shù)和學會做人做事。學生學習美術(shù)，離不開觀察比較，否則便沒有對美術(shù)的感知。觀察必須伴隨著比較，離開比較，不可能有正確的感知和準確的判斷?！盵2]在美術(shù)鑒賞教學中，幾乎是每節(jié)課都要使用觀察比較法。所以，在使用觀察比較法之前，教師必須要把握一個關(guān)鍵問題：可以比較的作品必須具有可比性。這也是新版美術(shù)課程標準所強調(diào)的。那么什么是可比性呢？所謂“可比性”是指某些事物有可以參照和比較的性質(zhì)，既有異樣、又有某些相同的性質(zhì)。在美術(shù)鑒賞教學中，為達到教學目標，教師選擇既有某些相同特征、又不是完全相同的作品，以增加美術(shù)作品的“可比性”，以幫助學生運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行觀察、體驗、聯(lián)想、鑒別與評價，從而獲得、積累“看”的經(jīng)驗。

“可比性”的美術(shù)作品一般包括：（1）相同主題內(nèi)容、相同美術(shù)種類的作品;如：同是表現(xiàn)抗戰(zhàn)主題內(nèi)容的油畫作品;（2）同一個美術(shù)家、相同題材、相同藝術(shù)形式和風格的作品如：同樣都是畢加索表現(xiàn)二戰(zhàn)主題內(nèi)容的作品、同樣都是立體主義風格。（3）同時代、同樣主題內(nèi)容作品;（4）不同時代、但主題內(nèi)容相同、藝術(shù)種類相同的作品。當然，作品比照賞析教學，要逐漸地引導學生，切不可操之過急，因為學生“看”的經(jīng)驗需要在具體“看”的活動中逐漸積累。正如馬克思所指出：“你想得到藝術(shù)享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！币韵率潜容^鑒賞的課例：

課例：美術(shù)鑒賞《華夏意匠——中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》簡案（部分）

基本問題：“中國傳統(tǒng)建筑與中國傳統(tǒng)園林各有哪些特點？它們與社會思想意識和自然環(huán)境有怎樣的聯(lián)系？”

教學目標：在文字閱讀與作品賞析中，了解傳統(tǒng)中國建筑樣貌、結(jié)構(gòu)和主要特點，特別是能聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化和宗教思想理解形成這些特點的原因，從而認識建筑具有明顯的社會性、階級性和民族性，理解這些特點都與社會思想意識和自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系。

作品比照賞析：找到作品“可比性”因素進行賞析活動。僅以“居中為尊”的建筑思想為例，將北京的宮城、皇城、北京城做比較，即：一條從午門、三大殿、后三宮直達御花園的欽安殿和神武門的中路，構(gòu)成了整個故宮的中軸。這個中軸又在北京城的中軸線上。在紫禁城中軸宮殿兩旁，對稱分布著許多宏偉華麗的殿宇。這也就是“居中為尊”建筑思想的具體體現(xiàn)。同時，需要強調(diào)的是：作為明清兩代將近600年的皇宮，是中國歷史上連續(xù)使用時間較長的宮殿。雖經(jīng)屢次的經(jīng)營建設(shè)，使其日臻完善，都仍然保留著這條全世界最長，也最偉大的南北中軸線。

課例分析：在上面這個課例中，抓住“中軸線”作為故宮、皇城、北京城這個共同的因素進行比照賞析，很容易成為學生的關(guān)注點，“看”的經(jīng)驗積累從這一刻開始。

二、鞏固鑒賞基礎(chǔ)，積累“看”的經(jīng)驗

1.在美術(shù)鑒賞教學中鞏固鑒賞基礎(chǔ)

人教版2019新版《美術(shù)鑒賞》教科書將“鑒賞基礎(chǔ)”內(nèi)容單獨列為一個單元，使知識結(jié)構(gòu)更加清晰明了，為美術(shù)鑒賞的教與學帶來了更大的幫助。更為關(guān)鍵的是學生會對鑒賞基礎(chǔ)知識有了重新的認識，了解到美術(shù)作品是如何創(chuàng)造出來的，它們與社會生活有著怎樣的關(guān)系;掌握美術(shù)作品由哪些因素形成，鑒賞作品都鑒賞什么。改變了學生一直以來以為的“美術(shù)鑒賞全部依賴于主觀判斷”的美術(shù)作品賞析方法。

1.1打牢鑒賞基礎(chǔ)是鞏固鑒賞基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

這一步應將鑒賞知識與鑒賞作品的因素講授的清晰明了，打牢學生的美術(shù)鑒賞學習基礎(chǔ)。如：鑒賞基礎(chǔ)單元第1課《美術(shù)作品的創(chuàng)作》知識結(jié)構(gòu)是“美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來的？”—“它與社會生活之間的關(guān)系是怎樣的？”搞清楚知識結(jié)構(gòu)后，教師應以其為核心進行教學設(shè)計與實施。以徐悲鴻中國畫作品《愚公移山》為例，詳細介紹其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動因、創(chuàng)作過程，為完成該作品做了大量的工作。這里需要圖文并茂詳細而深入的講授，除了教科書提供的4件素描稿、1件完成作品外，教師還可引導學生以跨學科的方式，從歷史課學習中回顧1940年前后國內(nèi)外形勢，為深入理解畫家為什么創(chuàng)作這一鴻篇巨制而提供幫助;同時，教師更可從專業(yè)網(wǎng)站搜集創(chuàng)作當時所留下的素描稿件圖片等資料，為學生真正理解藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活提供依據(jù)。當逐步鋪墊了鑒賞基礎(chǔ)之后，鞏固鑒賞基礎(chǔ)則更需要老師的細心設(shè)計與實施。

1.2在不斷積累“看”的經(jīng)驗中，鞏固鑒賞基礎(chǔ)

學習鑒賞基礎(chǔ)并非通過這個單元一蹴而就，也并非在以后鑒賞課學習中就不會碰到相關(guān)的知識與問題，為此，需要在鑒賞活動中，在“看”的經(jīng)驗形成的同時，不斷夯實基礎(chǔ)，以幫助學生形成新的鑒賞經(jīng)驗，即以從前“看”的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，帶動對作品新的體驗，形成新的經(jīng)驗，提升對美術(shù)作品的感悟能力和藝術(shù)品位。其實，美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)穩(wěn)固與否，一是靠最初打好基礎(chǔ);二是在不斷地積累“看”的經(jīng)驗中鞏固鑒賞基礎(chǔ)。我認為，學生鑒賞課上的學習活動，都是對鑒賞基礎(chǔ)的鞏固、都是對鑒賞經(jīng)驗的積累，這是一個良性循環(huán)的過程即：打牢鑒賞基礎(chǔ)——開展鑒賞學習——增加對作品的體驗與感受——積累鑒賞經(jīng)驗——繼續(xù)鞏固鑒賞基礎(chǔ)——獲得審美經(jīng)驗——提升美術(shù)鑒賞能力與藝術(shù)品位。

2.在課外鑒賞活動中鞏固鑒賞基礎(chǔ)

高中生的課外美術(shù)鑒賞活動主要分為有目的和無目的兩種形式。有目的的鑒賞活動基本上都和學校某項學習任務或主題活動有關(guān)聯(lián)，如學校社團布置的藝術(shù)鑒賞任務和學習要求，或是作文課上的要求與鑒賞美術(shù)作品有關(guān)聯(lián)。無目的的美術(shù)鑒賞一般在課外進行，如節(jié)假日期間觀賞博物館、美術(shù)館等場館、或瀏覽相關(guān)的網(wǎng)站無意間看到美術(shù)作品等活動。而我以為，學生的課外美術(shù)鑒賞雖不一定能像課堂教學那樣按部就班地進行，但這不也失為學生鞏固鑒賞基礎(chǔ)的另一條途徑。如：第7課《華夏意匠——中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》鑒賞教學課上，盡管老師采取了圖文并茂、小視頻、微課等多種形式講明了中國傳統(tǒng)建筑典型屋頂樣式和特點，假如學生利用假期到故宮去親眼所見，還是有不一樣的體驗和感悟。當然，這個親眼所見的前提，需要鑒賞基礎(chǔ)知識的鋪墊，當學生腦子里有了該知識儲存后，再看到“重檐廡殿頂”的“太和殿”時，課上所學建筑鑒賞知識就會被激發(fā)，在現(xiàn)場對作品多角度的反復觀賞中，理解重檐廡殿頂?shù)奶攸c和這種屋頂樣式為什么是當時最高等級的象征。如有可能，學生會對故宮繼續(xù)參觀，去尋找“單檐廡殿頂”的“英華殿”，進行自主比較賞析與體驗活動，這是比照鑒賞的過程、更是鞏固鑒賞基礎(chǔ)的過程，期間表現(xiàn)出學習自主性、獨立性、體驗性的新課程學習特性。余文森教授在《有效教學十講》中指出：“獨立性，是新課程學習方式的核心特性。它對應于傳統(tǒng)學習方式的依賴性。如果說主動性表現(xiàn)為‘我要學，那么獨立性則表現(xiàn)為‘我能學。”面對真實而生動的作品，自主賞析活動體現(xiàn)出很強烈的主動性、獨立性的學習欲望和相應的學習能力”;余文森教授還指出：“體驗，是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學生進入生命領(lǐng)域。”[3]正如余教授所說，學生這時雖然觀察和賞析的是屋頂樣式，但是他們由此而產(chǎn)生的聯(lián)想會更多。因為身臨其境，感官的直接獲取，讓面對將近600年宮殿的任何一個人，不可能不浮想聯(lián)翩，其中不再局限于“屋頂樣式”，而是被造型嚴謹、裝飾精美、金碧輝煌、莊嚴絢麗的世界上唯一的古代皇宮建筑群打動，不由得對我國古代建筑藝術(shù)的贊嘆和敬仰，文化自信油然而生。

三、鑒賞與實踐體驗相結(jié)合，積累“看”的經(jīng)驗

毛澤東在《實踐論》中指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這樣形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之間每一次的循環(huán)的內(nèi)容，都進到了比較高一級的程度。” 精辟的話語告訴我們，認識如果不來自于實踐，那就是紙上談兵;若用在美術(shù)鑒賞教學中，美術(shù)實踐會讓學生真正理解一些較為難懂的知識。如中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)淖罡叩燃壥恰爸亻軓T殿頂”，其樣式特征：殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形，面寬大于進深，前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。這一“抽象”的描述，需要通過相關(guān)的視頻觀賞間接地感知到。然而，美術(shù)實踐就可以使該特點呈現(xiàn)在眼前。具體做法：通過跟著網(wǎng)絡(luò)上教授的“廡殿頂”折紙方法折疊出兩個相同的廡殿頂，再將其摞在一起即是“重檐廡殿頂”，學生該折紙活動中，清晰明了地觀察到“重檐廡殿頂”的形象特征，他們在實踐中的認識是真切的、是生動的。然而，美術(shù)實踐的方法不僅限于“四維空間”的建筑藝術(shù)，也可應用于二維空間的繪畫藝術(shù)，如：為使學生理解中國畫與油畫藝術(shù)的不同，可讓兩組學生同時用中國畫、油畫兩種藝術(shù)方式臨摹同一件作品，之后，兩組進行交換繼續(xù)以同樣的方式臨摹作品，期間學生一定會觀察到兩種繪畫藝術(shù)材料的不同、作畫方式不同、欣賞方式的不同，正是因為對這種不同的體驗，他們才逐漸產(chǎn)生了探究形成中西繪畫藝術(shù)不同的主要根源的訴求。

參考文獻

[1]奚傳績.尹少淳.教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會組織編寫，普通高中美術(shù)課程標準（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版 社，2018.

[2]常瑞倫著.美術(shù)學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，2000.

[3]余文森著.有效教學十講[M].上海：華東師范大學出版社，2009.