融媒體時代齊魯文化的電視傳播研究

【摘要】近年來，文化類節(jié)目快速發(fā)展，山東的電視媒體創(chuàng)辦了一批具有齊魯文化元素的電視文化類節(jié)目，開發(fā)了綜藝類、益智類、故事類、傳承類等不同節(jié)目類型，從多個角度展現(xiàn)了齊魯文化的基本理念，挖掘融媒體傳播方式，走出來一條解讀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)意之路。

【關(guān)鍵詞】齊魯文化;電視傳播;文化傳承

2013年11月，習(xí)近平總書記在曲阜發(fā)表重要講話，發(fā)出了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召。2014年5月和9月，習(xí)近平總書記在與北大和北師大師生座談時提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心。”“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

文化基因的傳承和鞏固有很多途徑和方式，而其中大眾傳播則發(fā)揮著不容小覷的作用。山東電視媒體以習(xí)近平總書記的重要講話為旗幟，深耕齊魯文化沃土，發(fā)掘齊魯文化內(nèi)涵，開拓了多元化的傳播渠道。

一、創(chuàng)新益智類欄目，打造爆款

在傳統(tǒng)電視節(jié)目中，益智競賽式節(jié)目互動性強，節(jié)目的節(jié)奏時急時緩，一般穿插專家團(tuán)對題目進(jìn)行適時講解，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更加通俗易懂，以達(dá)到更好的傳播效果。在此基礎(chǔ)上，2019年11月，山東衛(wèi)視《國學(xué)小名士》第三季一開播，人類最長飛花令——“圓周率飛花令”的短視頻沖上微博熱搜，話題閱讀量達(dá)到3億，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱潮。

該節(jié)目將舞臺的驚艷、傳統(tǒng)文化的深厚結(jié)合，將文化的傳承與青年人的自信張揚與誰與爭鋒、不服來戰(zhàn)的精神結(jié)合，打造了“國學(xué)吳克群”“詩歌女神”等一批偶像少年，發(fā)揮了偶像的精神引領(lǐng)作用，讓文化的傳承從媒體展示走向校園文化，完成了傳統(tǒng)文化與青少年群體之間的對接。

節(jié)目還創(chuàng)造性地從山東16個地市入手，結(jié)合各地特色，將競賽題目和歷史故事、歷史人物進(jìn)行融合。如濟(jì)南的千佛山、大明湖等景點地域特色，和李清照、辛棄疾等知名歷史人物的故事，儒家文化等都成為現(xiàn)場選手的對戰(zhàn)題目，并由現(xiàn)場老師對知識點結(jié)合歷史故事進(jìn)行解讀，既宣揚了濟(jì)南精神，又傳承了齊魯文化。

此外，山東衛(wèi)視還先后推出了《大學(xué)生論語大會》《鄒城論道——國際中學(xué)生儒學(xué)辯論大會》《知行學(xué)堂》等節(jié)目，節(jié)目主體不謀而合，以文化傳承的中堅力量——校內(nèi)學(xué)生為參賽選手，節(jié)目內(nèi)容都選取深植于齊魯大地的儒家文化，結(jié)合參賽者的理解完成儒家思想的現(xiàn)代化表達(dá)。展示了學(xué)生的儒學(xué)文化價值觀、人文修養(yǎng)，激起同齡人心中對知識、修養(yǎng)、文化、道義等深度向往，既完成“儒學(xué)經(jīng)典傳天下”的目標(biāo)，又把齊魯文化資源轉(zhuǎn)化為對優(yōu)勢教育資源，完成“立德樹人”的教育目標(biāo)，幫助青少年建立文化自信。把文化傳承放到教育和娛樂之中，點燃了齊魯文化的傳播熱潮。

二、主打故事類欄目，展示地方文化特色

故事類文化節(jié)目是將人物作為報道對象，把齊魯精神具象化為活生生的人呈現(xiàn)出來。通過人物經(jīng)歷折射出齊魯精神和齊魯文化的內(nèi)涵。目前此類節(jié)目是山東各級電視臺文化類電視欄目中應(yīng)用范圍最廣的一種形式。

《五湖四海山東人》是人物故事類節(jié)目的典型代表。節(jié)目以同鄉(xiāng)人為選題點，圍繞這一特征，抓住人物身上的突出事跡，精心組織故事?！班l(xiāng)愁”是一種情感，是一種家鄉(xiāng)認(rèn)同，也是山東人文化認(rèn)同的重要組成部分。人們遠(yuǎn)離故土，走出不一樣的生活軌跡，或是普通崗位上的默默耕耘，或是引以為傲的卓越成就，但共同的屬性不會變，齊魯文化是五湖四海山東人共同的思想基礎(chǔ)和文化歸屬。節(jié)目講述了從事不同行業(yè)、生活在不同地域的“山東老鄉(xiāng)”的故事。節(jié)目通過柔性的“同鄉(xiāng)人”的故事，將山東人勇、直、誠、厚等地域文化性格充分展示出來。

地市級電視臺主打地域文化精神，將城市的形象塑造與文化建構(gòu)及傳承結(jié)合起來。形象作為一種符號或是一種文化的表征，它被廣泛接受的同時表明它所代表的事物、人物、事件及其體現(xiàn)出來的文化、精神也被人們所認(rèn)同，從而產(chǎn)生更大范圍的一致性。[1]齊魯文化故事的地域化講述與城市的品牌建設(shè)相互融合，充分利用城市的文化資源，進(jìn)行文化故事的地域化講述，推出《青島城市記憶《共和國從這里走出來》《老家黃河口》等精品節(jié)目，將深處的文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為群眾的正向情感，并將情感融入日常生活，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橐?guī)范，進(jìn)而變?yōu)榉e極行動。

文化傳承在一定地域內(nèi)與人們的日常生活相關(guān)聯(lián)，既意味深重，也煙火氣十足，在鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁中血脈相連。這既體現(xiàn)在故事的主人公在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年后對家鄉(xiāng)的眷戀、期盼，也體現(xiàn)在電視外的觀眾對“老鄉(xiāng)”的認(rèn)可和膜拜。人物故事在一定的區(qū)域內(nèi)發(fā)酵流傳，并結(jié)合其地方特色，挖掘了齊魯文化地域的獨特內(nèi)涵，并提煉出各地的特色文化，演變延伸出“和而不同”的地域文化元素：曲阜儒家傳統(tǒng)文化、泰山文化、濟(jì)南泉水文化、紅色文化基因、淄博齊文化傳承等內(nèi)容。

把宏大的齊魯文化命題融匯到故事中，并通過電視敘事將豐富、鮮活的碎片化信息串聯(lián)起來，挑選最具鮮明山東特色的人或物，通過新穎的題材、通俗而又接地氣的語言表現(xiàn)形式、似曾相識的生活環(huán)境，跌宕起伏、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，強化感官刺激的視聽體驗，以情感人。從而激發(fā)山東人的地域文化的認(rèn)同感，增強文化的滲透力，完成對齊魯優(yōu)秀文化資源的傳播與傳承。

三、紀(jì)錄片類欄目另辟蹊徑，強勢出擊

從“人物”到“景物”，齊魯文化從人物的故事講述跨越到對景物的追逐，如果人物故事帶來的是心靈的震撼，而紀(jì)錄片更看重視覺沖擊、美的享受。文化類紀(jì)錄片將藝術(shù)的審美屬性和文化傳承屬性統(tǒng)一于電視畫面中，以其深厚的文化內(nèi)涵和細(xì)膩優(yōu)美的鏡頭語言，贏得觀眾的關(guān)注，通過視聽語言的雙重建構(gòu)，滿足觀眾的官能快感。同時觀眾也在感性認(rèn)知中，體味到隱藏于內(nèi)的文化元素，獲得美的享受，感受到文化的熏陶，提升了文化修養(yǎng)。

圍繞著齊魯文化的內(nèi)涵和精神，各電視臺將紀(jì)錄片作為自己的傳播手段，拿出優(yōu)勢資源，重磅推出。以立體、直觀、具象化的方式展現(xiàn)幾千年的漫長歷史所留下的寶藏，在鏡頭里讓它擁有歷久彌新的生命力。《印象魯南》《見證·泰山》《山東之美》等節(jié)目通過“唯美細(xì)膩的畫面、質(zhì)樸詩意的解說，快慢鏡頭的運用，虛實鏡頭的結(jié)合，將事物的內(nèi)在美淋漓盡致地展現(xiàn)在人們眼前，直擊人心?！奔由盍宋幕瘋鞑サ拇┩噶?，傳播手段更勝一籌。

《曲阜今朝》在古城墻的恢宏中、在白云流水間、在光影斑駁里、在“子曰”的朗朗讀書聲中，展示了儒家文化在這座城市里的當(dāng)代印記，溫柔細(xì)膩、恢宏大氣，讓人流連忘返，也讓觀眾充分感受到美學(xué)元素和文化意蘊的串聯(lián)融合，感受到文化積累給城市帶來的魅力?！吨袊迩f——山東濟(jì)南章丘》樸實的鄉(xiāng)音，藍(lán)天白云、綠葉白桿、藍(lán)門紅磚，飽和色彩的大量運用，鮮明而生動，色彩的對比給人視覺上的沖擊，表現(xiàn)出村莊非凡的活力和生命力。

紀(jì)錄片體現(xiàn)了齊魯文化的內(nèi)涵，迸發(fā)出齊魯精神活力，弘揚了仁愛、誠信、正義的核心文化理念，宣揚了孝老愛親等傳統(tǒng)美德，帶來了向上向善的思想文化內(nèi)容，打造出具有齊魯特色的文化品牌。

四、講壇類欄目繼續(xù)發(fā)揮教育功能

教育功能是文化類電視節(jié)目的首要功能，而講壇類文化節(jié)目是實現(xiàn)此功能的最簡單最便捷的方式。它通過“主講人”開展電視課堂直接向受眾傳遞知識，它所傳導(dǎo)的文化理念，所承載的文化內(nèi)涵，讓觀眾可以得到精神啟迪。主講人是相關(guān)人文歷史領(lǐng)域等方面的專家學(xué)者，講授的內(nèi)容一般為傳統(tǒng)文化或“野史”故事。

2014年山東教育衛(wèi)視的《孔子大學(xué)堂》開播，講壇類節(jié)目在各級地市臺遍地開花，《齊魯大講堂》《一起學(xué)（論語）》《文化大講堂》等也隨即開播，開啟了對社會公眾，尤其是青少年受眾群體的浸潤和教化。雖節(jié)目形式較為單一，但此類節(jié)目制作方便，以主講人為主，比較“省力氣”，在各級電視臺依然頓受歡迎。

《孔子大學(xué)堂》以齊魯文化為主要突破口，專家以深入淺出的語言，通俗易懂的解讀，讓我們也了解了齊魯文化的另一面，從儒學(xué)思想在學(xué)者身上的傳承，到孔孟思想的草根化解讀。專家展示的是知識儲備、文化素養(yǎng)、歷史解讀能力及個人魅力，而觀眾需要的在書本知識之外另一種聲音的解讀，而電視講壇提供了這個平臺。在主講人的談笑風(fēng)生間，突破原來知識結(jié)構(gòu)的成規(guī)和固有模式，找到“新鮮點”，完成知識的傳授。在《行其所知——我爺爺梁漱溟的儒者生活》這期節(jié)目中，將儒家文化通過實在的具象個體展現(xiàn)出來，通過人物的生活故事展示儒學(xué)在梁漱溟思想、行為、人格等方面的影響?！额伇刚f孟子》《孔子那些事兒》等幾期節(jié)目通過淺顯易懂的語言，對孔孟思想的通俗化闡釋，以群眾喜聞樂見的方式展現(xiàn)其思想的豐富內(nèi)涵，是對儒學(xué)思想草根化、生活化的推進(jìn)。

五、文化類欄目進(jìn)行跨界嘗試

隨著弘揚傳統(tǒng)文化呼聲的增強，山東電視人在對齊魯文化類節(jié)目的邊界探索，傳統(tǒng)的書畫類節(jié)目也搭著文化類節(jié)目的快車依然在前行;旅游類節(jié)目開發(fā)的文化資源也展示了強大的生命力：《家在濟(jì)寧》以“文化+旅游”為特色，頗受歡迎;《知行學(xué)堂》的短視頻節(jié)目模式直接占領(lǐng)了新媒體傳播陣地，情景短劇的制作手法也開啟了一種新的表達(dá)方式。

齊魯文化的電視傳播以其不斷創(chuàng)新創(chuàng)意的姿態(tài)，名牌節(jié)目不斷涌現(xiàn)，其節(jié)目內(nèi)容、制作和傳播方式在近幾年都有了較大突破，節(jié)目制作真正做到了入耳、入腦、入心。

參考文獻(xiàn)：

[1]邴正.面向2l世紀(jì)的中國文化形象與文化符號——建設(shè)社會主義文化強國的理論思考[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2013年第3期.

【作者簡介】王曉翠，山東傳媒職業(yè)學(xué)院講師。

【基金簡介】本文為山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題《融媒體時代齊魯文化的電視傳播研究》（項目編號：QN201906187）階段性成果。