基于散點(diǎn)透視的建筑設(shè)計(jì)研究

孔慶秋

摘 要：散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視是中西方畫家繪畫時(shí)觀察空間所使用的兩種不同方法。文章主要對(duì)兩種透視方法進(jìn)行梳理、比較和總結(jié)，并結(jié)合當(dāng)代建筑師的實(shí)踐和探索，分析散點(diǎn)透視在建筑空間中的表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：焦點(diǎn)透視;散點(diǎn)透視;建筑空間;設(shè)計(jì)策略

西方透視學(xué)的引進(jìn)，使得中西方兩種截然不同的文化突然產(chǎn)生交集，通過(guò)彼此的交流與融合，都得到了一定的發(fā)展。文章主要通過(guò)對(duì)中西方透視的研究，客觀把握中西透視表現(xiàn)的異同，正確認(rèn)識(shí)它們的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。根據(jù)文章中對(duì)散點(diǎn)透視的闡述，通過(guò)案例進(jìn)一步探索適合本土化建筑的設(shè)計(jì)策略。

一、透視

（一）透視概述

透視，顧名思義，即透而視之，原詞來(lái)源于拉丁文“perspclre”（看透），指在平面或曲面上描繪物體的空間關(guān)系的繪畫專業(yè)技法理論術(shù)語(yǔ)。西方繪畫主要是焦點(diǎn)透視，東方繪畫主要是散點(diǎn)透視。

焦點(diǎn)透視，又稱“定點(diǎn)法”，屬于有限視域范疇，其視域具有相對(duì)獨(dú)立性，即固定單一的觀察點(diǎn)代替雙眼，在固定的時(shí)間內(nèi)形成固定的觀察范圍，從而推導(dǎo)出角度單一的凝固的理性空間。散點(diǎn)透視，又稱“活點(diǎn)法”，屬于多視域范疇，移動(dòng)視點(diǎn)，打破一個(gè)視域的界限，采取漫視的方法和多視域的組合，將景物自然有機(jī)地組織到一個(gè)畫面里。它是一種復(fù)元性的透視方法，給畫面構(gòu)圖帶來(lái)更大的自由性。

（二）透視背后的美學(xué)觀

產(chǎn)生兩種不同透視觀的根源在于中西方美學(xué)觀、世界觀的不同。由于自然科學(xué)的發(fā)展，西方人側(cè)重于用“眼”觀察世界，而中國(guó)人受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，偏向于問(wèn)“心”，這是因?yàn)閮煞N不同的世界觀在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中產(chǎn)生了差異。焦點(diǎn)透視是在西方光學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，追求塑造比例和諧的形式，符合視覺(jué)的真實(shí)，是外在的真實(shí);而散點(diǎn)透視則是以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展來(lái)的，是一種以神逸、氣韻、意境為美學(xué)原則的意象世界，符合心理的真實(shí)，是內(nèi)在的真實(shí)。

二、中國(guó)畫的散點(diǎn)透視

（一）散點(diǎn)透視概述

南朝宋畫家宗炳在其著作《畫山水序》記載：“今張絹素以遠(yuǎn)暎，則昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！边@句話表明宗炳已經(jīng)明確發(fā)現(xiàn)視角的變化帶來(lái)的效果，同時(shí)也闡述了遠(yuǎn)近法中透視的基本原理和驗(yàn)證方法。宋代的郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！边@是講觀察景物的三種角度，即仰視、俯視與平視，所得到的三種畫面效果，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)，在中國(guó)畫論中稱為“三遠(yuǎn)法”，對(duì)中國(guó)繪畫做出了重大理論貢獻(xiàn)。同時(shí)散點(diǎn)可以認(rèn)為是動(dòng)點(diǎn)或者無(wú)點(diǎn)，即移動(dòng)視點(diǎn)，以《清明上河圖》為例，觀賞者以橫向?yàn)g覽的方式展開畫卷，可以憑借自身喜好控制視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)和視域的大小，在統(tǒng)一的畫面中感受不同時(shí)空下的場(chǎng)景。

（二）散點(diǎn)透視背后的空間觀

與西方畫家靜態(tài)場(chǎng)景的空間觀相比，中國(guó)畫家的空間觀是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程中多場(chǎng)景的變換。文人畫家將不同時(shí)間和不同空間的場(chǎng)景通過(guò)散點(diǎn)透視銜接，以期達(dá)到看與行的層次連續(xù)，從而使得空間聯(lián)想第三個(gè)空間場(chǎng)景被觀察者感知。建筑中多空間的組合可以運(yùn)用同樣的散點(diǎn)透視關(guān)聯(lián)法則，將看與行轉(zhuǎn)化為視覺(jué)關(guān)聯(lián)和路徑關(guān)聯(lián)。路徑關(guān)聯(lián)，指人們的行走路線將空間進(jìn)行串聯(lián)，人走的路線的隨機(jī)性也導(dǎo)致空間形成的路徑非常復(fù)雜;視覺(jué)關(guān)聯(lián)，即傳統(tǒng)園林中的景深關(guān)系，正如“對(duì)景”和“借景”，人們?cè)诓煌臻g通過(guò)看與被看產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。兩種關(guān)系的疊加使得空間產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的美。

（三）散點(diǎn)透視與現(xiàn)代性

從觀看方式來(lái)講，散點(diǎn)透視與透視學(xué)之后的視覺(jué)轉(zhuǎn)向有驚人的相似之處。塞尚作為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，認(rèn)為焦點(diǎn)透視不能真實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)世界，所以他在《大浴女》中打破定點(diǎn)觀察，采用多點(diǎn)透視觀察。但是塞尚是通過(guò)對(duì)同一物體作不同角度的觀察來(lái)探尋自然的本質(zhì)，他追尋的永恒是通過(guò)色彩與幾何的構(gòu)成呈現(xiàn)出的永恒與真實(shí)，不是時(shí)間性。而中國(guó)畫的散點(diǎn)透視是對(duì)不同物體進(jìn)行多角度觀察，同時(shí)具有時(shí)空跨度的自由性，在同一畫面上可以表現(xiàn)出不同時(shí)間、不同季節(jié)的景物。

三、基于散點(diǎn)透視的建筑設(shè)計(jì)策略研究

（一）路徑串聯(lián)策略

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫題材的橫軸作品中，畫面的構(gòu)成和布局中會(huì)有無(wú)數(shù)移動(dòng)的視點(diǎn)存在，而且?guī)缀鯚o(wú)法找到消失點(diǎn)。這樣移動(dòng)觀看的方式比焦點(diǎn)透視更接近我們?nèi)粘Ｕ鎸?shí)的觀察方式。古代文人對(duì)這些橫向的作品進(jìn)行空間的架構(gòu)時(shí)，大都采用了不規(guī)則起伏式的橫向移動(dòng)視點(diǎn)?！耙苿?dòng)視點(diǎn)”在實(shí)際體驗(yàn)中可以理解為“游觀”?！坝巍笔侵府嬅嬉朁c(diǎn)呈橫向移動(dòng)，也包括縱向移動(dòng);“觀”是指融入了畫家個(gè)人的感情的，更高層次的“看”。通過(guò)路徑串聯(lián)不知不覺(jué)中融入建筑師營(yíng)造的建筑空間中去。

在象山校區(qū)王澍的“山房”中，設(shè)計(jì)師將檐廊空間通過(guò)拓?fù)渥冃蔚姆绞剑D(zhuǎn)化為蜿蜒曲折的走道輕掛在建筑外立面（圖1）。設(shè)計(jì)師通過(guò)自由的步道串聯(lián)建筑與自然，形成虛與實(shí)的敘事，使得使用者獲得了動(dòng)態(tài)多變、感觀豐富的空間體驗(yàn)。這種立面上的處理手法在“瓦山”專家接待中心有了新的發(fā)展。相比“山房”單體上置入傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)文人趣味的自洽，“瓦山”則試圖串聯(lián)更加豐富的情節(jié)聯(lián)系，更傾向?qū)⒏骶卟町愋缘念愋褪崂沓筛甏蟮臄⑹拢▓D2）。通過(guò)一條步道聯(lián)接客房、會(huì)議室、餐廳、酒吧等各個(gè)功能區(qū)，中間急速下降，又沖上屋頂，最終回到起點(diǎn)，使作品成為一種可以移動(dòng)視點(diǎn)的“游觀”建筑。

（二）視覺(jué)關(guān)聯(lián)策略

對(duì)物象空間層次關(guān)系進(jìn)行重疊式表現(xiàn)，是傳統(tǒng)山水畫散點(diǎn)透視的一種空間表現(xiàn)形式。通過(guò)視覺(jué)關(guān)聯(lián)，人們?cè)谀骋豢臻g中對(duì)相鄰一空間的視覺(jué)注意將空間在視覺(jué)上聯(lián)系到了一起。通過(guò)空間分隔形成多層次的、連續(xù)空間體，是現(xiàn)代建筑對(duì)傳統(tǒng)繪畫景深控制演繹的重要手法。

中國(guó)山水畫中的景深空間在東京武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館中得到了很好的闡釋（圖3）。為了加強(qiáng)景深，形成連綿不盡的空間，它主要采用了兩種設(shè)計(jì)策略：首先是用一個(gè)螺旋形式分布的書架包圍的空間，書架堆積到9米高度，成為建筑墻體，形成了圖書森林般的壯觀場(chǎng)面;然后書架墻體上開設(shè)無(wú)規(guī)則的洞口，錯(cuò)動(dòng)式的洞口回避了焦點(diǎn)透視導(dǎo)致的空間滲透性弱的不足，最后在洞口之間設(shè)置漫游性質(zhì)的交通組織穿越，將不同的時(shí)空體驗(yàn)聯(lián)系在一起，使整個(gè)圖書館形成了具有“透明性”的“連綿不斷”的景深空間。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫中的散點(diǎn)透視以“以大觀小”“三遠(yuǎn)法”等觀察方法為主要原理，在視點(diǎn)上是移動(dòng)的，側(cè)重于表現(xiàn)物象的神韻、意境及整幅畫面的和諧統(tǒng)一?？偨Y(jié)得出的“移動(dòng)視點(diǎn)”“景深控制”策略分別對(duì)應(yīng)路徑和視覺(jué)兩大方面。希望借助散點(diǎn)透視為建筑空間設(shè)計(jì)帶來(lái)新的思路，為中國(guó)本土建筑的現(xiàn)代化提供新的參考。

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作者單位：

山東建筑大學(xué)