濃濃詩香溢心田

張玉葉

摘? ? 要：詩歌是中華文化的瑰寶，我們必須學(xué)習(xí)和傳承中華詩詞的精髓。語文教學(xué)是詩詞教學(xué)的主要渠道，語文老師既要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，又要通過各種途徑加強詩詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生讀詩、學(xué)詩、寫詩的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力和寫作水平。

關(guān)鍵詞：詩歌;意境;積累;創(chuàng)作;收獲

我國向來有“詩國”的美譽。五千年源遠(yuǎn)流長的歷史創(chuàng)造了博大精深的詩文化，它奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國人。詩詞是中華文化的主流，唐詩、宋詞、元曲;戰(zhàn)國的“屈宋”、建安的“三曹”、唐代的“李杜”“元白”、宋代的“蘇辛”……其光芒閃爍的華章，照耀著整個中國古代的文壇。五四運動以來，毛澤東、郭沫若更是毅然舉起詩詞革命的大旗，以詩詞為武器揭開了詩史新的一頁?？梢哉f，幾千年來中國人是吟唱著詩歌一路走過來的。

作為21世紀(jì)的接班人，我們必須學(xué)習(xí)和傳承中華詩詞的精髓，而語文教學(xué)是詩詞教學(xué)的主要渠道，是詩歌進(jìn)入校園的重要陣地。語文老師既要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，又要敢于打破課本局限，通過各種途徑加強詩詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生讀詩、學(xué)詩、寫詩的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生詩詞鑒賞能力和寫作水平。

一、讓詩意洋溢在課堂內(nèi)外

人要接近好的事物才能得到好的熏陶。一個人的行為習(xí)慣、言談舉止都離不開他所生活的環(huán)境，學(xué)古詩亦然——你想讓學(xué)生愛上古詩，就得讓學(xué)生所在的環(huán)境充滿詩意。

首先，用詩意的語言與學(xué)生對話?？吹綄W(xué)生關(guān)心他人，我會拋出一句“雪中送炭尤可貴”來肯定;看到平時文靜的學(xué)生發(fā)言，不忘一句“不鳴則已，一鳴驚人”;看到大家惋惜校園木棉花紛紛掉落的神情，我會引用秦觀的“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”來安慰他們;下雨天，看到學(xué)生課間聚在窗前賞景，我就會送上一句“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”。

其次，用詩意的語言作評語。例如學(xué)生作文寫得很精彩，我在點評的同時不忘激勵“女兒如你當(dāng)自豪，聰慧靈秀集一身”。為了營造一個詩意的氛圍，我每天布置學(xué)生搜集一句自己喜歡的古詩，然后評選最受歡迎的詩句讓學(xué)生誦讀，如“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……周會課上，我會用“紅顏彈指老，芳華剎那盡”來告誡學(xué)生珍惜時間，用“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”來告誡學(xué)生交友要謹(jǐn)慎，要有選擇性。我們不要擔(dān)心孩子沒有那么高的接受能力，其實，看似天真爛漫的孩子，他們的領(lǐng)悟能力往往出人意料。

二、了解意境，走進(jìn)古詩

在古詩詞教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生能按要求把某些詩倒背如流，但不久后就會所剩無幾，有時還把詩句張冠李戴。究其原因，就是他們眼中有詩，心中無詩，談不上喜歡不喜歡。即使背得好的學(xué)生，他們喜歡的理由也是古詩易背、易得分。學(xué)生對待文化精粹如此漠然、如此功利，古詩詞吸引他們的不是頓挫的音韻、深遠(yuǎn)的意境和豐富的哲理，而是考試的得失，這不禁讓人揪心。古人說“讀書百遍，其義自見”，強調(diào)了誦讀的巨大作用，但學(xué)生還讀不上十遍，便已生厭了。如何解決？這是事關(guān)教育的有效性和趣味性培養(yǎng)的重要問題，不可等閑視之。詩者，天地之心，古詩詞最美的地方不僅在于它的韻律和平仄，還在于它的意境，所以我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌深遠(yuǎn)的意境，讓學(xué)生感受詩歌的精妙。王國維說“詞能言詩所不能言，而不能言詩之所能言”，就是指詩意境之闊。詩的意境并不能通過注釋一字一句地講授，也不可逐句地解析，否則意境全無，索然無味。所以，教學(xué)上我們應(yīng)讓學(xué)生體會到古詩詞短短幾十個字蘊含著的千言萬語，讓他們真切地感受古詩的妙不可言與無窮魅力。

如在學(xué)習(xí)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣的意境：西湖是一個令人無限神往的地方，它仿佛匯聚了天地間的靈氣，以絕美的風(fēng)姿、無限的風(fēng)情倍受古往今來文人墨客的青睞，由此留下了無數(shù)膾炙人口的詩篇。西湖又稱為西子湖，確實以傾國傾城之姿讓人不得不為之傾倒，而這個精彩的別稱就是因蘇軾這首西湖詩而來。在這個萬物復(fù)蘇的季節(jié)，蘇軾受友人相邀，來西湖共賞美景。開始西湖天氣晴朗，一會兒就下起雨來，一般人也許是乘興而來、敗興而歸，但蘇軾不同，雨中的西湖同樣讓他贊賞不已。面對西湖美景，蘇軾沒有窮形盡相地描寫，而是選取了水和山這兩個最為平常而又最為經(jīng)典的代表，側(cè)重在山光和水色上——“瀲滟”形容水波流動，“空蒙”形容細(xì)雨迷蒙的樣子。這兩句寫景對西湖山水風(fēng)光和晴雨多變的特征進(jìn)行了高度概括，以致查慎行評價它：古來多少西湖詩，全被這兩句掃盡。而后兩句把西湖比作西子，這個比喻的傳神之處還在于我們都知道西子（西施）是一個絕世美人，但她究竟長得怎樣，沒有人知道，她的美存在于千百年來人們的不斷敘述與想象之中，它所帶來的想象空間是極為廣闊的——每個人心里都有一個“西施”，都有一個不盡相同的西湖美景，所以把西湖比作西子，無論是淡妝還是艷抹或是病態(tài)，都是美不可言的。學(xué)生理解了，記憶會更牢固，能收到事半功倍之效果。

三、走近詩人，積累詩材

郭沫若說“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”，強調(diào)了積累的重要性。很多學(xué)生習(xí)作時下筆忘詞，就是因為積累量極少，而積累古詩卻是提高學(xué)生寫作水平的有效途徑。不少老師常常要求學(xué)生每周背一首詩，但如果沒有親自檢查，就會形同虛設(shè)。如何讓學(xué)生變被動積累為主動積累呢？古人說“尊其師，奉其教”，同理，當(dāng)一個學(xué)生對某位詩人產(chǎn)生敬仰、崇拜之心時，就會主動去了解他的作品。因此，我在教學(xué)時，會刻意地讓學(xué)生先了解詩人的生平與魅力。如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》介紹蘇軾時，我先出示古人對他的評價：

“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下?！保W陽修）“不知更幾百年，方有此人物。”（王安石）后人更是評價他：“千古之后，再無蘇軾;千年之間，唯此一人?！比缓笤僖髡b一些名句（如“腹有詩書氣自華”），讓學(xué)生知道這些皆出自他之口，讓學(xué)生未學(xué)其詩先被其折服。學(xué)完古詩后，我還故作神秘地告訴學(xué)生，蘇軾不僅是中國文學(xué)史上詩、詞、文、書、畫的通才，而且對妻子一往情深，此時再讓學(xué)生去拜讀他懷念妻子王弗的《江城子》，學(xué)生就會迫不及待了。

四、在創(chuàng)作中感悟古詩

著名詩人、教育家劉夢英先生說：“普及詩詞必須以寫作訓(xùn)練為重點，寫作訓(xùn)練必須放在首要地位，貫穿于中小學(xué)至大學(xué)的整個教育過程，這才是真正的詩教?！惫湃嗽疲骸安粚懺姛o以識詩，不識詩無以言詩?！彼栽诠旁娢牡慕虒W(xué)中，指導(dǎo)寫作也是一種很有效果的教學(xué)手段，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作才能。我認(rèn)為創(chuàng)作古詩不應(yīng)只是自主創(chuàng)作，也可以是改寫古詩（把詩改成文）、續(xù)寫古詩，甚至是仿寫古詩。如學(xué)生模仿李商隱名句寫“桂香彌漫夏恨成，落葉滿地冬恨生”，我覺得這也是一種非常值得肯定的創(chuàng)作。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪。”詩歌創(chuàng)作一旦有了開始，學(xué)生就會不甘落后，花心思用我手寫我心。

五、星光不負(fù)趕路人

我一直堅信潛移默化的作用是巨大的，果不其然，經(jīng)過一段時間的努力，學(xué)生的習(xí)作讓我收獲了驚喜。在習(xí)作“校園美景”里就有不少詩意的語言，如：“看著一簇簇紅艷艷的木棉花高高懸掛在枝頭，一看讓人驚艷，再看讓人驚嘆，它們猶如燃燒的火把定格在我的眼中，定格在我的心中?！薄奥皆谛@小路上，桂香彌漫，不禁讓人感嘆：芳菲歇去何須恨，滿眼秋色正可人?！痹诹?xí)作《爺爺，我想對您說》中，一個學(xué)生表達(dá)了對逝去爺爺?shù)乃寄睿骸皟赡晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，象鼻山上孤墳無處話凄涼?！苯Y(jié)尾處寫道：“爺爺，您去了天堂，我在人間仰望，我雖然不知天上人間有多遠(yuǎn)，但我知道只要有愛，天涯也咫尺?！蹦且豢涛业男牟恢皇切牢浚嗟氖钦鸷?。我更加堅信，星光不負(fù)趕路人，時光不負(fù)有心人，對自己的付出，感覺有如當(dāng)初隨手撒下的一把種子，再回首時已是花香滿徑。事實再次證明，老師營造的詩意氛圍能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作才華，培養(yǎng)學(xué)生的詩意情感。

古詩是傳揚中華民族精神文化的重要載體，學(xué)詩可以提高寫作水平，教詩可以讓學(xué)生接受美的熏陶，使道德回升，信仰升華，從而得到精神上的滿足。幾千年前，孔子就告訴我們“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！闭Z文教師有責(zé)任讓學(xué)生愛詩、學(xué)詩、作詩，這樣才能繁榮詩歌，中華詩詞文化才能在真正得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國維.人間詞話.北京：中華書局，2000.

[2]安意如.人生若只如初見.天津：天津教育出版社，2006.