論女詞人李清照外柔內(nèi)剛的個(gè)性風(fēng)格

[摘要]李清照是宋代的詩詞名家，她的詩詞膾炙人口，既反映了那個(gè)時(shí)代的興衰和詞人人生經(jīng)歷的起伏，同時(shí)也清晰表現(xiàn)了詞人的聰慧和柔美。從李清照的生活軌跡及其所寫的詩詞作品來看，可以非常清楚地看到女詞人那種外柔內(nèi)剛的個(gè)性風(fēng)格，充分展示了其性情中的豪氣、傲氣和骨氣，真可謂巾幗不讓須眉。李清照詩詞所蘊(yùn)含的深度思想，正是她憂國愛民、剛健不屈和柔情似水優(yōu)秀個(gè)性風(fēng)格品質(zhì)的一呈現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]李清照;詞人;外柔內(nèi)剛;個(gè)性風(fēng)格

李清照是宋代著名的女詞人，可謂人靚詞美、才貌雙全，歷來有“千古第一才女”之美稱。李清照對(duì)詩詞都有寫作，但以詞為主，成就最高。她的詞題材豐富，如有表現(xiàn)女性的柔情似水、活潑好玩、閨中寂寞;也有表現(xiàn)對(duì)生活熱愛、憧憬美好愛情和關(guān)心時(shí)政變化、傾訴愛國熱忱等，這些詞作品都淋漓盡致地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人和事的種種情況，這是女詞人與生俱有的傲氣和骨氣個(gè)性風(fēng)格的外在表現(xiàn)。李清照本屬于婉約派詞人，她的詞作品對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響力是相當(dāng)大的。

結(jié)合女詞人李清照所處的時(shí)代、生活軌跡和其詩詞作品中所表現(xiàn)出來的深度思想內(nèi)涵進(jìn)行分析，作為千古第一才女的李清照可謂是當(dāng)時(shí)詩壇、詞壇眾多詩人和詞人大家中的典型代表，是巾幗英雄。她有著敢愛敢恨的崇高品德，骨子里的無畏無懼著實(shí)讓人欽佩。她有著明顯的外柔內(nèi)剛的個(gè)性風(fēng)格，在其身上及詩詞作品字里行間具體表現(xiàn)為深深的愛國情懷，支持抵抗外敵人侵為國而戰(zhàn)的正氣，敢于堅(jiān)決反抗封建禮教的無情壓迫，敢于蔑視權(quán)貴。

一、深深的愛國情懷

女詞人李清照不是一個(gè)只知道埋頭寫詩寫詞的詞作家，詞人本身除了具有同時(shí)代少女們的天真爛漫、活潑好玩和多情相思之外，還多了一份家國情愁的傷感、牽掛和倔強(qiáng)，正所謂愛之深恨之切，這是李清照柔性風(fēng)格的表現(xiàn)。因?yàn)槌砷L的家庭背景和個(gè)性風(fēng)格的關(guān)系，她時(shí)刻關(guān)心關(guān)注國家和時(shí)局的發(fā)展變化，體現(xiàn)了對(duì)“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷和可貴品質(zhì)。在宋徽宗統(tǒng)治期間，由于朝中奸佞相爭，黨派不和，奸人完全不顧國家安危，導(dǎo)致朝中亂象叢生，忠良無辜受累和被傷害。李清照之父李格非就是其中受害者之一，遭到無情的排擠和罷官，不得不攜家人返回原籍。這對(duì)李清照本人也是極大的打擊，一時(shí)不知所措，但在獲知信息后的李清照沒有泄氣退縮，而是勇敢地挺身而出，毅然上書朝中大臣趙挺之陳述原委，希望家父遭小人落難一事能得到趙挺之的相助，同時(shí)更是痛陳了自己對(duì)朝中種種亂象的氣憤和失望，這是一個(gè)文弱女子面對(duì)國家患亂初次表現(xiàn)出來的擔(dān)心和剛性風(fēng)格，表面柔弱下的內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)不屈;此外，在趙高宗統(tǒng)治期間，京城發(fā)生了嚴(yán)重叛亂，當(dāng)時(shí)朝中上下一片哀鳴，死傷無數(shù)，群龍無首，而詞人李清照的丈夫趙明誠作為守城將領(lǐng)居然棄城而逃，完全不顧國家的安危和滿城百姓的生死，只想和妻子李清照逃命避難，這讓李清照感覺到非常恥辱和氣憤。當(dāng)他們夫婦一路南逃到西楚霸王項(xiàng)羽烏江自刎處時(shí)，觸景傷情。沒有國哪有家？面對(duì)國家危難之時(shí)而丈夫決然棄之的態(tài)度，無比憤怒的李清照寫下了著名的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！北磉_(dá)了詞人李清照對(duì)丈夫趙明誠在叛亂發(fā)生之時(shí)不能當(dāng)機(jī)立斷英勇指揮戰(zhàn)爭保衛(wèi)國家的深深不滿和羞愧，同時(shí)也是對(duì)朝中奸佞掌權(quán)者貪生怕死的極大嘲諷。

晚年的李清照在經(jīng)歷了太多波折磨難之后，心里縱有千千結(jié)也不知向誰訴說，想起國家處于風(fēng)雨飄搖和戰(zhàn)亂不斷之中，百姓顛沛流離難以安居樂業(yè)，面對(duì)江南大好風(fēng)光，在避難處很有感觸地寫下了《題八詠樓》：“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國山千里，氣壓江城十四州?！痹姷淖掷镄虚g將作者內(nèi)心所想表達(dá)得淋漓盡致，表達(dá)了詩人她即使是年老身弱的時(shí)候還是惦念并希望國家能早日強(qiáng)盛起來，百姓可以免受戰(zhàn)禍之殤的愛國愛民情懷。首句的“千古風(fēng)流”把“八詠樓”的所有故事都說明清楚，而“江山留與后人愁”一句則是本詩的重點(diǎn)，也是流傳千古的佳句，頗耐人尋味。單從詩句字面，上看，該句似乎是作者看破紅塵、絕望無語的愁緒心語，但其實(shí)如果我們聯(lián)系前后句及作者當(dāng)時(shí)經(jīng)歷和個(gè)性風(fēng)格等相關(guān)方面的因素來慢慢分析和品味，恐怕作者的深層意思就很清楚明白了。“八詠樓”是有著“千古風(fēng)流”的美好風(fēng)光之樓，留下了多少文人墨客的足跡和佳句。而后兩句“水通南國山千里，氣壓江城十四州”說的是江南美景處處、物產(chǎn)豐富、祖國河山一片欣欣向榮，讓人流連忘返。面對(duì)如此富饒的祖國大地家園，作者還會(huì)無動(dòng)于衷嗎？真的能做到“江山留與后人愁”嗎？因此，這是作者在提醒后人（尤其是當(dāng)權(quán)者）應(yīng)該要盡快強(qiáng)大起來，團(tuán)結(jié)一致，好好保護(hù)國家的大好河山，安居百姓，再也不能讓任何外敵入侵破壞了，這才是該句的本來意思。此詩表達(dá)的作者的愛國之心日月可鑒，可敬可佩。

二、無情扇掌封建禮教

封建禮教作為當(dāng)時(shí)一種社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治者、對(duì)國家來說積極的一面是可以讓統(tǒng)治者更好地治理國家和管理百姓，但對(duì)國人老百姓來說卻又是殘忍的，因?yàn)樗癸@的迫害作用也是相當(dāng)讓人痛恨的，長期以來它讓多少家庭和青年男女的好夢破碎，幸福被毀，身心俱焚。從社會(huì)歷史發(fā)展來看，其實(shí)封建禮教就相當(dāng)于一把雙刃劍，在遭受其害時(shí)不管你反抗與否都要深受其害，難以擺脫它的無形枷鎖。這里有封建禮教制度本身的傷害，也有封建禮教制度外延（旁人妄議）的傷害。對(duì)廣大平民老百姓來說，封建禮教就是一副無形的枷鎖在長期東縛自己，讓人難得片刻的身心自由、生活自由。這一點(diǎn)詞人李清照也是深有體會(huì)的，可幸運(yùn)的是她深明封建禮教之害根源，剛健不屈的個(gè)性風(fēng)格讓她走上了一條不尋常的道路。在丈夫趙明誠因病故去之后，李清照因身心憔悴、勞累過度也大病了一場，但身處亂世，國家戰(zhàn)亂不斷，百姓痛苦不堪。為了躲避戰(zhàn)亂，李清照帶著疲憊的身體繼續(xù)南下逃命，一路到了現(xiàn)在的浙江杭州并暫時(shí)定居安歇，生活亂如麻，一個(gè)孤獨(dú)單薄的瘦弱女子實(shí)在可憐。在疲憊勞累、孤苦無依的百般窘?jīng)r下，為了安頓生活的她選擇了再嫁當(dāng)?shù)胤巳粟w汝舟，希望從此可以不再顛沛流離?？烧l知道第二任丈夫趙汝舟看中的不是李清照本人而是她隨身攜帶的財(cái)物和古董等，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一切都成幻想之后的趙汝舟對(duì)李清照便是百般刁難并拳腳相加，毅然撕下表面彬彬有禮的偽裝，前后判若兩人，這是詞人李清照做夢也想不到的事情，真是屋漏偏逢連夜雨啊，讓她終日在無情的家暴中痛不欲生。在這亂世中能有個(gè)安身之處已是不幸中的萬幸了，大多數(shù)的女性肯定都會(huì)選擇逆來順受，以求得安身立命便好，但李清照沒有這樣做，剛健不屈的個(gè)性風(fēng)格讓她選擇了堅(jiān)決反抗和斗爭之路。在勇敢且智慧地面對(duì)這不幸婚姻的同時(shí)，果斷將丈夫趙汝舟上報(bào)官府，查辦其詐騙罪行，最終用離婚來結(jié)束這不幸婚姻給自己帶來的痛苦。她選擇寂寞獨(dú)居終了余生，這就是李清照其人，一個(gè)身上充滿傲氣、骨氣的偉大女詞人，千古風(fēng)流才女。這些也正是其外柔內(nèi)剛個(gè)性風(fēng)格的具體體現(xiàn)。

在筆者看來，李清照的這一反抗態(tài)度是英勇明智的，可敬可佩的。試問當(dāng)時(shí)社會(huì)能有幾人做到？她們恐怕連想都不敢想。當(dāng)然，我們說過封建禮教是一把雙刃劍，李清照選擇這種處理方法是需要極其強(qiáng)大的抗擊打能力和寬廣胸懷、堅(jiān)定態(tài)度，離婚之后的李清照雖然保護(hù)了自己，擺脫了家暴的痛苦日子，然而離婚也確實(shí)讓李清照受盡了折磨、屈辱和傷害。按照當(dāng)時(shí)官府律例規(guī)定，即使是她舉報(bào)丈夫趙汝舟確實(shí)有罪被追究判刑，作為妻子的李清照也是要接受相應(yīng)處罰的，因此在趙汝舟被官府判刑除官之后，她也被官府抓去人獄（后在好友的幫助下只關(guān)押了9天）。除此之外，結(jié)束官府關(guān)押之后的李清照還要承受旁人麻木無知的指指點(diǎn)點(diǎn)和不一樣的眼光，這讓人痛心的同時(shí)也很憤慨。按理這樣勇敢無畏敢于反抗封建禮教迫害并重獲自由之后的李清照應(yīng)該得到更多的同情、理解和幫助才對(duì)，可無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（大多數(shù)人長期深受封建禮教迫害而麻木無知）摧毀了這僅有的希望和惻隱之心，這是封建禮教無形的劍。這是一出社會(huì)悲劇，也是一出制度悲劇。

三、不與權(quán)貴相行為伍

從李清照的詩詞所反映的思想內(nèi)容及其生活態(tài)度來看，李清照是個(gè)愛憎分明的剛?cè)崤?，一生從不與奸佞小小為伍，她熱愛她的國家和人民，對(duì)人對(duì)事態(tài)度鮮明，從不含糊，這符合她外柔內(nèi)剛的個(gè)性風(fēng)格。一方面，她的家庭成長經(jīng)歷印證了這一點(diǎn)。李清照出生于書香門第，父親李格非是朝中高官，清廉履職，她的母親也是身出名門，而且其家庭管教有方，日常都是以清廉、節(jié)儉為尚，民本為重;在出嫁之后，家公趙挺之也是朝中高官，廉潔從政，而丈夫趙明誠也是溫文爾雅的飽學(xué)之士。婚后不管是和家公家婆在一起生活，還是和丈夫趙明誠一起單獨(dú)生活，也都是以節(jié)儉、仁愛為主，和藹待人。在這樣的生活環(huán)境熏陶下，讓李清照可以博覽群書和得悉朝野軍中大事，形成了李清照寬厚愛人的思想品格和不輕易屈服、不趨炎附勢的剛健個(gè)性。應(yīng)該說李清照從小到大都沒有一點(diǎn)嬌氣、傲慢和不可一世的戾氣，與養(yǎng)尊處優(yōu)的紈绔子弟有著天壤之別。另一方面，李清照從不攀附朝中奸詐重臣。宋朝宰相、奸臣秦檜的夫人是李清照的親表姐，屬于表親戚關(guān)系，秦檜有權(quán)力和勢力，若李清照平時(shí)有什么需要幫助的，按理應(yīng)該不是問題和困難，這要是換作別人可是求之不得了，但李清照沒有這么想和這么做，從記載來看，李清照確實(shí)從來不跟秦檜及其一家人有來往，就算是對(duì)方有好事誠邀相聚，李清照她也是斷然拒絕，不予理會(huì)，這種個(gè)性風(fēng)格是其良好的家風(fēng)家教使然。由此可見，李清照是絕不趨炎附勢，也絕不與奸詐小人為伍，真可謂是道不同不相為謀。這是何等的錚錚鐵骨，深明大義，讓人肅敬。李清照是宋代著名的女詞人，是詩詞大家中的大家。她的詞所表現(xiàn)的人和物既是柔美的，也是剛勁有力的，其詩詞作品所蘊(yùn)含的豐富思想是烙印有時(shí)代痕跡的。李清照作為宋代有“千古第一才女”之美稱的詩詞大家（以詞為主），她似乎又不僅僅只是一個(gè)單純的詩詞大家，她的詩詞字里行間所體現(xiàn)出來的種種個(gè)性正是李清照詩詞作家本身所具有的外柔內(nèi)剛的個(gè)性風(fēng)格的具體體現(xiàn)。而她的詞作品除了具備作為婉約派詞人應(yīng)有的柔情似水之外，豪放派的雄健奔放風(fēng)格也同時(shí)兼而有之，柔中帶剛，剛中見柔。從李清照提出的“詞別是一家”觀點(diǎn)來看，在某方面她的詞確實(shí)具有一種大丈夫英勇氣概，有柔有剛。

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作者簡介：朱彥，男，畢業(yè)于廣西民族大學(xué)中文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，在職研究生學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士，講師，主要研究方向：中國文化、文學(xué)、寫作和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

作者單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院