小議當(dāng)代博物館展示藝術(shù)中的交互意識

汪桂英

【摘 要】隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人們的精神追求也越來越高，本文基于博物館展示中的藝術(shù)理念，融入了當(dāng)代博物館展示中的交互意識。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代博物館;展示藝術(shù);交互意識

中圖分類號：G268 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0165-01

一般較為傳統(tǒng)的博物館，都是將展品直接展示出來，同時在周邊位置配有簡單的說明，然而當(dāng)代博物館逐漸由單向觀看轉(zhuǎn)為雙向“交互體驗”。因此，當(dāng)代博物館在展示展品時，不僅要具有藝術(shù)性，還需要有一定的科學(xué)性，完美的藝術(shù)性能夠讓參觀者沉浸在動態(tài)體驗中，而科學(xué)性是體現(xiàn)交互意識的重要手段。

一、在情景設(shè)計中融入交互意識

（一）色彩區(qū)域突出不同主題

博物館是一個固定的場所，利用色彩區(qū)域的不同，能夠引導(dǎo)參觀者快速掌握展示主題，而利用光影更有利于突出或者減弱主題。如維也納自然史博物館中展示的藝術(shù)珍品“威林多夫的維納斯”，其體積較小，博物館專門為它設(shè)計了特殊的房間進行展示，這個房間全黑，只有展品散發(fā)著暖黃色光暈，給人一種漂浮在宇宙中的錯覺。[1]通過光影與色彩的組合，會讓參觀者心生崇敬與憧憬。像這種體積較小的展品，如果將其放在明亮的展區(qū)，或者與其他展品一同展出，是無法達到這樣的效果的。

（二）陳列裝置實現(xiàn)情境交互

利用“動態(tài)”的參觀方式賞析靜態(tài)的展品，能夠使人們充分融入到周邊環(huán)境中，成為其中的一部分。如阿爾卑斯山博物館中有一個森林展示區(qū)，設(shè)計了舒適的躺椅，周邊沒有博物館的工作人員引導(dǎo)，人們參觀到此處就會自然地躺在躺椅上，感受周邊的全息音響，觀看天花板上的屏幕。設(shè)計躺椅，自然引導(dǎo)觀眾完成了躺、聽、看等活動，這一點也利用了人們的從眾心理，參觀者來到此處，都會產(chǎn)生躺一躺的念頭。

（三）展示內(nèi)涵實現(xiàn)情景交互

很多博物館在展示內(nèi)容中雖然沒有融入交互理念，但在展示內(nèi)涵上給參觀者帶來更加獨特的感受。如在維也納自然史博物館中展示的“海龜交配”，設(shè)計者在旁邊放置了瑪麗蓮·夢露的照片，還在櫥窗中陳列了女性的高跟鞋與口紅等。[2]寓意著動物進行交配與人類之間的愛情有著本質(zhì)上的關(guān)系，指的是生殖繁衍的本能，巧妙傳遞了展品之外的內(nèi)涵。

二、利用多媒體實現(xiàn)與觀者交互

（一）激發(fā)觀者好奇心

隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，現(xiàn)今的多媒體技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到能夠讓人體會“身臨其境”的感覺。但是直接展示的多媒體會被人們忽略，利用情景結(jié)合的方式更能激發(fā)人們的好奇心。如維也納自然史博物館設(shè)計了一個幽暗的茅屋，并在茅屋中設(shè)計了多媒體屏幕，利用多媒體再現(xiàn)了冰河時期的人類生活場景。這樣情境結(jié)合的展示方式，最大程度激發(fā)了人們的好奇心，同時也完成了傳達信息的目的。

（二）發(fā)揮參觀者的創(chuàng)造力

多媒體的設(shè)計與編排，不僅需要考慮信息點以及知識點，還要顧及通俗性與生動性，特別是人與多媒體之間的互動，通過獨特的設(shè)計方式，使參觀者的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。如維也納自然史博物館在展示馬的多媒體裝置中設(shè)計了一個帶有五個齒輪的面板，上面顯示的是馬的年齡、食物、長相、生活習(xí)慣以及生活環(huán)境等。[3]轉(zhuǎn)動齒輪，屏幕上就會出現(xiàn)相應(yīng)的馬的特征，這些齒輪環(huán)環(huán)相扣，既展示了馬的各種特征，又表明了各種特征都是相互影響的。

三、在展示形式中融入交互意識

博物館中的很多展品都不適合直接陳列，需要經(jīng)過一定的設(shè)計，才能與參觀者進行有效互動，因此，博物館的陳列要經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計。[4]展示藝術(shù)的形式分為平面模式以及立體模式兩種。如維也納自然史博物館在展示貝殼時，考慮到貝殼的體積較小，就將貝殼拼接成一幅畫，通過這種方式展出，新穎美觀又別致。展示鳥蛋時，也采取了同樣的方式，同時加入了詳細的批注。

立體模式的展出需要一定的空間支持，也就是將博物館中不同的空間連接起來的一種方式。如瑞士洛桑奧林匹克博物館中關(guān)于資助貧困運動員的展區(qū)就充分利用了立體模式，一樓陳列著資助貧困運動員的品牌，來到二樓向下觀望，可以看到被資助的運動員的照片掛在一樓和二樓之間，透過照片還能夠看見一樓展示的資助品牌。這種設(shè)計方式充分利用了有限的立體空間，起到了強化信息的作用。

四、結(jié)語

實踐可知，在博物館的設(shè)計中融入交互意識，能夠讓參觀者的印象更加深刻，記憶更加長久。我國當(dāng)前的博物館大多集中在大的城市當(dāng)中，展示主題多為文物、藝術(shù)、科技或者歷史，針對主體性博物館的開發(fā)不夠重視。因此，在與國際接軌的創(chuàng)新上，應(yīng)該更多注重展示理念，而不是先進的科技設(shè)備。

參考文獻：

[1]王婷.試論藝術(shù)博物館的定位——以山西省藝術(shù)博物館為例[J].文物世界，2018，（06）：68-70.

[2]胡杰明.展示藝術(shù)點亮紅色文化——展示學(xué)視角解讀上海英烈紀念展[J]. 科學(xué)教育與博物館，2019，5（04）：278-282.

[3]胡毓軒.對展覽展示藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維的探索[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2019，（09）：59-60.

[4]李萍.西部少數(shù)民族曲藝傳播展示路徑的創(chuàng)新研究——曲藝文化復(fù)興研究之二[J].創(chuàng)新，2018，12（04）：101-109.