花嶼袁宅雙燕歸來(lái)

周東旭

作為月湖上的老房子，袁宅除了得天獨(dú)厚的位置，似乎青磚黛瓦粉墻，一如寧波其他的民居，沒(méi)有什么奇特之處。但這處宅院卻是一幅名畫(huà)的母體，這幅畫(huà)叫《雙燕》，作者是中國(guó)著名畫(huà)家吳冠中。

明代張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中有一篇《日月湖》，開(kāi)頭便寫(xiě)道：“寧波府城內(nèi)，近南門(mén)，有日月湖。日湖網(wǎng)，略小，故日之;月湖長(zhǎng)，方廣，故月之。二湖連絡(luò)如環(huán)，巾亙一堤，小橋紐之?！?/p>

歲月如梭，月湖成為寧波城中最有名的湖，不光歷史久遠(yuǎn)，而且人文底蘊(yùn)積累深厚。巴蜀鬼才魏明倫寫(xiě)過(guò)一篇《月湖銘》，提到“唐鑿兩湖，宋設(shè)十洲，明增一閣，清仰三賢”，很好地概括f『J月湖歷史上重要的大事和相關(guān)人物。月湖相傳鑿于唐貞觀，太和七年，鄮（mao）縣（鄮縣的區(qū)域包括今寧波江東區(qū)和今鄞州區(qū)東部、北侖區(qū)及舟山群島）縣令王元睥引樟溪水人城內(nèi)潴為“日月雙湖”。北宋元祐年問(wèn)，兩位劉太守，浚湖作洲，于是有了“月湖十洲”。

“四時(shí)之景不同，而士女游賞，特盛于春夏。飛蓋成陰，畫(huà)船漾影，無(wú)虛日也?！痹谒未?，月湖已足明州城的旅游景區(qū)。

花嶼足月湖十洲之首。劉埕太守詩(shī)云，“淺深艷冶一枝枝，帶露臨風(fēng)不自持。水上紅云真縹緲，多才卻憶退之詩(shī)”，描繪了這一處人問(wèn)仙境。現(xiàn)在花嶼上留下來(lái)的主要古建筑，一是月湖庵（古湖心寺舊址），一是袁宅。因?yàn)樗拿髟媳姸啵瑸榱藚^(qū)分，所以命為“花嶼袁宅”。然而作為月湖上的老房子，除了得天獨(dú)厚的位置，似乎青磚黛瓦粉墻，一如寧波其他的民居，沒(méi)有什么奇特之處。但這處宅院卻是一幅名畫(huà)的母體，這幅畫(huà)叫《雙燕》，作者是中國(guó)著名畫(huà)家吳冠中。

2011年，寧波的媒體對(duì)《雙燕》出自哪里進(jìn)行了報(bào)道。因?yàn)榻纤l(xiāng)，似曾相識(shí)，有說(shuō)在紹興，有說(shuō)在桐鄉(xiāng)。其實(shí)先前的寧波城中也足水網(wǎng)密布，漿聲欸乃。不過(guò)民國(guó)年問(wèn)開(kāi)始，為了拓寬道路，大多數(shù)的河道都被填塞或改行地下。于足，說(shuō)起寧波也是水鄉(xiāng)城市，本地人也不是特別自信。最后，有一位先生拿出一張幾乎和《雙燕》一樣的照片。

袁宅即是吳冠中先生《雙燕》圖的母體，不光有照片，而且吳冠中先生介紹《雙燕》時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣一篇文章：

“我們離開(kāi)舟山回寧波，到寧波火車(chē)站，離開(kāi)車(chē)尚有富裕時(shí)間，我們便到附近觀察，我被浜河幾家民居吸引，激動(dòng)了，匆匆畫(huà)速寫(xiě)，鐘蜀珩看看將近開(kāi)車(chē)時(shí)間，催我急急奔回車(chē)站，路人見(jiàn)我們一男一女一老一少在猛追，以為出了什么事故，我們踏進(jìn)車(chē)廂，車(chē)也就慢慢起動(dòng)了。這民居，就足《雙燕》的母體，諒來(lái)這母體存活不會(huì)太久了?！?/p>

文章本天成，妙手偶得之。圖畫(huà)也足如此，美好的事物在天地問(wèn)存在，只有一雙慧眼才能發(fā)現(xiàn)、記錄。吳冠中毫不諱言對(duì)這幅作品的鐘愛(ài)：“在眾多江南題材的作品中，甚至在我的全部作品中，我認(rèn)為最突出、最具代表性的是《雙燕》?！薄啊峨p燕》著力于平面分割，幾何肜組合，橫向的長(zhǎng)線及白塊與縱向的短黑塊之間形成強(qiáng)烈對(duì)照。蒙德里安（Mondrien）畫(huà)面的幾何組合追求簡(jiǎn)約、單純之美，但其情意之透露過(guò)于含糊，甚至等于零。《雙燕》明確地表達(dá)了東方情思，即使雙燕飛去，鄉(xiāng)情依然。橫與直、黑與白的對(duì)比美在《雙燕》中獲得成功后，便成為長(zhǎng)留我心頭的藝術(shù)眼目。如1988年的《秋瑾故居》（畫(huà)外話：忠魂何處，故居似黑漆棺材，生生燕語(yǔ)明如剪。）再至1996年，作《憶江南》，只剩了幾條橫線與幾個(gè)黑點(diǎn)（往事漸杳，雙燕飛了），都屬《雙燕》的嫡系?！?/p>

燕子識(shí)得舊時(shí)窠，是一種特殊的意象。畫(huà)中還有一棵樹(shù)，但拍于后來(lái)的照片中卻沒(méi)有了這棵樹(shù)。月湖創(chuàng)5A級(jí)景區(qū)的時(shí)候，有人詢(xún)問(wèn)用邊老居民這是一棵什么樹(shù)，老居民異口同聲說(shuō)這原來(lái)足一棵柳樹(shù)。柳樹(shù)、燕子、河埠頭、馬頭墻、墻脊線，靜得安謐，動(dòng)得靈巧，抹不去的鄉(xiāng)愁。雖然現(xiàn)在在墻外建了游廊，擋住了這幅畫(huà)的景象，但每每路過(guò)，老居民總會(huì)向游人介紹，這宅子就是吳冠中先生《雙燕》圖中的房子。

再說(shuō)說(shuō)這個(gè)房子，袁宅的主人叫袁仰周。在天一閣查到一冊(cè)民國(guó)十八年《袁仰周生壙志》，王壽祺撰、洪守謙書(shū)，同時(shí)見(jiàn)于駱兆平、謝典勛編著的《天一閣碑帖目錄匯編》。大概可知其生平。

袁仰周，生于同治辛未（1871年），名紹濂，譜名家濂，字仰周，號(hào)蓮溪。世居鄞縣城南，袁氏系宋“淳熙四先生”之一袁燮之后裔。父親袁震，錢(qián)塘訓(xùn)導(dǎo)兼攝教諭，任安徽直隸州知州，花翎三品銜，授通議大夫。袁仰周從小身體虛，父親因?yàn)樗莻€(gè)獨(dú)子，所以督課就比較寬松，他則并不因?yàn)楦赣H的憐愛(ài)而廢弛讀書(shū)。十六歲的時(shí)候，他就跟隨父親去任上，近二十年的時(shí)間都是在錢(qián)塘、海寧、新城一帶，在杭州的時(shí)間最長(zhǎng)，參加過(guò)多次科考，都沒(méi)有考中，后來(lái)戊戌變法，廢舊學(xué)，他就讀于浙江高等學(xué)堂，研求有用之學(xué)，他的科學(xué)成績(jī)非常好。1901年畢業(yè)，授學(xué)位與附貢生。后科舉廢除，他受父命貲捐縣丞，曾在仁和縣學(xué)和安定中學(xué)任職，親自編寫(xiě)數(shù)學(xué)教材，后來(lái)去浙江全省營(yíng)務(wù)處擔(dān)任測(cè)繪員，以軍功，由附貢生藍(lán)翎縣丞議敘花翎五品銜布政使經(jīng)歷指分福建試用，因?yàn)楦赣H年事已高，就沒(méi)有去赴任。他回家侍奉雙親，優(yōu)游林下。

姜建清編《近代中國(guó)銀行業(yè)機(jī)構(gòu)人名大辭典》，里面的條目有個(gè)匯源錢(qián)莊——1916年創(chuàng)設(shè)于浙江寧波，同年加順記二字為匯源順記錢(qián)莊，1931年為寧波城區(qū)大同業(yè)錢(qián)莊之一，資本5.5萬(wàn)元。股東徐藹堂、徐可城、李瀛翔、袁仰周、周季歡、王漁笙，經(jīng)理王漁笙，副經(jīng)理洪云蓀。莊址設(shè)在江廈街。江廈街曾足寧波錢(qián)業(yè)一條街，1935年停業(yè)。其中也有袁仰周的股東名字。

現(xiàn)存的袁宅，中軸線上依次有大門(mén)、正廳、左右?guī)俊⑵康?。大門(mén)朝西，邊門(mén)前有一硯池上架小石橋。上題“竹廬”的月洞門(mén)、馬頭墻、重檐硬山式屋面，系清道光時(shí)期建筑。袁宅也是一個(gè)藏書(shū)樓，袁仰周“靜遠(yuǎn)仙館”所藏書(shū)畫(huà)數(shù)百種。藏書(shū)家朱贊卿先生的別宥齋藏書(shū)中就有數(shù)種靜遠(yuǎn)仙館散出的藏書(shū)，足一個(gè)叫林集虛的書(shū)商透露給他的。他從零落的書(shū)堆里挑出《誠(chéng)意伯集》六冊(cè)、《幽夢(mèng)影》鈔本，快意至極。

《千年月湖》中說(shuō)詩(shī)人姚燮曾長(zhǎng)期寓居于袁宅，并名其居處為“枕湖草堂”，與甬上文人結(jié)社吟詩(shī)。但姚燮在《復(fù)莊駢儷文榷》卷八《葉仲蘭文學(xué)誄》中描述：“君有別業(yè)在郡城月湖之東，日枕湖吟舍……六邑士之能詩(shī)者，結(jié)吟社，月以三集?！本慈~元堦，慈溪鳴鶴人，藏書(shū)家。據(jù)《姚燮年譜》載：道光八年戊子（1828年），姚燮24歲，與葉元堦、厲志等結(jié)枕湖吟社。那這宅子，或足前屬葉氏后歸袁氏的吧。