醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育的現(xiàn)狀及提升對(duì)策探析

陳怡名

摘 要：美術(shù)教育是美育的重要組成部分，要在醫(yī)學(xué)院校弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)生。文章分析了美術(shù)教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生的重要性和美育培養(yǎng)在醫(yī)學(xué)院校中存在的問(wèn)題，分別從“四位一體”推進(jìn)機(jī)制、美育與醫(yī)學(xué)教育相融合、推進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳承三個(gè)方面闡述了醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育的提升對(duì)策。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校;美術(shù)教育;提升;對(duì)策

美育又稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的能力并非人人天生就有，只有通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)才能其逐步得到提升和發(fā)展。美術(shù)教育作為美育的重要學(xué)習(xí)途徑，在醫(yī)學(xué)院校中的目的不再是培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才，而是引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，陶冶其高尚的道德情操，塑造美好心靈，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、在醫(yī)學(xué)院校實(shí)施美術(shù)教育的重要性

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，教育部2019年印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》。該文件指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家將高校的美育工作提到了前所未有的高度，同時(shí)也賦予高校美育新的歷史使命。

（一）美術(shù)教育可以擴(kuò)大醫(yī)學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展智力和創(chuàng)新精神

美術(shù)教育有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，調(diào)動(dòng)大腦右半球的活躍性，從而使人體左右大腦功能協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，邏輯性、專業(yè)性較強(qiáng)，美術(shù)教育不僅可以提升醫(yī)學(xué)生對(duì)自然美、藝術(shù)美的感知和情感體驗(yàn)，也有助于增強(qiáng)他們的觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維能力，提升醫(yī)學(xué)生腦力勞動(dòng)功效，增強(qiáng)其創(chuàng)造性。

（二）美術(shù)教育可以凈化醫(yī)學(xué)生的心靈，陶冶情操，完善品德教育

在全面發(fā)展教育中，美育和德育是相輔相成的。美育通過(guò)美的形象、華夏五千年文明傳承留下的藝術(shù)瑰寶、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育，提高學(xué)生分辨美丑、善惡的能力，并深刻地影響醫(yī)學(xué)生的思想，引發(fā)其內(nèi)心的共鳴，使其養(yǎng)成高尚的品德和情操，培養(yǎng)仁愛(ài)之心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的觀念。

（三）美術(shù)教育有助于醫(yī)學(xué)生勞動(dòng)觀的樹(shù)立、技能的形成，具有技術(shù)美學(xué)的價(jià)值

勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)資料和物質(zhì)產(chǎn)品都有審美的價(jià)值。尤其是在科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代，隨著勞動(dòng)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)的普及，美育與勞動(dòng)技術(shù)相結(jié)合，將會(huì)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

二、醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育存在的問(wèn)題

醫(yī)學(xué)院校不僅專業(yè)性強(qiáng)，課程難度大，同時(shí)又受到傳統(tǒng)教育觀念和醫(yī)學(xué)辦學(xué)模式、專業(yè)課程設(shè)置的影響，在教學(xué)過(guò)程中更注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致美術(shù)教育課程設(shè)置較少，學(xué)生對(duì)課程不夠重視，審美能力不足，使得醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象。

（一）醫(yī)學(xué)生的審美能力和審美情感不足

在醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)生更看重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)比較欠缺，他們會(huì)將更多的精力投入專業(yè)學(xué)習(xí)中，美術(shù)教育僅僅是醫(yī)學(xué)生興趣選擇和緩解壓力的途徑，由此導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的審美能力和審美情感不足。第一，缺少對(duì)美的認(rèn)知能力，大多醫(yī)學(xué)生只能從事物的表面去感知和認(rèn)識(shí)美，而沒(méi)有探究其內(nèi)在的本質(zhì)美，對(duì)于美的內(nèi)涵的理解能力較弱。第二，缺少對(duì)美的創(chuàng)造性的感知和理解，由于專業(yè)限制，醫(yī)學(xué)生更多的是消極被動(dòng)地接受美，沒(méi)有創(chuàng)造性地感知各種形式美的神韻和規(guī)律，也沒(méi)有按美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造、塑造和美化自身。第三，醫(yī)學(xué)生的審美大多沒(méi)有深入現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的美的意境，他們忽視了審美情感的培養(yǎng)，情感是藝術(shù)的靈魂，醫(yī)學(xué)生通過(guò)審美激發(fā)自身情感上的共鳴的能力較弱，難以使美融入心靈。

（二）醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育體系不完善

由于醫(yī)學(xué)專業(yè)性較強(qiáng)，大多醫(yī)學(xué)院校的美育體系都不完善，這就造成了：第一，醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)多以選修課形式為主，且課程的內(nèi)容和形式都較為單一，缺少創(chuàng)新及符合學(xué)生專業(yè)需要的美術(shù)教育，使得美術(shù)教育在醫(yī)學(xué)院校缺乏實(shí)用性，不能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第二，選修美術(shù)教育課程的學(xué)生主要是自身對(duì)藝術(shù)有興趣或單純以獲得學(xué)分為目的，且由于選修課程人數(shù)設(shè)限，課程設(shè)置數(shù)量又少，并不能完全滿足學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)提升醫(yī)學(xué)生審美能力、培養(yǎng)其審美素養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙;第三，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)醫(yī)學(xué)類院校大學(xué)生的文化活動(dòng)多以專業(yè)宣傳、文藝、德育和體育為主，美育并未完全貫穿校園文化活動(dòng)，美育在大學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中不能起到潛移默化、耳濡目染的作用。

（三）醫(yī)學(xué)生對(duì)中華藝術(shù)傳承的認(rèn)識(shí)不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，中國(guó)思想文化不僅滲透各個(gè)思想領(lǐng)域，藝術(shù)表達(dá)也是其主要的連接通道。醫(yī)學(xué)是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科，前沿的信息與科技更受醫(yī)學(xué)生的青睞，這使他們忽視了利用中華文化藝術(shù)遺產(chǎn)來(lái)提升自己認(rèn)識(shí)美、感知美、創(chuàng)新美的能力，也淡化了其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的意識(shí)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生文化格調(diào)和審美意識(shí)不足。

三、在醫(yī)學(xué)院校中推進(jìn)美術(shù)教育的對(duì)策

推進(jìn)醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育工作，既是培養(yǎng)杰出人才、弘揚(yáng)中華美育精神、傳承文化藝術(shù)經(jīng)典的必然要求，又能發(fā)揮美術(shù)教育的獨(dú)特功能，為人才提供成長(zhǎng)土壤，補(bǔ)充精神、胸襟、學(xué)養(yǎng)等多維營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（一）通過(guò)“四位一體”推進(jìn)機(jī)制開(kāi)展美術(shù)教育

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過(guò)課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演“四位一體”的機(jī)制來(lái)完善美育。第一，將公共美術(shù)課程與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)醫(yī)用美術(shù)、醫(yī)用素描、醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)筆畫(huà)等相關(guān)課程，如教授醫(yī)學(xué)生快速準(zhǔn)確地手繪人體解剖圖，借助醫(yī)學(xué)與藝術(shù)碰撞出的火花，提升自身專業(yè)素養(yǎng);第二，要?jiǎng)?chuàng)新課程教學(xué)，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，探索構(gòu)建智能化、線上線下有機(jī)結(jié)合的美術(shù)教育模式;第三，根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展具有創(chuàng)造性、趣味性、實(shí)踐性的校園文化活動(dòng)，如通過(guò)藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生感受藝術(shù)美，提高審美趣味，發(fā)展審美能力，促使醫(yī)學(xué)生審美觀念得到轉(zhuǎn)變、實(shí)踐能力得到提升;第四，將藝術(shù)展演作為美育手段，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種形式的美，激發(fā)他們對(duì)美的事物的喜愛(ài)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生健康的審美情趣、高尚的情操和為實(shí)現(xiàn)美好理想而奮發(fā)向上的創(chuàng)造精神。

（二）通過(guò)美育與醫(yī)學(xué)教育相融合開(kāi)展美術(shù)教育

在醫(yī)學(xué)院校，專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)固然重要，但美育也不能被輕視甚至忽視，美育可以滲透醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、管理等方面。第一，根據(jù)美育的基本規(guī)律，拓寬美育實(shí)施途徑，構(gòu)建穩(wěn)定的、具有較高審美素質(zhì)和審美能力的教師隊(duì)伍和學(xué)生管理隊(duì)伍，讓美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)等方面進(jìn)行融合，將全過(guò)程育人、全員育人、全方位育人理念融入美育之中，全面提高醫(yī)學(xué)生自身素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為新型醫(yī)學(xué)人才。第二，在以人為本的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)理念中，人際關(guān)系也蘊(yùn)含豐富的美學(xué)和人文知識(shí)。在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，教師可以利用情景教學(xué)模式，以真情引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)護(hù)角色，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐演練體會(huì)醫(yī)護(hù)人員細(xì)心負(fù)責(zé)的態(tài)度、技術(shù)嫻熟的操作等。這種互動(dòng)式情景教學(xué)模式不僅能讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還可以提高學(xué)生的審美能力。第三，在醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史上，每個(gè)階段醫(yī)學(xué)的進(jìn)步都離不開(kāi)美術(shù)作品的記錄，因而美術(shù)與醫(yī)學(xué)是不可分割的整體。如達(dá)·芬奇的《人體比例》《人體結(jié)構(gòu)研究》《人體解剖研究》等繪畫(huà)作品，就是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫(huà)手法，將人體的結(jié)構(gòu)以美的形式展示出來(lái)。湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《導(dǎo)引圖》就是古代文獻(xiàn)中關(guān)于健身運(yùn)動(dòng)的最早的圖形數(shù)據(jù)。清代精繪《圖注本草綱目求真》和林鐘的《雷散像》更是繪畫(huà)與醫(yī)學(xué)的相互結(jié)合。第四，醫(yī)學(xué)教育中一些難以理解的概念、微觀的事物和病變過(guò)程，可以通過(guò)繪畫(huà)或動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。醫(yī)師的簡(jiǎn)筆示意圖可以更加容易讓患者了解病情。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，不僅能夠豐富他們的知識(shí)，擴(kuò)大他們的視野，還能為其以后更好地在工作中運(yùn)用美學(xué)知識(shí)打下基礎(chǔ)。

（三）通過(guò)推進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳承開(kāi)展美術(shù)教育

推進(jìn)醫(yī)學(xué)院校美育工作，是培養(yǎng)杰出醫(yī)學(xué)人才、弘揚(yáng)中華美育精神、傳承文化藝術(shù)經(jīng)典的必然要求。第一，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)提煉、轉(zhuǎn)化、融合等方面的研究，可以使收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為醫(yī)學(xué)院校美術(shù)教育的豐厚資源，讓醫(yī)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解中華文化的變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)的精髓。第二，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)為契機(jī)，組織原創(chuàng)校園歌曲、舞臺(tái)劇、舞蹈、影視、校園景觀設(shè)計(jì)等作品的展示與推廣，營(yíng)造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化氛圍。第三，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，以開(kāi)拓意識(shí)和世界眼光傳承經(jīng)典。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華文化藝術(shù)經(jīng)典可以提升醫(yī)學(xué)生的文化氣質(zhì)和品格，升華其精神格局和境界，激勵(lì)醫(yī)學(xué)生追求更有價(jià)值的人生。第四，定期組織醫(yī)學(xué)生參觀文物藏館，邀請(qǐng)文物專家開(kāi)展專題講座，使醫(yī)學(xué)生在鑒賞品讀文物中汲取中華文化藝術(shù)的精髓，引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好的心靈。

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作者單位：

甘肅醫(yī)學(xué)院