存在于時(shí)空縫隙中的等待者

周虹君

摘 要：本文以具有荒誕主義色彩的兩幕悲喜劇《等待戈多》為例，從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來(lái)具體分析其荒誕性的體現(xiàn)，本文在分析反戲劇手法的同時(shí)，揭示《等待戈多》中等待的意義。

關(guān)鍵詞：《等待戈多》;荒誕性;存在主義

《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作品，采用了創(chuàng)新的“反戲劇”手法，一改以往戲劇注重故事性以及循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，運(yùn)用大量夸張、扭曲的情節(jié)，其中時(shí)間、空間的混亂，加速了人性與環(huán)境的異化，體現(xiàn)了“荒誕派戲劇”的特征。

1 無(wú)限延伸的時(shí)間

1.1 時(shí)間的重復(fù)與循環(huán)

《等待戈多》中的時(shí)間并不是正常有序的，而是在不斷的重復(fù)與循環(huán)中停滯不前。通過(guò)臺(tái)詞以及人物活動(dòng)暗示了時(shí)間的重復(fù)?！兜却甓唷返谝荒婚_場(chǎng)，就為我們提供了這樣的舞臺(tái)提示：“鄉(xiāng)間的一條路。一棵樹。黃昏?！钡诙坏谝痪洌骸按稳铡Ｍ粫r(shí)間。同一地點(diǎn)?！眱赡恢械业液透旮暝诘却甓嗟絹?lái)的過(guò)程中歷經(jīng)了同樣的時(shí)光移動(dòng)，重復(fù)不變的生活讓他們對(duì)自己的等待行為產(chǎn)生懷疑，他們一邊寄希望于能夠用明天來(lái)繼續(xù)等待戈多，一邊又對(duì)明天依然無(wú)法等到戈多感到恐懼，在這種暗無(wú)天日的等待中，他們成為時(shí)間的奴隸，明天對(duì)于狄狄和戈戈來(lái)講是災(zāi)難性的，意味著未來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的枯守。

1.2 時(shí)間界限的劃分

《等待戈多》采用環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)時(shí)間空間確定性和事物基本邏輯的破壞，完全切斷了現(xiàn)在舞臺(tái)上發(fā)生的事件和先行事件的聯(lián)系，是作者對(duì)普遍現(xiàn)實(shí)邏輯推翻的開始?！兜却甓唷分袑⒚恳荒恢械臅r(shí)間按照“昨天”、“今天”、“明天”來(lái)劃分，這樣又構(gòu)成了一個(gè)新的內(nèi)在循環(huán)。例如狄狄和戈戈的對(duì)話是當(dāng)下正在進(jìn)行的，但他們不斷提到昨天發(fā)生的事情，又期盼明天的到來(lái)。在一個(gè)沒有明確時(shí)間概念的空間內(nèi)，“昨天”代表了過(guò)去，“今天”代表現(xiàn)在，“明天”代表未來(lái)?！白蛱臁薄敖裉臁薄懊魈臁毕嗷ビ绊?，相互作用?！白蛱臁笔菍?duì)過(guò)往的不斷重復(fù)，“今天”是當(dāng)下毫無(wú)意義的等待，“明天”是對(duì)“今天“的單調(diào)重復(fù)。時(shí)間界限的劃分打破了傳統(tǒng)戲劇三一律的規(guī)范，人物的狀態(tài)在變與不變中循環(huán)往復(fù)，狄狄和戈戈處于永無(wú)止境的等待之中。

2 無(wú)限靜止的空間

2.1 單一不變的空間布局

《等待戈多》不僅在時(shí)間上停滯不前，在空間上也是單一不變。鄉(xiāng)間小徑、一顆枯樹和一片沼澤是劇中唯一的空間設(shè)置。雖然第二幕中裸露的樹木長(zhǎng)出了幾片葉子，表面上看似有所變化，但戲劇空間從根本上并未改變。凄涼的小路、光禿禿的樹和無(wú)邊的沼澤在傍晚薄霧的籠罩下，顯得更加蕭瑟和凄涼，增添了荒誕和孤獨(dú)的氛圍。同時(shí)這些空間設(shè)置都是泛指、缺乏明確的地域指向性，貝克特將地點(diǎn)標(biāo)志高度抽象化，使戲劇空間具有普世性，成為整個(gè)人類生存空間的象征。狄狄和戈戈一直處在一個(gè)封閉的空間里等待，單一不變的空間布局凸顯了人類處于孤獨(dú)無(wú)助、恐怖幻滅而又對(duì)自身狀況無(wú)能為力的狼狽境地。

2.2 隱含的戲劇空間

《等待戈多》中除了有外顯的戲劇空間，還隱藏著一個(gè)神秘的外部空間，即波卓、幸運(yùn)兒所來(lái)之處和所去之處。波卓和幸運(yùn)兒第一次出現(xiàn)時(shí)，從觀眾視線以外的空間進(jìn)入舞臺(tái)，同時(shí)又觀眾視線可見區(qū)域離開，去向我們不可見不可知的空間。雖然貝克特對(duì)波卓和幸運(yùn)兒所聯(lián)結(jié)的外部空間沒有任何語(yǔ)言描繪，但這個(gè)隱含的戲劇空間隱藏了很多信息，波卓和幸運(yùn)兒之間的關(guān)系處于原始狀態(tài)，波卓是奴隸主，幸運(yùn)兒是奴隸，他們之間的關(guān)系代表著肉體（物質(zhì)）和精神。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊垮了人們長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)定的信念，給人類心靈留下了難以愈合的傷痛，人類對(duì)自我文明以及所處世界的真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑，精神世界的崩塌，讓人們空虛不已，人類越來(lái)越成為物質(zhì)的奴隸并受物質(zhì)的約束。呈現(xiàn)給觀眾的外顯空間與隱藏的戲劇空間一樣荒誕模糊，隱藏的戲劇空間也許比顯現(xiàn)出來(lái)的空間更加壓抑沉悶。第二幕中波卓和幸運(yùn)兒，一個(gè)變瞎一個(gè)變啞，這種荒誕的變化反映了作者對(duì)于人類生活的理解：人的處境并非由壞變好，也不是由好變壞，而是變得越來(lái)越糟糕。狄狄和戈戈在重復(fù)中失去自我意識(shí)，在荒誕的空間里麻木不仁。隱藏的戲劇空間不僅延展了戲劇空間，豐富了戲劇背景，而且還將戲劇的荒誕感與虛無(wú)感加深，營(yíng)造獨(dú)特的戲劇氛圍，引導(dǎo)觀眾對(duì)自身所處世界進(jìn)行思考。

2.3 永無(wú)止境的等待

2.3.1 等待者的身份認(rèn)同

狄狄和戈戈是等待的主體。他們所代表的是全人類，他們做的都是無(wú)意識(shí)、無(wú)意義的木偶式動(dòng)作，他們之間的對(duì)話同樣也是瑣碎無(wú)聊。偶爾提到過(guò)去的生活時(shí)，他們也分不清到底是真實(shí)存在過(guò)的生活還是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，他們的全部存在只是為了戈多，更確切的說(shuō)是為了等待戈多而存在。簡(jiǎn)單且口語(yǔ)化的語(yǔ)言暗示了兩人還殘存有最后一絲對(duì)時(shí)間的記憶、對(duì)自己的生存狀態(tài)進(jìn)行反省的意志，在漫長(zhǎng)的等待中，他們從主動(dòng)等待，到被動(dòng)等待，最后成為“等待”本身。

波卓、幸運(yùn)兒與小男孩是等待的旁觀者。波卓和幸運(yùn)兒兩次出現(xiàn)，狄狄和戈戈都是在等待。波卓和幸運(yùn)兒被迫離開了自己的家園，被拋在一個(gè)陌生、不確定的時(shí)空當(dāng)中迷茫尋找，展現(xiàn)了人類的另一種困境。波卓在與狄狄和戈戈交流中，曾流露出想要停下腳步一起等待，但卻不知道用什么方法能夠讓自己安定下來(lái)，他和幸運(yùn)兒是等待的旁觀者，他們見證著狄狄和戈戈的等待行為，他們也希望找到戈多，但他們沒有自己的戈多;他們永遠(yuǎn)在行進(jìn)中，一直在尋找，但沒有目標(biāo)。

戈多是等待的客體。戈多到底是誰(shuí)？為什么要等待戈多？他是多種不確定意義（包括無(wú)意義的意義）的象征，是狄狄和戈戈的想象中唯一可以把他們從目前受難處境中拯救出來(lái)的人，是無(wú)論怎么等待也等不到的飄渺希望。戈多永遠(yuǎn)也不會(huì)出現(xiàn)，他只能被等待。時(shí)空的斷裂和循環(huán)讓狄狄和戈戈與戈多錯(cuò)過(guò)，他們永遠(yuǎn)也不可能相遇。

2.3.2 等待的意義

第二次世界大戰(zhàn)帶給人們的傷害是巨大的，人們內(nèi)心空虛，對(duì)未來(lái)充滿恐懼，他們迷茫不知所措?！兜却甓唷分械业液透旮暌恢毕胍宰詺⒔Y(jié)束這場(chǎng)無(wú)望的等待，但始終未曾真正絕望，他們選擇繼續(xù)等待，等待著奇跡的出現(xiàn)，希望戈多的出現(xiàn)，能夠拯救自己的靈魂。故事的結(jié)局，戈多并沒有出現(xiàn)，而在這漫長(zhǎng)的等待中一切都成為了徒勞。這種拒絕抗?fàn)幍亩惚芤庾R(shí)，使得原本就無(wú)希望的生活變得失去了意義，放大了痛苦感，推動(dòng)了悲劇故事的展開。

“荒誕的圖景越是荒謬絕倫，越是蘊(yùn)藏著一種理想主義的痛心疾首。”希望得到救贖可能是人們選擇躲避現(xiàn)實(shí)的一條道路，如果要賦予“等待戈多”某種意義，那一定是基于等待行為之上的自我追尋，對(duì)自我存在價(jià)值的肯定。面對(duì)混亂的世界，存在變得荒謬，精神世界的崩塌讓人找不到追求的方向，可能會(huì)迷茫，而對(duì)自我本質(zhì)的探尋，除了能夠讓人找到自己，認(rèn)識(shí)最真實(shí)的自己之外，還賦予人們前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)，讓人們重建信仰，不再依賴別人的拯救，而是勇敢的突破自己，走上了自我救贖的道路。

3 結(jié)語(yǔ)

貝克特想要在《等待戈多》中表現(xiàn)宇宙及人的存在狀況的荒誕感，這個(gè)劇本的結(jié)局雖然不是傳統(tǒng)的悲劇結(jié)尾，但是卻深刻地反映了人生的悲劇。他竭力排除寫實(shí)主義的寫照、故事性的情節(jié)、具體的環(huán)境描寫、含義明確的對(duì)話和一切戲劇程式，使《等待戈多》呈現(xiàn)出全面的反傳統(tǒng)特征。通過(guò)時(shí)空關(guān)系的變與不變，來(lái)展現(xiàn)特定歷史背景之下人物的生存命運(yùn)。狄狄和戈戈就像是生活在時(shí)空縫隙中的人，在無(wú)限延伸的時(shí)間，無(wú)限靜止的空間里尋找希望，渴望被戈多認(rèn)同和拯救。貝克特用一種獨(dú)特的方式引領(lǐng)人們?nèi)ニ伎即嬖诘囊饬x。

參考文獻(xiàn)

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