何以“詩美”塑“人美”

褚娜　何善亮

[摘 要] 小學(xué)語文古詩詞體現(xiàn)著漢語言文化獨(dú)有的精煉之美，同時(shí)也蘊(yùn)含著形式美、意境美、思想美等豐富的美學(xué)要素。受應(yīng)試教育影響，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)缺乏審美教育意識(shí)、審美教育能力和審美教育氛圍，致使審美育人付諸闕如。加強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)審美教育，不僅需要激發(fā)學(xué)生的審美動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生深刻理解古詩詞的美，更需要幫助學(xué)生成為美的創(chuàng)造者，養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，進(jìn)而促成學(xué)生的“美德雙馨”。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文古詩詞教學(xué);審美教育;美學(xué)要素;美育缺失;美育策略

[課題基金] 2018年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（教育學(xué)）“中小學(xué)STEM教育基本理論與本土實(shí)踐問題研究”（BHA180126）

[作者簡介] 褚 娜（1995—），甘肅金昌人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論;何善亮（通信作者）（1963—），安徽明光人，碩士生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授，教育學(xué)博士，研究方向：教育基本理論、課程與教學(xué)論、科學(xué)教育。

[中圖分類號(hào)] G62? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）25-0133-03? ? [收稿日期] 2020-02-27

審美教育又稱美育或美感教育，是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中提出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！盵1]古詩詞體現(xiàn)著漢語言文化獨(dú)有的精煉之美，更是啟迪青少年審美意識(shí)、欣賞中華國學(xué)經(jīng)典的重要橋梁。而現(xiàn)實(shí)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)在審美教育上仍有缺失，因此，如何加強(qiáng)古詩詞審美教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好審美習(xí)慣是需要研究的問題。

一、小學(xué)語文古詩詞蘊(yùn)含的美學(xué)要素

在小學(xué)教育階段注重語文教學(xué)中的美感啟迪與創(chuàng)造，利用好古詩詞這一重要審美工具，不僅有利于學(xué)生的身心發(fā)展，對(duì)國學(xué)經(jīng)典的繼承與發(fā)展也具有重要意義。

（一）小學(xué)語文古詩詞的形式美

小學(xué)語文古詩詞的形式美指其“外在美”?！短圃娙偈住钒言姺譃楣旁?、律詩和絕句，其中除了詞和曲以外，大多數(shù)句子的長短是整齊的，吟誦時(shí)會(huì)表現(xiàn)出朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的音律美感。根據(jù)漢語聲調(diào)特點(diǎn)，古詩詞講究平仄和對(duì)仗的巧妙，平聲字和仄聲字在一些位置上也有嚴(yán)格的規(guī)定?！耙蛔忠灰粢徽{(diào)的漢字，為我國詩詞提供了極佳的音樂外殼，賦予它以一種頓挫的美感。平，指平聲（含陰平、陽平）。仄，指上聲、去聲與入聲。上古無上去。”[2]

以《登鸛雀樓》①為例，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！闭自姴捎檬拙洳蝗腠嵷破鹗降母衤?，其中“白日”與“黃河”、“山”與“?！钡惹昂髮?duì)仗，“四語皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也”，朗朗上口之余使得整首詩歌更富有生機(jī)。

（二）小學(xué)語文古詩詞的意境美

古詩詞的意境因作者情感不同，表現(xiàn)的內(nèi)容也有異。唐宋時(shí)期，皎然首次論述了詩“境”這一中國古典美學(xué)的核心問題[3]，皎然的詩“境”說更是將小學(xué)語文古詩詞所要表現(xiàn)的“言有盡而意無窮”進(jìn)行了理論概括，使得意境美得到進(jìn)一步的發(fā)展。意境美由“畫面感”來體現(xiàn)，通過有感情的吟誦，使古詩詞的畫面動(dòng)靜結(jié)合，更顯韻味。

以《敕勒歌》②為例?！半防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！闭自娫~在宏偉遼闊、心曠神怡的大背景下又不失百姓安居樂業(yè)、怡然生活的小幸福。簡練的語言描繪出一副意境悠遠(yuǎn)的畫面，讀者通過想象在腦海中留有回味久遠(yuǎn)的印象，這也是古詩詞意境之美的吸引所在。

（三）小學(xué)語文古詩詞的思想美

古詩詞大都取景于生活，透過意境或是傳遞情感，或是托物言志。古詩詞的思想美相較于形式美則是一種“內(nèi)在美”。作為歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的文化珍寶，古詩詞還是一種人文精神和民族情懷的延續(xù)，其思想美離不開詩詞所處時(shí)代主流思想的影響。如宋朝理學(xué)中的美育思想強(qiáng)調(diào)心性人格的自我修養(yǎng)，蘇軾《和子由澠池懷舊》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”將漫漫人生中的坎坷困苦比作“飛鴻踏雪泥”轉(zhuǎn)瞬即逝，樂觀豁達(dá)之情無不盡致。

古詩詞的形式美因其獨(dú)特的文字表達(dá)方式和音律美感給人以直觀的審美感知，意境美憑借作者和讀者的個(gè)人想象豐富了個(gè)性化的審美趣味，思想美因其濃厚的文化底蘊(yùn)拓展了讀者的審美視野，三者之間由外及內(nèi)、層層滲透，各個(gè)審美要素共同支撐著同一作品，也慢慢推動(dòng)讀者走向“物我統(tǒng)一”的境界。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的美育缺失

受應(yīng)試教育影響，古詩詞教學(xué)側(cè)重于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的記憶或是強(qiáng)化題型方法的練習(xí)，而古詩詞本身美在何處、如何讓學(xué)生深切的感受古詩詞之美等問題并未得到應(yīng)有的重視。

（一）小學(xué)語文古詩詞教學(xué)缺乏審美教育意識(shí)

由于教師對(duì)古詩詞的美學(xué)要素關(guān)注較少，單調(diào)乏味的教學(xué)模式使學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)望而卻步。學(xué)生未真正感受到古詩詞當(dāng)中蘊(yùn)藏的美感，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在于考試分?jǐn)?shù)的提高，而非用心體驗(yàn)和感悟其中的景美、人美、情美。教師缺乏美育意識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致其在古詩詞教學(xué)中缺乏情感烘托。在教學(xué)中多數(shù)教師以“解釋生字—注重背誦—講解大意—講授思想感情”的固定模式為主，教學(xué)方法上少有創(chuàng)新，也很少引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的想象和細(xì)細(xì)的品味，學(xué)生難以深刻領(lǐng)悟詩歌中的思想情感，更難體驗(yàn)古詩詞的美感所在。教師美育意識(shí)的缺失不僅阻礙了學(xué)生對(duì)古詩詞情感的體悟，也忽略了對(duì)學(xué)生審美動(dòng)機(jī)的激發(fā)。

（二）小學(xué)語文古詩詞教學(xué)缺乏審美教育能力

要培育學(xué)生的審美素養(yǎng)，離不開教師自身的學(xué)習(xí)與提高。教師欠缺賞析古詩詞的悟性，缺乏相應(yīng)的古詩詞審美教育的教學(xué)條件，進(jìn)而會(huì)出現(xiàn)語文教師“有心無力”的現(xiàn)象，師生雙方難以真正步入古詩詞的意境去感受更深層次的思想哲理。在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)語文古詩詞課堂中，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)械背誦默寫等問題依舊存在，教學(xué)過程中教師過于重視古詩詞的工具性特征，卻忽視了古詩詞中的美感。這也從側(cè)面反映出教師對(duì)自身的美育滲透不到位，對(duì)美育知識(shí)的學(xué)習(xí)和審美要素的挖掘不夠深入。

（三）小學(xué)語文古詩詞教學(xué)缺乏審美教育氛圍

教學(xué)條件的限制不僅會(huì)制約語文教師審美教學(xué)的實(shí)施，也會(huì)影響學(xué)生的審美熏陶與體驗(yàn)，如師生關(guān)系趨于淡漠化。受傳統(tǒng)師生觀以及當(dāng)前“分?jǐn)?shù)為尊”和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，教師自身負(fù)擔(dān)過重，師生間缺少相互交往的動(dòng)機(jī)，這對(duì)在小學(xué)語文古詩詞課堂中營造和諧的美育氛圍難免有所影響。又如在日常班級(jí)文化中，美育關(guān)照有所欠缺。班級(jí)文化對(duì)學(xué)生有著潛移默化的陶冶作用，但美育方面仍有空白。

審美教育與小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的錯(cuò)位歸于多方面的原因，還存在語文古詩詞課程的審美教育與其他學(xué)科之間缺少遷移、傳統(tǒng)觀念下審美教育本身的學(xué)科固化、審美教育自身不易評(píng)價(jià)等問題。而針對(duì)小學(xué)語文古詩詞的審美教育，我們更應(yīng)堅(jiān)持古詩詞本身特有的美學(xué)要素，做到真正意義上的“以美育美，以美育人”。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的美育策略

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)審美教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它側(cè)重于在教學(xué)過程和學(xué)生日常生活中的滲透。這就要求教師不僅需要激發(fā)學(xué)生的審美動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生理解美的心向，更需要幫助學(xué)生成為創(chuàng)造美的主體。

（一）審美心向：源于學(xué)生的審美興趣

通過感官刺激和感官體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞之美，可以從以下幾個(gè)方面切入：第一，由肢體活動(dòng)激發(fā)學(xué)生好奇心?！霸谧钤绲拿赖膭?chuàng)作和審美創(chuàng)造與欣賞中，亦即在原始的生產(chǎn)勞動(dòng)和原始的歌舞禮儀中，本是以肢體活動(dòng)為主的形式創(chuàng)造?！盵4]肢體活動(dòng)的參與（如歌舞等形式）更能以一種新穎的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩詞美的探索。第二，以視覺信息刺激學(xué)生的視覺想象。古詩詞的視覺想象指將文字轉(zhuǎn)化為畫面，如學(xué)生創(chuàng)作的簡筆畫、教師提供古詩詞相關(guān)的視頻或動(dòng)畫等。第三，通過音效渲染刺激學(xué)生聽覺想象。古詩詞課堂應(yīng)重視由朗讀向吟誦方式的轉(zhuǎn)變，配合音樂幫助學(xué)生達(dá)到“情通古人”的境界。最后，學(xué)生豐富的想象力也影響著學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的吸引力和持久力，學(xué)生可以通過水彩畫、短篇散文等形式加深對(duì)古詩詞的美感體驗(yàn)。

（二）尊重差異：鼓勵(lì)學(xué)生的審美創(chuàng)造

審美教育的過程需要引導(dǎo)，但其本質(zhì)更趨向于主動(dòng)探索;審美教育的結(jié)果當(dāng)為怡情養(yǎng)性，而非“拔苗助長”;教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)由“講授”轉(zhuǎn)換為“喚醒”，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由“詩詞內(nèi)”轉(zhuǎn)向“詩詞外”。古詩詞作為一種時(shí)代的象征更多地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化特征，如何與當(dāng)代文化或文體串聯(lián)，不失為對(duì)古詩詞的另一種解讀。如古詩詞和寫作課程的有效整合，前者以詩詞形式美、意境美、思想美為主，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用多媒體等方式豐富課堂，展現(xiàn)詩詞的整體美;后者可從詩詞意象、文體入手，教師以喚醒、鼓勵(lì)的方式讓學(xué)生創(chuàng)新詩歌形式，或?yàn)樯⑽男≌f，或?yàn)閯”拘戮帲瑢W(xué)生可突破時(shí)代局限表達(dá)中國傳統(tǒng)古詩詞在心中不同棱角的美感，真正意義上延續(xù)詩詞歌賦的生命。

（三） 漸進(jìn)遷移：培育學(xué)生的審美習(xí)慣

小學(xué)階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，是培育其審美習(xí)慣的黃金時(shí)期。首先，培育學(xué)生欣賞美的習(xí)慣。在古詩詞教學(xué)過程中既要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中之美，也應(yīng)將這種審美習(xí)慣遷移到其他學(xué)科中，如欣賞數(shù)學(xué)中的幾何美等等。教師更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生感受大自然之美，使每一個(gè)學(xué)生都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其次，培育學(xué)生理解美的習(xí)慣。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生沉靜思考的良好習(xí)慣，而非將古詩詞中的思想情感、賞析技巧一以貫之。在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞美在何處，進(jìn)一步做到理解生活之美。最后，培育學(xué)生創(chuàng)造美的習(xí)慣。利用小學(xué)語文古詩詞的意境美和思想美，以多樣化教學(xué)方式，如詩歌的吟誦舞樂、美觀的板書繪畫等，鼓勵(lì)學(xué)生頭腦風(fēng)暴對(duì)古詩詞的美學(xué)要素進(jìn)行想象創(chuàng)造。

（四）由美進(jìn)德：促進(jìn)學(xué)生美德雙馨

道德教育具有約束性，學(xué)校通常以案例分析或說教形式進(jìn)行德育，灌輸式的教學(xué)手段略顯生硬，也使德育成效不盡如人意。審美教育偏向自由性和藝術(shù)性，通過藝術(shù)的表達(dá)來促進(jìn)情感態(tài)度的升華，偏隱性的陶冶式的教學(xué)方式使美育常被忽略或“難以下手”?！皞€(gè)人的道德修養(yǎng)只有建立在良好道德情感基礎(chǔ)上才是比較內(nèi)在和穩(wěn)固的。”[5]當(dāng)下德育的教學(xué)方式單一乏味，我們不妨以美育為突破口去探索德育的創(chuàng)新所在，變被動(dòng)接受為自覺主動(dòng)。德育和美育需要并駕齊驅(qū)，教學(xué)手段也要“剛?cè)岵?jì)”。二者都應(yīng)滲透在教學(xué)和生活中，利用道德和審美的共通之處從學(xué)生的生活習(xí)慣和思想情感切入，在培育學(xué)生審美意識(shí)的同時(shí)傳遞道德觀念;在講述道德案例的同時(shí)，從行為舉止的注意邁向?qū)W生的審美素養(yǎng)的進(jìn)步。

注釋

①部編版.二年級(jí)上冊(cè)語文課文3第8課，第45頁。

②人教版.二年級(jí)上冊(cè)語文2017年新版課文6《古詩二首》，第86頁。

參考文獻(xiàn)

[1]中國教育改革和發(fā)展綱要[Z].

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[3]鐘世倫，李天道.中國美育思想簡史[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008：261.

[4]李澤厚.美學(xué)四講[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015：353.

[5]杜衛(wèi).美育論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：135.

Abstract：The ancient Chinese poetry in primary school embodies the unique refined beauty of Chinese language and culture，and also contains abundant aesthetic elements，such as form beauty，poetic imagery beauty and ideological beauty.Affected by the exam-oriented education，the teaching of ancient Chinese poetry in primary school lacks the consciousness，ability and atmosphere of aesthetic education，resulting in the lack of aesthetic education.In order to strengthen the aesthetic education of ancient Chinese poetry teaching in primary schools，it is important to stimulate students' aesthetic motives which make students understand the beauty of ancient poetry profoundly.It is also necessary to help students become the creators of beauty and develop good aesthetic habits，so as to turn them into persons with both virtues and aesthetic abilities.

Key words：ancient Chinese poetry teaching in primary school;aesthetic education;aesthetic elements;lack of aesthetic education;strategies of aesthetic education