淮河流域民間建筑文化傳承與發(fā)展研究

夏孝華　王政　韓晨強(qiáng)

摘 要：淮河流域是中華文明重要的發(fā)源地之一?；春庸沤ㄖ谀闲惚毙鄣奈幕豢椫?，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的歷史文化，形成了特有的建筑風(fēng)格。通過對(duì)淮河流域民間建筑文化的研究，有助于促進(jìn)淮河流域獨(dú)具特色的地域文化的發(fā)展，將淮河民間建筑文化與現(xiàn)代建筑文化更好的融合在一起，為淮河流域建筑文化的傳承與發(fā)展提出可行意見，同時(shí)也能彰顯地方文化自信。以淮河流域中典型建筑花鼓樓為例，實(shí)地考察花戲樓的造型藝術(shù)審美特征，閱讀大量文獻(xiàn)來總結(jié)花戲樓的戲曲文學(xué)綜合特征，花戲樓文化元素如何運(yùn)用到當(dāng)代各個(gè)社交領(lǐng)域中去。通過對(duì)亳州花戲樓的建筑元素的傳承與發(fā)揚(yáng)，找尋淮河建筑文化傳承行之有效的方法，對(duì)淮河流域建筑文化意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：花戲樓;民間建筑;文化傳承

0 引言

淮河發(fā)源于，河南省桐柏山區(qū)由西向東流經(jīng)，河南，湖北，安徽，江蘇四省淮河流域，地處我國東部吸氣，桐柏山，伏牛山東臨黃海，南部以大別山、江淮丘陵、大運(yùn)河與長(zhǎng)江流域分界，北部比鄰沂蒙山和黃河南岸，面積遼闊打270，000平方公里。流域內(nèi)淮河水系面積達(dá)190，000平方公里，這些自然因素使得淮河古建筑在南秀北熊的文化交際中，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的歷史文化，形成了特有的建筑風(fēng)格?；春恿饔虻拿耖g建筑爭(zhēng)奇斗艷有蜜蜂儲(chǔ)運(yùn)支撐文化底蘊(yùn)的多樣性，使得這里的建筑獨(dú)具特色。淮河流域早期建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，和你因地制宜建筑技巧精湛在我國建筑史上有著不可或缺的地位。本文中所指的古民間建筑是古時(shí)候淮河流域非統(tǒng)治階級(jí)所營(yíng)造的建筑物，而是民間自發(fā)的，具有極強(qiáng)淮河文化代表性的建筑物—花戲樓。

1 淮河流域建筑花戲樓綜述

在我國淮河流域民間建筑眾多，其中亳州市花戲樓文化底蘊(yùn)深厚是代表性建筑之一。原山陜會(huì)館，即花戲樓，建筑單體磚雕、木雕中融入了地方戲曲文學(xué)藝術(shù)，令其在眾多淮河流域的民間建筑中獨(dú)樹一幟。亳州花戲樓的歷史現(xiàn)狀、布局構(gòu)造、建筑文化都具有極強(qiáng)的到表性。

首先，歷史現(xiàn)狀方面，從民間建筑層面來看，花戲樓是由山陜晉商于清代，在亳州當(dāng)?shù)刈园l(fā)籌建的大型建筑，屬淮河流域民間建筑范疇?；☉驑乔昂蠊灿腥涡藿ǎ谝淮斡伤幉臅x商始建于順治十三年;第二次于公元1740年修葺;乾隆四十九年第三次對(duì)其中關(guān)帝廟進(jìn)行修建。改革開放以后，被國務(wù)院列為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)如今亳州花戲樓，以其獨(dú)特的文化特質(zhì)成為了四季皆宜的國家級(jí)4A級(jí)人文歷史風(fēng)景區(qū)。

其次，建筑布局方面，花戲樓大門為三層牌坊架式，仿木結(jié)構(gòu)，水磨磚墻上鑲滿磚雕。其大殿分前后殿，前殿券棚是五架結(jié)構(gòu)，雕繪富麗堂皇，是觀戲所用，后殿又分前后兩部，前部山墻開兩便門，西門“便禪門”，“東門”“通神道”。登四步臺(tái)階入后殿，殿宇高大宏偉，這是敬關(guān)公的所在。戲樓為輔襯，舞臺(tái)造型呈“凸”字狀，坐樓在戲樓兩側(cè)，供戲筵所用。后方為正殿，其中供奉著關(guān)羽像，大殿正前方有一鼎，兩側(cè)各有鐵鶴一只，腳踏神龜。大殿左右各有一幽徑小院，西至禪堂。在戲樓兩側(cè)是其鐘樓、鼓樓。花戲樓附近，岳武穆王廟、朱公書院都位于花戲樓東側(cè)。

最后，建筑文化方面，亳州花戲樓是淮河流域民間建筑文化集大成之作。亳州花戲樓包羅了蘊(yùn)含著傳統(tǒng)“儒、釋、道”文化的磚雕藝術(shù)和融匯了“三國文學(xué)”具有戲曲藝術(shù)的木雕藝術(shù)等。亳州花戲樓上青磚水磨磚雕作品中，刻有人物形象115個(gè)，禽鳥和走獸分別為33只和67只，在山陜會(huì)館的“樓、臺(tái)、殿、閣”上就鐫刻了16幅人物故事，其中蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化，是“儒釋道”三教合一的結(jié)晶;在亳州花戲樓戲臺(tái)更是將具有“三國文學(xué)”的木雕藝術(shù)呈現(xiàn)得淋漓盡致，其中共雕有三國戲文18出，數(shù)百人物，形神各不相同，充分彰顯了我國淮河流域民間建筑文化，是一座凝固文化標(biāo)本，保護(hù)和傳承其建筑文化意義重大。

2 淮河流域中花戲樓的文化特征

2.1 花戲樓的造型藝術(shù)審美特征

實(shí)地考察花戲樓三絕磚雕、木雕、鐵旗是其建筑中造型藝術(shù)的核心所在?；☉驑侨^作為造型藝術(shù)是運(yùn)用青磚、木頭、玄鐵等物質(zhì)材料塑造而成的靜態(tài)的視覺形象，它們是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)?；☉驑侨^具有造型性與直觀性、瞬間性與永固性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。其中磚雕、木雕、鐵旗都是通過塑造藝術(shù)形象作用于人們的視覺感官。所謂的直觀性，也稱之為視覺性，也磚雕、木雕、鐵旗建筑文化的重要特征之一，它是由其造型性派生出來的。例如花戲樓上《龍騰致雨》磚雕作品等都是直接訴諸大眾的視野;花戲樓造型藝術(shù)的瞬間性與永固性體現(xiàn)在，其造型藝術(shù)反映的客觀生活，將《三國演義》中的藝術(shù)形象運(yùn)用木雕彩繪記錄下來，固定下來，流傳多年可以供人們多次欣賞，正因?yàn)槿绱肆鱾髦两?，?jīng)久不衰;花戲樓的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。在于磚雕、木雕、鐵旗的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特點(diǎn)之一?；☉驑侵写u雕藝術(shù)作品《鷹揚(yáng)宴》就再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)功名利祿的追求和期盼。關(guān)于磚雕、木雕、鐵旗藝術(shù)的表現(xiàn)性在于雕刻者或者鑄造者在創(chuàng)作花戲樓造型藝術(shù)的時(shí)候，將自己情感注入到具體的藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)的三個(gè)層次之中，使花戲樓造型藝術(shù)在淮河流域民間建筑文化中格外耀眼。

2.2 花戲樓的戲曲文學(xué)綜合藝術(shù)特征

通過閱讀大量文獻(xiàn)考證，花戲樓—“戲臺(tái)”整個(gè)建筑體均為木構(gòu)建筑，其中各個(gè)建筑零部件都融入了彩繪木雕元素，其中木雕的藝術(shù)形象均取自戲曲文學(xué)《三國演義》中的文學(xué)形象。亳州花戲樓的戲臺(tái)是集語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、造型藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，民間建筑巨作。亳州花戲樓作為淮河流域杰出的民間建筑在其彩繪木雕中融入了具有感情性和抒情性的語言藝術(shù)——小說《三國演義》，戲樓上一幅幅三國題材的彩繪木雕與正前方的“大關(guān)帝廟”相輝映，體現(xiàn)出晉商義薄云天，誠信經(jīng)商的敬業(yè)精神。搭建出戲樓的彩繪木雕間接性的將文學(xué)小說《三國演義》呈現(xiàn)在大眾的視野之中，有著記錄文學(xué)作品的特殊功能，對(duì)于淮河流域的民間建筑文化不僅僅是錦上添花那么簡(jiǎn)單;眾所周知，花戲樓為原來的山陜會(huì)館，為何現(xiàn)多稱其“花戲樓”也？實(shí)則是因?yàn)槠湟缘窳寒嫍澋膽驑嵌劽?，故而民間普遍稱之為“花戲樓”。既然是戲樓，那么花戲樓必然與表情藝術(shù)——戲曲有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然“臺(tái)下人走過不見舊顏色”，花戲樓現(xiàn)在不在進(jìn)行戲曲表演，但樓臺(tái)上的戲曲元素，像刺繡幕布等依然保留的下來，這就使得花戲樓這一民間建筑具有了一定強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，可以算得上是淮河流域中一首“凝固而又絢麗的音樂”。正是由于亳州花戲樓的文化藝術(shù)的綜合性特征，才使得其在海河流域民間建筑中具有極高的代表性和濃郁的文化特征。