審美，必須重視培養(yǎng)的一種語(yǔ)文素養(yǎng)

劉光波

早在“五四”時(shí)期，蔡元培就指出了美育的重要性。2003版《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能。高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”新課改之前的語(yǔ)文教學(xué)偏離了美育的價(jià)值取向。新課標(biāo)頒布多年，語(yǔ)文教學(xué)依然迷失在功利性當(dāng)中，審美教育沒(méi)有得到充分的重視。新版課標(biāo)在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、掌握正確的審美方法、樹(shù)立高尚的審美情趣方面有著明確的要求。所以我們應(yīng)該站在美育的高度，深入挖掘教材中美的因素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的理解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活珍愛(ài)自然的感情，感受藝術(shù)和科學(xué)的美，提升審美的境界，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、明確教材中的審美對(duì)象

文學(xué)藝術(shù)的欣賞是重要的審美活動(dòng)。文學(xué)作品中的美表現(xiàn)在諸多方面：①自然美：課文中描寫(xiě)的自然美，無(wú)論是荷塘月色的恬靜幽美，還是瓦爾登湖清明澄澈，都給人以美的享受。教材里自然景物的描寫(xiě)經(jīng)作家的審美處理，比自然美更完美，更激動(dòng)人心，更給人以豐富的美感。②生活美：社會(huì)生活是豐富多彩的，但選進(jìn)課本中的文藝作品卻比現(xiàn)實(shí)生活更典型更集中，具有巨大的審美價(jià)值。《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的諸多生活場(chǎng)景，《藤王閣序》中體現(xiàn)的作者對(duì)生命和人生的體驗(yàn)，都能給學(xué)生以美的享受。③情感美：作品中人物表現(xiàn)出來(lái)的情感都屬于審美的范疇。例如《哈姆雷特》，主人公內(nèi)心的愛(ài)恨情仇就很值得學(xué)生認(rèn)真品味。我們應(yīng)該充分挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)閱讀豐富學(xué)生的情感世界，使學(xué)生了解什么是親情，什么是友情;教會(huì)他們理解親人之愛(ài)，故鄉(xiāng)之親，朋友之誼;讓他們體驗(yàn)失敗的痛苦，成功的喜悅;體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè);教他們用同情、憐憫、愛(ài)的眼光看待世界;學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，培養(yǎng)愛(ài)的能力。④語(yǔ)言美：例如《荷塘月色》中對(duì)月夜中荷塘景色的描寫(xiě)，《聲聲慢》中運(yùn)用疊詞渲染的孤獨(dú)寂寞的愁緒，《雷雨》中人物的個(gè)性化又富有動(dòng)作性的臺(tái)詞等。教師要引導(dǎo)學(xué)生“感受形象，品味語(yǔ)言”，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)作品中的美感。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念

要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生準(zhǔn)確地理解美、 欣賞美的能力。由于美的事物是由美的本質(zhì)屬性決定的，所以認(rèn)識(shí)事物的美丑，不僅要觀察其表象，更要剖析其內(nèi)在本質(zhì)。例如《邊城》描寫(xiě)的湘西純樸的人性是美的，巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)的人性則是丑的。閱讀《巴黎圣母院》，學(xué)生容易對(duì)丑陋的敲鐘人伽西莫多產(chǎn)生憎惡之情。文學(xué)作品中的許多反面角色同樣具有獨(dú)特的審美的價(jià)值，如《威尼斯商人》中的夏洛克，《套中人》中的別里科夫等，我們對(duì)其或愛(ài)或恨，或肯定或否定。閱讀魯迅作品，如果學(xué)生只覺(jué)得祥林嫂、阿Q等人很可笑，那我們就沒(méi)有進(jìn)入審美的境界。只有讓學(xué)生懂得什么是美的，什么是丑的，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，懂得美與丑的辯證關(guān)系，才能正確理解作品的美。

三、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的審美方法

學(xué)生對(duì)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等作品的閱讀欣賞活動(dòng)都是通過(guò)想象聯(lián)想，再現(xiàn)作品中描繪的人物、情節(jié)和畫(huà)面完成的。想象和情感是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的生命。作者在創(chuàng)作過(guò)程中需要想象，讀者在閱讀欣賞和審美活動(dòng)中也需要展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想，否則就很難進(jìn)入創(chuàng)作者精心營(yíng)造的藝術(shù)境界中去，也無(wú)法充分體會(huì)作品的藝術(shù)美。教學(xué)過(guò)程中如果善于引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，學(xué)生就能充分體會(huì)到作品的美感，從而激發(fā)起閱讀的興趣。有了豐富的想象，鑒賞《百合花》，學(xué)生腦海中就會(huì)出現(xiàn)一位天真質(zhì)樸，對(duì)生活充滿情趣，在危急關(guān)頭卻能挺身而出的年青的革命戰(zhàn)士的形象;品讀《論語(yǔ)》，學(xué)生就會(huì)感受到一位“仁以為己任”，以畢生精力踐行仁愛(ài)，又循循善誘悉心教導(dǎo)弟子做人做事的長(zhǎng)者形象;學(xué)生的審美感受得到極大的豐富。所以教學(xué)中我們不能忽視想象聯(lián)想在審美活動(dòng)中的作用。應(yīng)該通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象聯(lián)想提高學(xué)生對(duì)美的感受能力。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力

創(chuàng)造美是美育的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于更好地表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。一個(gè)人表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力的提高，與他審美能力的提高深化和拓展是相輔相成的。高中階段，學(xué)生具備了一定的文化修養(yǎng)，長(zhǎng)期接受文學(xué)作品的熏陶和感染，對(duì)生活和人生有了較為深刻的認(rèn)識(shí)和思考，產(chǎn)生了向往美、追求美的強(qiáng)烈愿望，也渴望抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，描繪大自然的壯麗風(fēng)光，謳歌社會(huì)生活中的美好事物，贊美純潔善良的人性。這就容易使學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作的沖動(dòng)，形成創(chuàng)作的興趣和愛(ài)好。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活中的美，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望，并且用自己的筆去表現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造出美的作品。

總之，審美教育是語(yǔ)文教學(xué)必須重視培養(yǎng)的一種語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)貫穿審美教育，二者有機(jī)結(jié)合，可以使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受，這既有利于陶冶學(xué)生的情操，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，從而更好地實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的教學(xué)要求。

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