新媒體環(huán)境下歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響探析

范夢(mèng)悅

【摘要】在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，新媒體具有的交互性和及時(shí)性、信息海量性和共享性等特點(diǎn)，使得歷史虛無(wú)主義思潮呈現(xiàn)出新的特征，并帶來(lái)一定的危害，尤其對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的危害。如導(dǎo)致部分大學(xué)生政治信仰弱化，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生懷疑;價(jià)值觀多元化甚至產(chǎn)生極端民主主義，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀;對(duì)政黨的評(píng)價(jià)趨向現(xiàn)實(shí)性，標(biāo)準(zhǔn)模糊。對(duì)此，筆者建議采取推出抵制歷史虛無(wú)主義思潮的新媒體作品，提升新媒體工作者的媒介素養(yǎng);高校利用新媒體資源創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，線上線下相結(jié)合，構(gòu)建紅色網(wǎng)站信息體系等舉措形成教育合力，以應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮給大學(xué)生造成的危害。

【關(guān)鍵詞】新媒體;歷史虛無(wú)主義;大學(xué)生;價(jià)值觀

互聯(lián)網(wǎng)作為劃時(shí)代的工具，推動(dòng)著人類傳播形式和傳播方式的變化。2019年8月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在北京發(fā)布的第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019年8月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，較2018年年底提升1.6個(gè)百分點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體平臺(tái)所產(chǎn)生的影響也愈加廣泛和深刻。歷史虛無(wú)主義作為一種反主流社會(huì)主義思潮，試圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史，尤其在新媒體環(huán)境下，歷史虛無(wú)主義思潮借助新媒體所具有的交互性和及時(shí)性、信息海量性和共享性等特點(diǎn)，以更加隱蔽和“軟性”的傳播方式滲透于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，不僅對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，對(duì)高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人也造成了威脅，給建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

一、新媒體環(huán)境下歷史虛無(wú)主義思潮傳播的特征

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全新歷史方位上，我們需要進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，警惕和反對(duì)各種錯(cuò)誤的評(píng)判及思潮，歷史虛無(wú)主義思潮便是我們要警惕和反對(duì)的思潮之一。歷史虛無(wú)主義最早傳入中國(guó)，是以“全盤西化論”為主要表現(xiàn)特征，在中國(guó)追求民族解放時(shí)期，歷史虛無(wú)主義者常否定民族發(fā)展史，主張審視中國(guó)近代歷史，極力否定革命。隨著新民主主義革命的勝利，中國(guó)在選擇道路時(shí)，歷史虛無(wú)主義思潮認(rèn)為，新中國(guó)選擇走社會(huì)主義發(fā)展道路是誤入歧途，認(rèn)為當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，走資本主義道路，完成資本主義社會(huì)所完成的歷史任務(wù)。伴隨著改革開(kāi)放的步伐，各種思想相互碰撞，歷史虛無(wú)主義思潮更是盛行一時(shí)，它否定中國(guó)共產(chǎn)黨，污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖，抹黑社會(huì)主義歷史，其政治意圖是：通過(guò)改革，讓中國(guó)放棄社會(huì)主義道路。

探究歷史虛無(wú)主義思潮的本質(zhì)內(nèi)核，我們才能更好地看到其涉及領(lǐng)域和表現(xiàn)特征，近幾年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)，波及史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義思潮借助新媒體的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)特征。

（一）娛樂(lè)化、隨意化的信息解構(gòu)歷史

在激烈的市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)之下，網(wǎng)絡(luò)傳媒為刻意迎合大眾心理需求而輸出各種“惡搞”的視頻或段子，以此來(lái)獲得關(guān)注量和點(diǎn)擊率。甚至有人提出，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了“全民娛樂(lè)”的時(shí)代，在這種“泛娛樂(lè)化”的傾向之下，歷史虛無(wú)主義者積極搶占新媒體陣地，用一些幽默性的話語(yǔ)來(lái)捏造歷史故事，通過(guò)歷史大揭秘的方式來(lái)博取眼球。各種抗日神劇和雷劇層出不窮，以夸張的形式、幽默的語(yǔ)言和拼湊的故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)歷史，吸引觀眾的注意力，無(wú)形之中對(duì)觀眾已有的正面認(rèn)知產(chǎn)生了沖擊。

（二）碎片化式的傳播內(nèi)容

在這個(gè)新媒體平臺(tái)影響力不斷增強(qiáng)的時(shí)代，人們經(jīng)常利用零散的時(shí)間，通過(guò)手機(jī)、平板電腦等網(wǎng)絡(luò)終端獲取信息，碎片化式的閱讀習(xí)慣成為常態(tài)。歷史虛無(wú)主義者利用這一特點(diǎn)，迅速地將歷史虛無(wú)主義思潮的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在各類新媒體平臺(tái)上廣泛地傳播和滲透。如將史實(shí)割裂開(kāi)來(lái)，隨意裁剪，使整體的歷史被任意肢解，片面化、碎片式的歷史內(nèi)容通過(guò)微信、微博等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。碎片化式的閱讀習(xí)慣為碎片化式的內(nèi)容傳播提供了沃土，使得人們的視聽(tīng)被混淆，大量零散片面的信息沖擊著人們的視野，影響著人們的理性判斷，沖擊著人們?cè)械臍v史認(rèn)知。

（三）快速雙向的傳播方式

歷史虛無(wú)主義思潮在傳統(tǒng)媒體平臺(tái)上傳播需要較長(zhǎng)的過(guò)程，在短時(shí)間內(nèi)很難形成輿論效應(yīng)，但在新媒體環(huán)境下，打破了原有的單向傳播形式，大眾可以利用新媒體平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，主動(dòng)發(fā)聲。在這樣的背景之下，歷史虛無(wú)主義思潮的傳播也變得更加便捷高效，能夠快速形成輿論效應(yīng)。歷史虛無(wú)主義思潮在各類外衣的包裝下，使得人們很難分辨其真?zhèn)?。如一些網(wǎng)絡(luò)“大V”借助自己在新媒體平臺(tái)上的影響力，傳播歷史虛無(wú)主義思潮的相關(guān)信息，使其“粉絲”在自身的影響之下，主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)內(nèi)容，發(fā)表不當(dāng)言論，導(dǎo)致思想認(rèn)知偏離主流軌道。

二、歷史虛無(wú)主義思潮傳播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

（一）導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生理想信念模糊，政治信仰弱化

處在新媒體開(kāi)放自由的環(huán)境之下，受西方民主化思潮和文化多元化的影響，“不同思想文化力量的政治較量日趨白熾化”。歷史虛無(wú)主義者大肆宣揚(yáng)同我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的言論，使得大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏頗，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)遭到侵蝕，理想信念發(fā)生動(dòng)搖。大學(xué)生正處于政治信仰形成時(shí)期，面對(duì)新媒體平臺(tái)上歷史虛無(wú)主義者所散布的各種反主流的政治信息，其政治信仰易被弱化。歷史虛無(wú)主義者會(huì)別有用心地編造關(guān)于污蔑政黨的言論，來(lái)迎合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)負(fù)面信息的偏好性，甚至不斷重復(fù)或者固化大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的負(fù)面認(rèn)知，讓當(dāng)代大學(xué)生偏離我國(guó)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義主流價(jià)值觀。

（二）導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀多元化，產(chǎn)生極端民主主義

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)也日趨激烈，歷史虛無(wú)主義者通常借助新媒體平臺(tái)傳播西方自由化、民主化的價(jià)值觀，通過(guò)影視作品、動(dòng)漫作品、飲食文化產(chǎn)品等形式，進(jìn)行無(wú)形的滲透，這讓很多大學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了歷史虛無(wú)主義思潮，從而反感黨和政府倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，導(dǎo)致價(jià)值取向上的多元化傾向。歷史虛無(wú)主義者在新媒體平臺(tái)上大肆鼓吹追求個(gè)人的自由平等，在網(wǎng)絡(luò)媒體上表達(dá)自己非主流的政治文化觀點(diǎn)，甚至宣揚(yáng)無(wú)政府主義思想，以此彰顯自己的個(gè)性，隨心所欲，推崇極端民主主義，這既對(duì)我國(guó)政府的權(quán)威形成了挑戰(zhàn)，也對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響。

（三）擾亂正確歷史觀，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生歷史認(rèn)知模糊

習(xí)近平總書記曾指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！倍鴼v史虛無(wú)主義者則借助新媒體平臺(tái)對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)的歷史進(jìn)行丑化和歪曲，否定革命推崇改良，對(duì)大學(xué)生原有的歷史認(rèn)知造成沖擊。歷史虛無(wú)主義者將特定的歷史事件從時(shí)代背景中抽離出來(lái)，以片面的角度和現(xiàn)代的立場(chǎng)去分析，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的破壞力量，抹殺中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)而放大歷史失誤，將偉大的歷史人物的行為解讀為被迫或者無(wú)奈之舉，面對(duì)這樣海量信息的沖擊，大學(xué)生在學(xué)校教材中所學(xué)習(xí)到的歷史知識(shí)及所建構(gòu)起來(lái)的歷史體系就容易受到?jīng)_擊，導(dǎo)致認(rèn)知模糊。

（四）導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生形成錯(cuò)誤價(jià)值觀，對(duì)政黨評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊化

“歷史虛無(wú)主義的要害是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！绷?xí)近平總書記這句話點(diǎn)明了歷史虛無(wú)主義的理論實(shí)質(zhì)，歷史虛無(wú)主義不單單否定歷史，更是否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，試圖推翻馬克思主義的唯物史觀。在大學(xué)生歷史認(rèn)知模糊后，歷史虛無(wú)主義者借助新媒體平臺(tái)，繼而宣揚(yáng)西方的歷史優(yōu)越性，推崇一些西方的功利主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀，讓大學(xué)生排斥我國(guó)所倡導(dǎo)的主流政治價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生不滿情緒，對(duì)社會(huì)主義前景抱有消極態(tài)度。歷史虛無(wú)主義者高調(diào)地宣稱西方資本主義社會(huì)是真正的民主國(guó)家，拿西方資本主義社會(huì)的議會(huì)制度或多個(gè)政黨輪流執(zhí)政的政黨制度和我國(guó)所確立的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度進(jìn)行對(duì)比，對(duì)我國(guó)的政治制度進(jìn)行抨擊，這種思想在大學(xué)生群體中長(zhǎng)期發(fā)酵和醞釀，會(huì)使得大學(xué)生對(duì)我國(guó)政黨的評(píng)價(jià)有失偏頗，對(duì)政黨的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊化。

三、應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮傳播的策略分析

（一）推出抵制歷史虛無(wú)主義思潮的新媒體作品，唱響紅色文化主旋律

黨在宣傳政治思想時(shí)，應(yīng)注重滲透性而非灌輸性，要迎合新媒體時(shí)代的發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造符合時(shí)代發(fā)展且當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的正能量作品，讓更多的大學(xué)生在潛移默化中接受主流思想。比如，為紀(jì)念馬克思誕辰200周年所打造的國(guó)產(chǎn)二次元?jiǎng)勇额I(lǐng)風(fēng)者》，在嗶哩嗶哩等視頻網(wǎng)站上線開(kāi)播，動(dòng)畫中的馬克思變成帥氣英俊的少年，相比大學(xué)生從書本上所了解到的那個(gè)馬克思，動(dòng)畫版的馬克思更有趣味性和生動(dòng)性，而且動(dòng)漫配有南征北戰(zhàn)樂(lè)隊(duì)量身打造的同名主題曲，將國(guó)際歌旋律、鋼琴?gòu)椬嗟炔煌魳?lè)元素完美融合，使動(dòng)漫更富有沖擊力和感染力。動(dòng)漫在推進(jìn)方式上呈現(xiàn)出多形態(tài)立體推進(jìn)的特點(diǎn)，除了動(dòng)漫作品，還包括理論普及讀物、漫畫書、綜藝秀、主題音樂(lè)、舞臺(tái)劇、微信小程序和微信表情包等形態(tài)，讓學(xué)術(shù)和大眾傳播的邊界得到進(jìn)一步融合。這樣的正能量新媒體作品既有吸引力又不乏深刻性，改變了原有對(duì)正面宣傳的刻板印象，很容易激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的認(rèn)可，更樂(lè)意接受黨的理念。

（二）培養(yǎng)一批專業(yè)化的新媒體工作人員，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管

新媒體工作人員要不斷增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)，提高媒介素養(yǎng)。新媒體工作人員很多都停留在熟練的技術(shù)操作層面，但是個(gè)人的政治素養(yǎng)卻有待提高。他們對(duì)歷史虛無(wú)主義者在網(wǎng)絡(luò)上所散布的各類信息，難以進(jìn)行篩選和辨別，有選擇性地進(jìn)行信息傳播。只有新媒體工作人員的媒介素養(yǎng)不斷得到提升，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度才會(huì)得到提升，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管才會(huì)更有水平。當(dāng)有和政黨信息相對(duì)立或違背歷史的信息出現(xiàn)時(shí)，我們不能采取“一刀切”的辦法，而是通過(guò)新媒體工作人員迅速及時(shí)地進(jìn)行回應(yīng)，駁斥對(duì)立信息，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性思考。如著名軍事家張召忠的微信公眾號(hào)擁有粉絲近300萬(wàn)，微博粉絲1234萬(wàn)，“今日頭條”的粉絲破千萬(wàn)，是名副其實(shí)的自媒體意見(jiàn)領(lǐng)袖，他通過(guò)新媒體發(fā)布關(guān)于全球熱點(diǎn)、世界格局等相關(guān)信息，對(duì)輿論產(chǎn)生影響。這位在宣傳領(lǐng)域深耕半輩子的“老兵”通過(guò)詼諧幽默的語(yǔ)言、專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)得到了公眾的追隨和認(rèn)可。

（三）高校利用新媒體資源創(chuàng)新教學(xué)形式和方法

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生政治觀和歷史觀進(jìn)行持續(xù)性和科學(xué)性引導(dǎo)的重要途徑，因此高校思想政治工作者要充分利用新媒體資源，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生在課堂討論環(huán)節(jié)的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，貼近現(xiàn)實(shí)。如高校思想政治工作者可開(kāi)通個(gè)人微信公眾號(hào)，將公眾號(hào)在課堂上推薦給學(xué)生，定期進(jìn)行更新，可以分享自身的思想心得、實(shí)踐活動(dòng)、有價(jià)值的文章等內(nèi)容，讓學(xué)生在留言區(qū)內(nèi)發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法，教師及時(shí)進(jìn)行答復(fù)，與學(xué)生進(jìn)行雙向互動(dòng)，也可將這種線上交流進(jìn)一步擴(kuò)展到課堂上，針對(duì)有代表性的觀點(diǎn)與學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與討論，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，幫助大學(xué)生了解史情、國(guó)情和黨情，提高對(duì)各類信息的鑒別能力，從而全面理性地認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)。

（四）線上線下相結(jié)合，構(gòu)建紅色新媒體網(wǎng)站信息體系

高校思想政治教育工作者要把理論教育和新媒體平臺(tái)相結(jié)合，通過(guò)不同的活動(dòng)形式讓大學(xué)生利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行主流思想的學(xué)習(xí)，能夠自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義思潮。開(kāi)展如“時(shí)政知識(shí)競(jìng)賽”的線下活動(dòng)和新媒體線上活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)QQ、微信、微博等形式，寫出自己的參賽宣言和參賽心得，結(jié)合自己的參賽經(jīng)歷，宣傳我們黨的歷史，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，用自己的真實(shí)情感去感染身邊的同學(xué)，提升活動(dòng)的影響力。通過(guò)線上線下相結(jié)合的校園活動(dòng)，以更加“柔和”的方式傳播主流思想，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。線下和線上活動(dòng)的結(jié)合，既能夠豐富活動(dòng)的形式，又能夠滿足大學(xué)生的心理需求，更好地通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。要構(gòu)建紅色網(wǎng)站信息體系，從中央到地方，從學(xué)校到學(xué)院，要有專門人員進(jìn)行紅色網(wǎng)站的后臺(tái)維護(hù)，加大宣傳力度，形成個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)宣傳合力，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思考，培養(yǎng)其思考能力，多途徑地了解中國(guó)特色社會(huì)主義的方方面面，了解我國(guó)為什么堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史虛無(wú)主義的目的是企圖通過(guò)否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史，從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性。21世紀(jì)是科技互聯(lián)時(shí)代，“90后”“00后”的大學(xué)生基本是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下長(zhǎng)大的，接受的信息也是五花八門，一些知識(shí)在課堂上難以學(xué)習(xí)到位，革命傳統(tǒng)教育也較為缺失，容易被誤導(dǎo)，“三觀”有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。而歷史虛無(wú)主義者借助新媒體平臺(tái)傳播不當(dāng)言論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的歷史觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了一定的危害，我們要盡可能地消除歷史虛無(wú)主義思潮的消極影響，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)可并不斷接受社會(huì)主流思想，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重任。

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（作者單位：中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院）