從人到神，一場(chǎng)獻(xiàn)給自然的祭祀

摘要：作家陳啟文的《穿越共和盆地》從共和盆地歷史說(shuō)起，為我們講述了這片土地從森林、草原到荒漠，又從荒漠開(kāi)始治理，并初得成效的過(guò)程。在一路的經(jīng)歷中，作者用動(dòng)人的筆觸描繪了這場(chǎng)與大自然戰(zhàn)斗背后閃耀的人性輝煌，本文將立足于這場(chǎng)與自然的斗爭(zhēng)，探究《穿越共和盆地》中的人性之美。

關(guān)鍵詞：人性 神性 美好 自然

一條歷經(jīng)生死坎坷的道路，一回驚心動(dòng)魄的穿越，一場(chǎng)從人性到神性的祭祀。當(dāng)陳啟文一行人跨越歷史長(zhǎng)河，徜徉在人類幻覺(jué)被埋葬的最深處時(shí)，邂逅了大唐文成公主這位以一人之力換來(lái)整個(gè)民族無(wú)恙的女性。拋開(kāi)歷史，站在被死亡裹挾著的共和盆地之上，一層又一層的風(fēng)沙埋葬的是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：在人類與大自然的角逐中，過(guò)度的傷害必然要以最真誠(chéng)的祭獻(xiàn)彌補(bǔ)。從“生命守護(hù)者”老人桑杰到死在沙漠上的漂亮女人，再到 “更尕海的守望者”郭增鴻，作者給予大量筆墨描寫其事跡的同時(shí)，也展現(xiàn)了在戈壁荒漠中人性的美好與偉大，這份從人到神過(guò)渡的過(guò)程更是對(duì)自然奉上愈加厚重的禮物與誠(chéng)懇的祭獻(xiàn)過(guò)程。在環(huán)境問(wèn)題愈加嚴(yán)重的今天，這份祭祀更顯示出了現(xiàn)代人對(duì)于自然環(huán)境的態(tài)度。

一、人性的完美體現(xiàn)——“生命的守護(hù)者”老人桑杰

認(rèn)真嚴(yán)格，眾人皆平等的分配者。桑杰的人生開(kāi)始發(fā)生變化源于勞改犯?jìng)兊摹肮馀R”，從此，他從一個(gè)牧民子弟變成了一個(gè)手持木棒，身上有著一股“殺氣”的管水員，負(fù)責(zé)每日定時(shí)定點(diǎn)定量地向犯人舀上一缸水?？此莆⑷醯穆殭?quán)背后，卻是戈壁荒漠中生命的供養(yǎng)者，“因?yàn)樵谀悄绢^做的大水囤里，是幾百號(hào)人的命根子”，如若無(wú)法一碗水端平，就意味著一個(gè)生命的終結(jié)。透過(guò)一碗水，桑杰看到了這些形形色色的勞改犯里，有按量領(lǐng)水的老實(shí)人，也不乏心懷鬼胎、為多打一點(diǎn)水而低三下四的人，但桑杰的一身凜然正氣讓每個(gè)人都知難而退，因?yàn)樗日l(shuí)都知道，水是黃沙荒漠里最珍貴又不可侵犯的圣物，是活著的人們的希望與寄托。人性的美好往往都是在接受考驗(yàn)時(shí)得以顯現(xiàn)，桑杰永遠(yuǎn)站在正義的一方，守護(hù)著更多的生命。

仁愛(ài)憐憫，對(duì)于生命充滿敬畏的獵人。饑荒是人類世界最難熬的災(zāi)難，在沒(méi)有食物可以食用的情況下，人們轉(zhuǎn)向自然，轉(zhuǎn)向同樣遭受饑餓侵襲的動(dòng)物。共和盆地里，“白屁股”藏原羚成為獵人們的最佳選擇。桑杰是一個(gè)備受贊譽(yù)的獵人，因?yàn)樗麖牟豢帐侄鴼w，“沙丘上那偶爾閃爍一下的斑白色”是沙漠上最難俘獲的獵物，但對(duì)于桑杰而言，卻幾乎是百發(fā)百中，然而桑杰卻從不為自己是一個(gè)好獵手而驕傲，相反他為自己的行徑感到恐怖，因?yàn)樗麡屜碌哪噶缪蚨亲永镞€有一個(gè)鮮活的生命。這是在大饑荒的年代，人們?yōu)榱嘶钕氯ド踔量梢苑艞壣鵀槿说纳屏迹患友陲椀貙⑷诵缘某舐┞冻鰜?lái)，桑杰卻像是一個(gè)逆行者，為那個(gè)因?yàn)樽约旱氖д`而失去生存權(quán)利的小羚羊嘆息懊惱。那是生死之爭(zhēng)的饑荒年間，桑杰作為一個(gè)人在為生做角逐，但他的自責(zé)與懊惱又讓他的人性趨于完美，更成為與自然角逐的歷史面前最大的勝利者。

二、半神半人的光輝——“靈魂的捍衛(wèi)者”年輕女人

外表異于常人的絢爛?！吧聿母咛?，腿兒特長(zhǎng)”，“見(jiàn)誰(shuí)都輕輕一笑，漾出兩個(gè)好看的酒窩”，這個(gè)年輕女人從開(kāi)始就鍍著神性的美好和不同凡響的女神氣質(zhì)，而她的一舉一動(dòng)與這個(gè)粗鄙荒涼的沙漠更是格格不入。她從來(lái)都是第一個(gè)來(lái)領(lǐng)水的人，每日的那一鴻清涼是她最大的慰藉，盡管和大家領(lǐng)取同等分量的水，但她卻永遠(yuǎn)保持著外表的潔凈?！澳呛每吹男“汀贝騽?dòng)了桑杰的心，她本可以像其他人一樣，為生存與清潔低三下四，可她卻保持著女神的尊嚴(yán)，從不和桑杰多糾纏一句，通過(guò)節(jié)省自己的每日用水量來(lái)攢水，攢夠清潔身體，滌蕩?kù)`魂的那泓清涼。在生存無(wú)法得到保障的歲月里，人的尊嚴(yán)是最無(wú)關(guān)緊要的東西，但年輕女人站在尊嚴(yán)的最前面，以溫柔與美好捍衛(wèi)著靈魂。

靈魂接近神的純潔?；臎龆挚膳碌哪甏?，死亡成為人們最見(jiàn)怪不怪的事情，而年輕女人的死之所以讓桑杰久久難以忘懷，甚至成為生命中最大的遺憾，是因?yàn)樗词顾廊?，留給世人的，也是那份靈魂的純潔與美好。血色的夕陽(yáng)送來(lái)了這個(gè)絢爛的年輕女人的悲劇，視潔凈為生命的她最終沒(méi)能逃離塵世的無(wú)情鞭撻，帶著些許污濁成為大自然的祭品。在遭受不幸以后，渴望沖洗靈魂成為她最后的遺愿，一向文靜守規(guī)矩的她做了回叛逆者，帶著神性的光芒走向死亡?；哪囊故谴笞匀粚?duì)人類的懲罰，渴望用水來(lái)清潔自我的年輕女人死在荒漠的夜里，雖然被凍死的她散亂著頭發(fā)，在月色下顯得凄慘，但她的精神卻成為人類向自然發(fā)出的第一聲反抗。

三、神性的美好——“更尕海的守望者”郭增鴻

馬斯洛曾說(shuō)：“人性所能夠達(dá)到的最高境界就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這也就是我們所談到的神性?！惫鲽檶⒆约旱囊簧挤瞰I(xiàn)給了更尕海，獻(xiàn)給了共和盆地上的每一粒沙，更將自我價(jià)值發(fā)揮到了極致。

每一個(gè)在惡劣環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的人都渴望命運(yùn)的垂憐，渴望逃離，尋求生存環(huán)境的安逸，郭增鴻在高中畢業(yè)后就得到了人人羨慕的機(jī)會(huì)，但作為土生土長(zhǎng)的塔拉漢子，郭增鴻對(duì)共和盆地上每一場(chǎng)致命的沙塵暴都深惡痛絕，于是他的人生從此扎根在了沙堆里。人的神性從來(lái)不是一下子就可以展現(xiàn)出來(lái)，而是在彌久歷新的漫長(zhǎng)歲月里一次又一次地不問(wèn)前程，無(wú)論未來(lái)。老郭更是如此，他的16年青春和埋在沙堆里死去的樹苗一齊消逝，又和長(zhǎng)在更尕海附近的烏柳樹一同重生。氣候極其惡劣的共和盆地，是人類為自己埋下的惡果，是自然向人類的討要。老郭和這里的千萬(wàn)人一樣受到它的懲罰，可他沒(méi)有像千萬(wàn)人一樣屈服于自然的威力，而是用青春換來(lái)一片綠洲，為更尕海換來(lái)一個(gè)未來(lái)。

“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人?！?6年來(lái)，老郭深深地扎根在這片沙堆之上，但他又無(wú)比清楚，靠他一個(gè)人的力量無(wú)法挽救整個(gè)共和盆地的未來(lái)。即便如此，年僅五十多歲的老郭已是重病纏身，“嚴(yán)重的心肌缺氧、高原紅細(xì)胞增多癥和高血壓”等都是隨時(shí)致命的病，然而比起自身，共和盆地上的每一陣風(fēng)沙都更加牽動(dòng)著老郭的心，他的靈魂和肉體早已獻(xiàn)給了更尕海的每一粒沙丘。人們總說(shuō)文成公主進(jìn)藏是一件神舉，因?yàn)樗畔铝俗鳛槿藢?duì)自我未來(lái)的追求，成就了一方人的安寧，換來(lái)了一個(gè)時(shí)代的太平。生在和平年間的老郭又何嘗不是神人呢？他將自我的一生完全交托于看不見(jiàn)希望的更尕海，以自己的一生為祭品，只為從自然手中換來(lái)這方沙堆上人們生活環(huán)境的良好，只為換來(lái)共和盆地一層又一層風(fēng)沙掩埋下的未來(lái)。隨著郭增鴻自我奉獻(xiàn)的一步步加深，神性的美好也在這個(gè)平凡人的身上顯得越發(fā)明顯，他以不平凡的一生書寫了更尕海的奇跡。

共和盆地經(jīng)歷了從土地肥沃、滿目草原到一覽無(wú)余、滿目荒涼的景象，但它被人類無(wú)情的索取傷害過(guò)后，也以最殘忍的方式向人類尋求報(bào)復(fù)。當(dāng)人類面對(duì)自然帶來(lái)的威脅時(shí)，人性的美丑便由此顯露。在《穿越共和盆地》中，作者力圖展示給我們以人性的光輝與美好，不論是堅(jiān)守人性之美的老人桑杰，還是初顯神性光芒、捍衛(wèi)尊嚴(yán)與靈魂的年輕女人，抑或是帶著神性的美好、將一生奉獻(xiàn)給自然的郭增鴻，都是愈加誠(chéng)懇的以自我的犧牲為祭品，悲鳴著向自然做出抗?fàn)帯?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]李山，譯注.管子·權(quán)修·第三[M].北京：中華書局，2009.

（作者簡(jiǎn)介：陳靜，女，本科在讀，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 蔡慧玥）