穿越到宋代如何旅游

周愷　董強

旅游活動自古有之，周穆王東巡、秦始皇東巡等游勝之事一直延傳至今。事實上，古人對于“旅游”二字是分開敘述的。唐代學者孔穎達在《周易正義》中對“旅”字解釋為：“旅者，客寄之名，羈旅之稱。失其本居而寄他方，謂之為旅?！倍鴮Α坝巍弊值慕忉?，《禮記正義》認為“閑暇無事之為游”，可以說“游”字與現代所說的“旅游”概念更為接近。

迨至宋代，社會經濟文化高度繁榮發(fā)達，出門旅游的民眾較前代更為普遍。以年齡論，上至耄耋之年，下至束發(fā)少年，男女老少皆樂在其中。除了年齡和性別因素，宋代參與旅游的階層也頗為廣泛，上至皇族貴戚，下至平民百姓，都熱衷于旅游活動。

宋代商人階層地位較高，他們除在外營生外，還經常舉行旅游活動。除了商人，鄉(xiāng)野村民也會舉行旅游活動。范成大在《四時田園雜興六十首·其七》中描述了蘇州農村老百姓在寒食節(jié)舉行旅游活動的情況：“寒食花枝插滿頭，蓓裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺，不上靈巖即虎丘?！?/p>

宋代是一個開放、融合的時代，大批鄰邦人及外國使團紛紛來宋從商學習，并借此游覽名山大川，了解宋人的風土人情，成為名副其實的“入境外國游客”。北宋真宗時，大食國遣使來貢，宋真宗下詔“優(yōu)加館餼之禮，許遍至苑囿、寺觀游覽”，以營造萬邦來朝的盛況。

從流傳于世的宋人游記作品中可以看出，宋人所游項目主要分為兩類：一類是山水等自然景觀，另一類是寺院園林、亭臺樓閣等人文景觀。在描寫自然景觀方面，歐陽修著有《浮槎山水記》，王安石著有《游褒禪山記》，蘇軾著有《石鐘山記》《游蘭溪》，等等。在描寫人文景觀方面，曾鞏著有《金山寺水陸堂記》，等等。自然景觀與人文景觀的交相呼應，吸引著無數游人.舉世聞名的“西湖十景”就是在宋代形成的。

除了日常游玩，重要節(jié)日的慶?；顒右彩俏藗兟糜蔚闹匾蛩?，諸如上元節(jié)觀燈、洛陽牡丹花會、清明節(jié)踏青、中秋夜游賞月等。上元節(jié)觀燈是兩宋時期重要的節(jié)慶活動，除了觀燈，上元節(jié)還有樣式繁多的游樂項目。孟元老在《東京夢華錄》中就列舉了眾多游藝項目，譬如“趙野人，倒吃冷淘。張九哥，吞鐵劍。李外寧，藥法傀儡。小健兒，吐五色水，旋燒泥丸子”等。

清明節(jié)既是宋代祭祀先人的重要日子，也是人們郊游的好時節(jié)。據《東京夢華錄》記載，清明節(jié)“都城人出郊”，因而“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”。

宋人旅游的交通工具種類眾多，既有船、車、轎等人力交通工具，也有馬、驢、騾等畜力交通工具。舟楫是宋代旅行者出游的重要工具。詩人范成大在赴靜江府上任途中，一路泛舟游覽，他在湖州時“將游北山石林，薛守愿同行。乘輕舟十余里，登籃輿，小憩牛氏歲寒堂，自此人山”。以舟楫暢游西湖，是臨安城百姓的時髦首選。

舟楫是“水上游”重要的交通工具，車馬則是“陸地游”重要的交通工具。北宋著名理學家邵雍就是乘車游覽洛川勝景的。在《春游五首·其五》中，他還記錄了“游女乘車”的場景：“_二月牡丹方盛開，鼓聲多處是亭臺。車中游女白笑語，樓下看人閑往來?！?/p>

轎子也是人們出門旅游的常用交通工具之一。宋代的轎子種類很多，用途也各不相同，如肩輿、竹輿、山轎等。馬、驢等也是宋人出行重要的交通工具。南宋著名詩人陸游喜好騎驢旅行，在他的詩作中不乏游玩之句：“此身合是詩人未？細雨騎驢人劍門?！?/p>

出游在外，住宿是必須面對的問題。宋代的旅館業(yè)隨著旅游業(yè)的發(fā)展也日臻興盛，地域空間分布十分廣泛。據史料記載，北宋都城汴梁和南宋都城臨安就開設了數量眾多的旅館。除了都城，其他城市也廣泛分布著各式各樣的旅館。隨著人們出游熱情的高漲，很多名勝古跡附近也出現了旅館。

與旅館住宿緊密相關的，便是各式餐飲店。宋代旅游勝地的餐飲店數量眾多，提供的飯菜也可謂品類繁多。南宋都城臨安的西湖是天下絕景，游人眾多，，為了滿足游客的用餐需求，西湖周邊的餐飲店數量也頗具規(guī)模。凡在節(jié)慶期間，旅游勝地的餐飲業(yè)也異常熱鬧。陳允平在《春游曲》中記載：“長安二月東風里，千紅陌上香塵起。都人歡呼去踏青，馬如游龍車如水。兩兩三三爭買花，青樓酒旗三百家?！庇纱擞^之，宋代的旅館業(yè)和餐飲業(yè)已與旅游業(yè)緊密結合，不僅日臻繁盛，而且已成為宋代旅游活動中一道亮麗的風景線。

（選自《百科知識》2020年第3期，有刪節(jié)）