簡(jiǎn)析傳統(tǒng)蠟染中色彩的傳承與創(chuàng)新

李雙琦

（魯迅美術(shù)學(xué)院 110004）

0 引言

為了詮釋出新的語(yǔ)境，創(chuàng)作出既有形式美又有深刻內(nèi)涵的時(shí)代蠟染，傳統(tǒng)蠟染做出了很多不同方面的改變，其色彩部分的變化尤為突出，這是對(duì)傳統(tǒng)蠟染的一次嘗試與創(chuàng)新。運(yùn)用新視覺(jué)，新審美來(lái)全新演繹傳統(tǒng)蠟染，一方面利用色彩技術(shù)在傳統(tǒng)工藝中的發(fā)展應(yīng)用，將蠟染材料不斷改良創(chuàng)新，使傳統(tǒng)藝術(shù)更加滿足當(dāng)代社會(huì)人們的需求。另一方面通過(guò)設(shè)計(jì)師的主觀搭配，讓每一幅蠟染作品向大眾展示出不同的情感，賦予蠟染作品更加深刻的內(nèi)涵。相比古代傳統(tǒng)蠟染，制作者大多為農(nóng)家女，是代代相傳下來(lái)的技藝，大部分是由淳樸的農(nóng)村圖案構(gòu)成，與其古代婦女的社會(huì)地位和文化程度息息相關(guān)。這些圖案內(nèi)容大多缺乏從審美角度、創(chuàng)新性以及內(nèi)容是否具有象征性等特點(diǎn)去設(shè)計(jì)創(chuàng)造，對(duì)于蠟染圖案的題材也很大程度上取自于地理位置和對(duì)生活的領(lǐng)悟或是對(duì)圖騰的崇拜之情。盡管在古時(shí)漫長(zhǎng)的生活中，農(nóng)家女們對(duì)蠟染技藝的不斷歷練，手法越加成熟，但從大部分遺留下來(lái)的蠟染作品看，仍舊缺乏主觀造型能力。而對(duì)于色彩的追求更是匱乏，顏色的使用多半源于自家種植的藍(lán)草葉經(jīng)過(guò)釀制的靛藍(lán)色，這種發(fā)酵技藝源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而此種方法至今仍有少數(shù)民族使用。但隨著城市化的發(fā)展，都市文化漸漸取代了民族文化，傳統(tǒng)蠟染中顏色的單一以及后續(xù)色彩穩(wěn)固等問(wèn)題帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，不再被當(dāng)代大部分群眾所接受，因此這些古老的傳統(tǒng)文化正在逐漸沒(méi)落甚至消失，這些承載著民族的記憶也漸漸被遺忘。作為新一代的藝術(shù)工作者，我們有責(zé)任去傳承這份技藝，對(duì)它進(jìn)行新的探索與發(fā)展，使它得到改變與創(chuàng)新，更加符合當(dāng)代人的審美要求，讓它變得被大眾所熟知，讓越來(lái)越多的人接納并發(fā)展它。

1 當(dāng)代色彩技術(shù)的發(fā)展在傳統(tǒng)蠟染中的應(yīng)用

色彩是對(duì)形式美的追求，是對(duì)物質(zhì)世界的一種反映。當(dāng)代繪畫(huà)中顏色的種類(lèi)繁多，與傳統(tǒng)蠟染最明顯的區(qū)別就在于傳統(tǒng)蠟染顏色的單一性。而現(xiàn)如今的貴州、云南等地還有部分少數(shù)民族所傳承的蠟染顏色依舊是以單調(diào)的藍(lán)白兩色為主。主要的原因在于一方面是我國(guó)種植藍(lán)草較多，例如蓼藍(lán)、馬藍(lán)等多種植物，用其染色已有千年的歷史。另一方面是因其多用于服裝佩飾中，藍(lán)色染在面料上后用普通的冷水浸泡即可氧化還原，而鮮艷的彩色則需要高溫蒸煮，否則極易掉色，而這種情況下蠟會(huì)直接融化。所以無(wú)論在古時(shí)還是現(xiàn)代都需要科學(xué)的力量來(lái)幫助我們發(fā)展這項(xiàng)技藝。當(dāng)代色彩技術(shù)的發(fā)展在傳統(tǒng)蠟染中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是蠟染染料的改變。傳統(tǒng)蠟染以天然植物為基礎(chǔ)進(jìn)行染色，顏色較為暗淡，且長(zhǎng)時(shí)間日照下褪色較為明顯，固色能力較差。而當(dāng)代合成染料的應(yīng)用，讓顏色變得鮮艷亮麗，種類(lèi)繁多，且固色能力大幅度提高，染色牢固問(wèn)題也得到了改善。并且合成染料的種類(lèi)區(qū)分更加細(xì)節(jié)化，不光體現(xiàn)在顏色方面的多樣化，在面料上的使用也有不同，例如用作窗簾面料的使用，需要選擇耐曬度較高以及遮光性極強(qiáng)的染料。所以在染料的使用上幾乎不會(huì)受到任何限制，大部分平常顏色的染料都可以應(yīng)用在傳統(tǒng)蠟染之中。而近年來(lái)環(huán)保主題的影響面積越來(lái)越大，尤其在化工方面，染料的發(fā)展也走向了環(huán)保的道路，污水的化解、染料天然無(wú)公害，這一切都是為迎合時(shí)代而變化，所以傳統(tǒng)蠟染更是需要結(jié)合時(shí)代變化去發(fā)展。二是蠟染中固色材料的應(yīng)運(yùn)而生。固色劑的發(fā)明很大程度上是為了解決直接染料的水溶性問(wèn)題，因直接染料操作便捷，且與其他類(lèi)別的染料相比較，它的經(jīng)濟(jì)性更好，不僅污染少也不存在染料的水解等問(wèn)題，所以許多人選擇使用它。但它水溶性的特點(diǎn)導(dǎo)致應(yīng)用在布料后產(chǎn)生褪色的問(wèn)題在早期的使用中一直受到詬病。因而固色劑的發(fā)明改變了這一系列大部分的弊端影響，還原了染料的濕牢度。近年來(lái)對(duì)于新型固色劑的發(fā)明越來(lái)越多，不單限于直接染料的應(yīng)用，更多類(lèi)型的染料都有相對(duì)應(yīng)的固色材料，例如新型反應(yīng)固色染料的出現(xiàn)解決了更多染料的固色問(wèn)題。所以，在色彩技術(shù)上的改變，讓顏色的選擇在蠟染的應(yīng)用中更加具有靈活性，減少了很多限制性因素，蠟染作品所呈現(xiàn)的色彩也更加豐富且多樣化，相比傳統(tǒng)蠟染，顏色不再單調(diào)和暗淡，科技的發(fā)展改變了原有的一切，同時(shí)也營(yíng)造了更好的藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境。

2 色彩情感的變化賦予傳統(tǒng)蠟染新的內(nèi)涵

在傳統(tǒng)蠟染中，因其色彩受到限制，所以多用圖案的變化來(lái)表達(dá)含義。以自然紋樣和幾何紋樣兩大類(lèi)為主，表達(dá)古人對(duì)自然的崇拜，對(duì)美好事物的向往以及對(duì)當(dāng)下生活的記錄等不同情感。然而色彩發(fā)展至今，每種顏色都對(duì)應(yīng)著擁有不同的情感。如同紅色不但作為一種炙熱的象征，更是令人具有沖動(dòng)意味的激情顏色，它給我們帶來(lái)的是興奮的心情，同時(shí)也會(huì)讓我們聯(lián)想到血液或者令人恐怖的感覺(jué)。除此之外，紅色還是光輝和地位的象征，在宗教中運(yùn)用較多，在中世紀(jì)，它是代表著貴族和富人地位的顏色。而黃色是色相環(huán)上明度級(jí)別最高的色彩，它有著有著明媚、溫馨、光芒四射之感，是太陽(yáng)、是龍的顏色，所以在古時(shí)作為帝王的象征，平民是禁止使用此色的，但當(dāng)它的明度降低變得渾濁時(shí)，也會(huì)給人一種病態(tài)蒼白之感。因此，色彩在情感上有不同的表達(dá)方式，同時(shí)它也在當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)了重要的地位。而新時(shí)代的蠟染，正需要這些具有強(qiáng)烈意味的顏色來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展以及去表達(dá)情感。但與此同時(shí)，強(qiáng)烈的色彩也需要一種別樣的協(xié)調(diào)美，不能給人以突兀、消極之感，而是要讓人們產(chǎn)生審美愉悅的心理。通過(guò)中和不同顏色組合在一起，給觀眾一種舒適的感覺(jué)，因此配色問(wèn)題在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中顯得尤為重要。而配色的前提是創(chuàng)作者要表達(dá)出怎樣的情感，蠟染作品要表現(xiàn)出何種內(nèi)容和含義，這都是需要當(dāng)代藝術(shù)者去思考的問(wèn)題。例如淡黃、橙色和紅色這三種同類(lèi)色系之間不同色相的表現(xiàn)，這其中的微弱關(guān)系變化，會(huì)給人很微妙的細(xì)膩之情，而最基本的冷色調(diào)中藍(lán)色、紫色的搭配會(huì)給人寧?kù)o幽深之感，讓蠟染的氛圍變得更加沉靜。以圖一和圖二為例，圖一是一幅典型的能表達(dá)出新時(shí)代創(chuàng)作者心聲的蠟染作品，作者的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)植物和新生態(tài)環(huán)境被破壞的一種擔(dān)憂心情，它的布局便展示了這一概念，中心圖案代表了世間萬(wàn)物生長(zhǎng)的中心點(diǎn)，向外發(fā)育的過(guò)程中受到周?chē)氐膰撕透蓴_，整體色調(diào)以代表了自然的綠色為主，生長(zhǎng)的萬(wàn)物用鮮艷的黃色和清脆的草綠色代表這些生機(jī)勃勃的植物，然而背景卻使用了深邃的墨綠和橄欖綠的組合，象征著各種植物的生命正在遭受到破壞，甚至給人一種變質(zhì)的感覺(jué)。通過(guò)顏色帶給人的感受就是觀賞者應(yīng)該可以理解到創(chuàng)作者想表達(dá)的愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的主題思想。相反，通過(guò)觀察圖二的色彩，我們仿佛看不出什么深刻的內(nèi)涵，只有最基本的靛藍(lán)色，而仔細(xì)觀看圖案后，才能體會(huì)到這也是一幅描繪自然風(fēng)景的作品，通過(guò)變形和組合，將鳥(niǎo)的翅膀演變成蝴蝶的翅膀，將飛翔的動(dòng)物與水里的動(dòng)物結(jié)合在一個(gè)畫(huà)面，也表達(dá)出古代人們的智慧，但對(duì)于色彩帶來(lái)的感受是十分薄弱的。因此，為了更好的展現(xiàn)蠟染的藝術(shù)魅力，我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的革新，需要的是改變個(gè)性，從而揭示出色彩的特質(zhì)，渲染蠟染的情感。在很多當(dāng)代蠟染作品中，我們會(huì)根據(jù)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，這在很大程度上取決于色彩所帶來(lái)的直接性影響。色彩中不同配色種類(lèi)帶來(lái)了不同的情感變化，將其應(yīng)用在傳統(tǒng)蠟染之中，改變了以往以圖案為表達(dá)內(nèi)涵的單一方式，以及單調(diào)的顏色應(yīng)用，用多樣化的色彩搭配來(lái)表達(dá)不同情感，賦予傳統(tǒng)蠟染新的內(nèi)涵。

圖一 系列蠟染作品《生命的博弈》之一 作者：陳曉菲

圖二 丹寨苗族蠟染 被面中的鳥(niǎo)和魚(yú)組合紋

傳統(tǒng)蠟染是一門(mén)流傳2000 多年的手工藝，在高速發(fā)展的今天，人們的審美逐漸改變，為了弘揚(yáng)和發(fā)展這些老一輩的藝術(shù)，讓更多的人看到和接受這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)我們需要做的就是去改變和適應(yīng)當(dāng)代的審美，而色彩方面的變化為之帶來(lái)了巨大的影響，從材料的變化到色彩賦予蠟染內(nèi)容新的意義，都將傳統(tǒng)蠟染演變成了一種現(xiàn)代的新藝術(shù)。而在未來(lái)改良傳統(tǒng)蠟染方面，不光要從內(nèi)容和形式等方面，也需要在推廣和宣傳力度上加以重視，我們也需要適應(yīng)現(xiàn)代化科技，將這門(mén)藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等傳播手段擴(kuò)張出去。