論金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用

郭慶

摘 要：金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用是人民法院處理矛盾多元化的體現(xiàn)，展現(xiàn)了金秀瑤族民事習慣法強大的生命力。金秀瑤族民事習慣法的在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用有助于司法結(jié)果的可接受性，彌補國家法的局限性，實現(xiàn)國家法與金秀瑤族習慣法的良性互動。金秀瑤族民事習慣法的在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用的原則為合法性、合理性、普遍性，并在堅持當事人選擇為主法院選擇為輔的原則下適用。金秀瑤族民事習慣法的在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用的方式多以國家法為主習慣法為補充、多用于解釋法律和認定事實及調(diào)解糾紛。金秀瑤族民事習慣法的在金秀瑤族自治縣人民法院的司法適用主要集中在處理婚姻家庭繼承、物權(quán)和債權(quán)糾紛。

關(guān)鍵詞：瑤族民事習慣法;人民法院;司法適用

一、金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院司法適用的法律價值

人民法院在司法活動中需按照國家憲法、法律和法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，將國家的意志融入到具體的案件中，并結(jié)合具體案件事實，進行利益的衡量。人民法院在積極地探索中意識到習慣法在人民法院的司法適用中有著重大的法律價值。

（一）瑤族民事習慣法司法適用的結(jié)果有利于群眾接受，增強了司法的認可度和提升了司法的權(quán)威性

從金秀瑤族地區(qū)的現(xiàn)狀來看，法治的實現(xiàn)不可能一蹴而就，特別在廣大的農(nóng)村地區(qū)，在不考慮當?shù)亓晳T和文化傳承的情況下，在司法適用中強行推行國家法，不僅解決不了民事糾紛，反而阻礙了法治的進步，正如蘇力教授所言：“真正能得到有效貫徹實施的法律，恰恰是那些與通行的習慣慣例相一致或相近似的規(guī)定?！痹谌嗣穹ㄔ旱乃痉▽嵺`中，法官需要立足當前法律，在不違背憲法和法律原則下靈活運用瑤族民事習慣法作出裁判，其習慣法符合當?shù)厝罕姷奈幕瘍?nèi)涵，容易接受據(jù)此作出的結(jié)果，結(jié)合瑤族民事習慣法有助于保障當事人合法權(quán)益，增強司法的認可度，提升司法的權(quán)威性。

（二）彰顯國家法律的在司法適用中的生命力，有助于法律和瑤族民事習慣法的良性互動

在調(diào)研的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的金秀廣大農(nóng)村地區(qū)人仍然處于一個傳統(tǒng)的熟人社會里，在此種社會里，民族習慣法更加容易融洽人際關(guān)系，維持社會的穩(wěn)定。而國家法律以“陌生人社會”為前提，往往給人一種不近人情的感覺法律與瑤族民事習慣法各有其調(diào)整范圍，作為社會規(guī)范本身的國家與瑤族民事習慣法應(yīng)是相互包容的，具體到司法適用過程中，法官審理案件一方面依據(jù)法律，另一方面考慮瑤族民事習慣法，可以使規(guī)范本身的精神充分地得到體現(xiàn)，更好的實現(xiàn)法律效果和社會效果的統(tǒng)一。

（三）有助于彌補國家法律的局限性，提高了法律司法適用的可操作性

國家法律即便堪稱完美也不是萬能的，國家法律不可能面面俱到，包羅萬象，同時，社會系統(tǒng)是多種控制手段的結(jié)合，社會的良好運行不可能單靠法律規(guī)范這一調(diào)控手段來實現(xiàn)，特別是在我國立法目前還不完善，司法解釋不能完全彌補法律漏洞的情況下，人民法院在司法適用中運用瑤族民事習慣法起到了彌補和完善國家法律不足的作用。

二、金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院司法適用的方式

（一）法官司法適用應(yīng)以國家法為主要習慣法為補充

在司法實踐中，由于民事法律相比瑤族民事習慣法更具規(guī)范性、明確性，因此在司法適用的過程中，民事法律成為法官審理案件解決糾紛的第一法源。在具體案件的司法適用中，有關(guān)法律的適用，國家法律做出了明確的規(guī)定，如《法官法》第3條指出“法官必須依照吸憲法和法律”和第7條法官的義務(wù)中規(guī)定“法官必須嚴格遵守憲法和法律”，在《法官職業(yè)道德基本準則》中對法官適用法律也作出了明確的規(guī)定。

（二）金秀瑤族民事習慣法司法適用中多被用來解釋法律和認定事實

金秀瑤族民事習慣法在解釋法律和認定事實上發(fā)揮著極大作用，用習慣法解釋法律，使民事法律更具有接受性和操作性，如制定法中相鄰關(guān)系用習慣法進行解釋說明，效果就很好。王某于2011年9月在自家院里建圍墻時，沒有給王某留足過道空間，致使盧某出行困難，盧某在多次找王某協(xié)商未果情況下訴訟至金秀瑤族自治縣人民法院。依照我國《物權(quán)法》第87條的規(guī)定：“不動產(chǎn)權(quán)利人對相鄰權(quán)人因通行必須利用其土地的，應(yīng)當提供便利”，而依據(jù)當?shù)亓晳T法，盧某和王某本是鄰居，王某在自家建圍墻屬于個人自由，但應(yīng)當考慮到盧某的利益，這種自由不應(yīng)當建立在犧牲他人的利益之上，這不符合情理，經(jīng)過法官于法于理調(diào)解，王某放棄了建圍墻的行為，并表示以后好好相處鄰里關(guān)系。習慣法在認定事實層面上不能發(fā)生任何的法律效力，但不能據(jù)此認為習慣法沒有作用，實踐中習慣法通常在解釋當事人意思和法律行為時具有判斷的效力，以習慣法為基礎(chǔ)，把習慣法案件事實作為邏輯推理的始端，不僅有助于糾紛事實的認定，也簡化了認定的過程，提高了效率。

（三）金秀瑤族民事習慣法多適用于調(diào)解

金秀瑤族民事習慣法的司法適用大多都是調(diào)解的途徑實現(xiàn)的，通過調(diào)解不僅可以提高民眾參與的積極性，還可以對法律的認同感，有效地避免了僵硬適用國家民事法律規(guī)則而產(chǎn)生的與鄉(xiāng)村民眾的“距離感”，減輕程序的對抗性，達到情理法的融通，從而解決很好地解決民事糾紛。因為習慣法不成文的特點，使得法官在司法適用中極少依據(jù)習慣法以判決的形式作出判決書，人民法院審理案件講究事實和依據(jù)，在沒有明確的法律依據(jù)情況下作出判決，容易引發(fā)當事人“二次訴訟”。

三、金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院司法適用的實踐操作

金秀瑤族民事習慣法在金秀瑤族自治縣人民法院的司法實踐中，主要適用于婚姻家庭繼承糾紛、物權(quán)糾紛和債權(quán)糾紛。

（一）金秀瑤族民事習慣法在婚姻家庭中的實踐操作

案例1：2013年11月1日，金秀瑤族自治縣人民法院調(diào)解了馮某莉和馮某輝離婚一案①。二人于2008年結(jié)婚，婚有育有兩個孩子，馮某輝常年在外務(wù)工，收入很難補貼家用，對家庭極少關(guān)心，生活的重擔使得感情出現(xiàn)危機，馮某莉遂向法院提出訴訟請求離婚。法院受理案件后，按照該地區(qū)“勸合不勸離”的傳統(tǒng)，進行了調(diào)解。這是因為在金秀瑤族地區(qū)，婚姻一直備受重視，結(jié)婚是一件大事，而離婚在當?shù)乜磥?，則是一件很不吉利的事情。在以前，石牌明文規(guī)定，夫妻不得亂鬧離婚。例如，乾隆五十一年（1786年）將軍、楊柳和在保三村石牌記載：“五令夫妻男女，何人不用翻”;光緒三十二年（1906年）六段、六定和三片石牌記載：“女人翻腔”“何人翻腔倒天地”。案件審理之初，馮某莉堅持離婚，馮某輝也沒有足夠的誠意去挽回誠意，法官結(jié)合該地區(qū)的風土人情，在習慣法的作用下，兩人的婚姻得以挽救，關(guān)系得以恢復(fù)如初。

（二）金秀瑤族民事習慣法在繼承中的實踐操作

案例2：蘇某富于2015年6月去世，膝下有一子二女，蘇某富的妻子莫某蓮跟著三女兒蘇某艷在城里生活，期間母親生病住院一直由蘇某艷照料，不幸的是，2016年8月，莫某蓮終究還是因病去世，沒有留下任何遺言，留下一張銀行卡，卡里有15000元人民幣，二兒子蘇某德想要繼承母親的這張銀行卡里面的錢，遭到蘇某艷和周圍人的反對，蘇某德不服，向法院提起訴訟，最終蘇某艷取得了母親的遺產(chǎn)。

在金秀瑤族地區(qū)財產(chǎn)繼承的核心在于父母的養(yǎng)老，贍養(yǎng)父母一直金秀瑤族地區(qū)的美德，依據(jù)當?shù)氐牧曀?，贍養(yǎng)父母的人即遺產(chǎn)的繼承人，即便是出嫁的人也是如此，只要贍養(yǎng)了父母，就應(yīng)繼承父母的遺產(chǎn)，即便是接養(yǎng)的兒女，只要贍養(yǎng)了父母，皆可取得父母的遺產(chǎn)。依據(jù)當?shù)氐牧曀?，莫某蓮生前一直由蘇某艷照料，蘇某艷盡了贍養(yǎng)的義務(wù)，則遺產(chǎn)應(yīng)由蘇某艷繼承，蘇某德雖有繼承的權(quán)利，但繼承遺產(chǎn)與當?shù)氐牧晳T法不符，經(jīng)過調(diào)解，蘇某德自愿放棄繼承權(quán)。

（三）金秀瑤族民事習慣法在相鄰權(quán)糾紛中的實踐操作

案例3：2013年6月，羅某和廖某本是同村的的鄰居，兩家的很多天地相鄰，一日，廖某在犁田的時候把通往羅某水田的引水溝堵住了，致使羅某家的水田得不到灌溉而荒廢，一氣之下，羅某把廖某與自家旱地相鄰旱地的排水溝堵住，致使一時間旱地的水無法排泄出去，導(dǎo)致廖某的香瓜嚴重腐爛，雙方訴訟至人民法院，法官通過到田間地頭實際勘測，最終以調(diào)解解決了兩家的糾紛。

依照當?shù)氐牧晳T，田地水□（從），上流下，不用亂令，意思是在農(nóng)田灌溉之中，不得利用地勢的優(yōu)勢，堵塞水道，使下田沒有水灌溉，此種做法是不道德的。光緒23年（1897年），六段、三片和六定三村曾為爭水發(fā)生過械斗，打死六段村一人，后經(jīng)調(diào)解平息了此事。茶山瑤《二月料話》中規(guī)定：“放水進田，要依照舊日的田壩口，不許亂開亂挖”。案例3中正是由于廖某堵塞了羅某的引水溝，使得羅某家的水田得不到灌溉而荒廢，引起了羅某的不滿，遂引發(fā)了糾紛，最終，法官依據(jù)當?shù)氐牧晳T法，以說情論理的方式，使兩家的矛盾得以化解。

（四）金秀瑤族民事習慣法在債權(quán)中的實踐操作

案例4：2012年8月5日，黃某保一家人在家里吃西瓜，鄰居黃某發(fā)見西瓜與自己種植的西瓜很象，便懷疑黃某保偷吃自己家西瓜，并在村里四處說起這事。一日，黃某發(fā)女兒在村里小賣部說這事，被黃某保聽見，兩家發(fā)生激烈爭吵，過后，黃某發(fā)一家不服，操起板皮和竹子來到黃某保家，打斗過程中，造成黃某保左膝蓋受傷，其妻額頭起了一個膿包。事后，村委會調(diào)解失敗，黃某保訴訟至法院，要求黃某發(fā)賠償6062元損失費，法院受理了該案件。

庭審時法官考慮到雙方當事人均是鄰居，為了糾紛的及時化解，邀請了該村族老黃某其參與了庭審。審理過程中，法官得知西瓜并非黃某保偷的，而是鄰村好友送的，但黃某發(fā)卻認定黃某保偷了自己家的西瓜。厘清事情的來弄去脈之后，族老黃某其依據(jù)當?shù)亓晳T法，“大事收小事，小事收全無”“有事需行老，不得打屋”使雙方情緒得以穩(wěn)定。然后法官則在此基礎(chǔ)上運用國家法進行說理，雙方當事人均認識到了各自的問題，最終達成協(xié)議黃某發(fā)賠償黃某保夫妻600元，并表示過往矛盾既往不咎，以后和睦相處。

四、結(jié)語

在中國的法治建設(shè)中，瑤族民事習慣法在金秀自治縣人民法院的司法適用不僅起到了傳承瑤族法文化、弘揚瑤族優(yōu)秀文化、延續(xù)瑤族法文明的作用，更為重要的是對于及時解決糾紛、定分止爭、實現(xiàn)司法為民、維護民眾權(quán)益、構(gòu)建和諧社會、推進地方法治建設(shè)，達到法律效果和社會效果的統(tǒng)一具有重大的意義。

注釋：

①金秀瑤族自治縣人民法院莫某（48歲，女，茶山瑤）口述。

參考文獻：

[1]高其才.論人民法院對民事習慣法的適用[J].政法論叢，2018（5）：83-92.

[2]彭誠信.論《民法總則》中習慣的司法適用[J].法學(xué)論壇，2017（4）：24-34.

[3]謝暉.民間法、民族習慣法專欄主持人手記（四十九）：法文化、民間法及其司法適用[J].甘肅政法學(xué)院學(xué)報，2014（1）：25.

[4]杜健榮.少數(shù)民族習慣法司法適用的障礙及其克服[J].貴州民族研究，2018（11）：33-37.

[5]管亞盟，王雅夢.刑法在少數(shù)民族自治地區(qū)適用的司法路徑探尋[J].貴州民族研究，2019（7）：23-27.

[6]顧梁莎.少數(shù)民族地區(qū)民族習慣法的民事司法適用探析[J].貴州民族研究，2014（7）：20-23.

[7]林洋.民族習慣法個案適用路徑的解析及重構(gòu)[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2019（1）：56-63.

[8]郭劍平.論民族習慣法在民事司法中的適用[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（2）：42-46.

[9]蘇力.法治及其本土資源[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2004.

[10]莫金山.瑤族石牌制[M].南寧：廣西民族出版社，2000.