認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的同物異名詞研究

張麗靜

摘 要 同物異名詞在漢語(yǔ)中較為普遍，但對(duì)其研究還不夠充分。本文以語(yǔ)料收集為主要研究方法，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析同物異名詞形成的認(rèn)知機(jī)制。在對(duì)同物異名詞進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，證明了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)三觀即經(jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和注意觀在同物異名詞形成中所起到的重要作用。此外，利用概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻理論分析了同物異名詞所形成的認(rèn)知機(jī)制，充分證明了漢語(yǔ)同物異名詞的形成是有理有據(jù)的。

關(guān)鍵詞 同物異名詞 概念隱喻 概念轉(zhuǎn)喻

中圖分類號(hào)：H13? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.05.022

Abstract The same thing and different noun are common in Chinese， but the research on them is not enough. In this paper， corpus collection as the main research method， from the perspective of cognitive linguistics to analyze the cognitive mechanism of the formation of the same thing different nouns. Based on the definition of the same thing and different noun， it is proved that the three concepts of cognitive linguistics， namely experience， prominence and attention， play an important role in the formation of the same thing and different noun. In addition， we use conceptual metaphor and conceptual metonymy to analyze the cognitive mechanism of the formation of the same thing and different nouns， which fully proves that the formation of the same thing and different nouns in Chinese is reasonable.

Keywords the same thing and different noun; conceptual metaphor; conceptual metonymy

0引言

自古以來(lái)同物異名便是一種普遍現(xiàn)象，例如月亮一詞的異名詞就有冰蟾、蟾蜍、冰兔、嬋娟等。這些帶有特定文化特色的同物異名詞充分證明了其存在的普遍性。雖然同物異名詞普遍存在，但人們對(duì)這一現(xiàn)象的研究還不夠充分。一些學(xué)者將具有相同概念的不同形式進(jìn)行總結(jié)以便查閱，或研究其分類或形成的文化、社會(huì)內(nèi)因。還有學(xué)者從歷時(shí)的角度對(duì)某一同物異名詞的發(fā)展進(jìn)行分析從而揭示詞匯的發(fā)展歷程?？梢园l(fā)現(xiàn)，雖然同物異名詞的發(fā)展不斷取得進(jìn)展，但鮮有從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行分析的。本文的研究目的即是從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)同物異名詞進(jìn)行界定，并揭示其形成的認(rèn)知理?yè)?jù)。以語(yǔ)料收集的方法對(duì)同物異名詞的形成機(jī)制進(jìn)行分析，探究同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制。

1 文獻(xiàn)綜述

同物異名的研究最早可以追溯到《爾雅》。《爾雅》收集了豐富的古代漢語(yǔ)詞匯，書(shū)中有許多同義詞條目，對(duì)同物異名詞的發(fā)展有著重要作用。此外，建國(guó)后楊士首所著的《古漢語(yǔ)同實(shí)異名詞典》是更為全面系統(tǒng)的詞典。這兩部字典單從描寫(xiě)角度并不涉及對(duì)其解釋說(shuō)明。之后的研究開(kāi)始更加注重對(duì)同物異名詞的解釋及分析，其中最具有代表性的是林倫倫所寫(xiě)的《古漢語(yǔ)別稱詞初探》，他從同物異名詞產(chǎn)生的方式和原因角度進(jìn)行分析，這也使得同物異名詞的研究向前推進(jìn)一步。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展和完善，更多學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知的角度對(duì)其進(jìn)行研究，但值得注意的是這些研究大多從范疇、凸顯的角度進(jìn)行研究。因此，基于之前學(xué)者的研究，本文從隱轉(zhuǎn)喻的角度對(duì)同物異名名詞進(jìn)行分析，研究其形成的認(rèn)知機(jī)制。

2 同物異名詞的界定

同物異名詞又稱別稱詞或同義詞，唐瑤（2011）定義它為同一事物可用不同名稱來(lái)表達(dá)其概念的現(xiàn)象。例如，某種旋花科一年生植物在不同地區(qū)就有不同的稱呼：河南人稱之為紅薯，上海天津人稱之為山芋，山東人稱之為地瓜。這是由于地域差異而形成的同物異名現(xiàn)象，也稱方言。盡管同物異名所指的概念一定是相同的，但是有些也會(huì)產(chǎn)生情感意義方面的差異。例如“爸爸”和“父親”，所指為同一概念但前者更口語(yǔ)化，后者則更加正式。因此可以看出同物異名詞不同于等義詞，至少在使用范圍和情感色彩上存在些許差異。

池昌海（1998）總結(jié)出了近義詞的四種界定，這里對(duì)同物異名詞的界定可參照其后三種，即“概念同一說(shuō)”“對(duì)象同一說(shuō)”和“義位同一說(shuō)”?！案拍钔徽f(shuō)”是指同一概念內(nèi)具有細(xì)微差別的詞。“對(duì)象同一說(shuō)”則是指某一概念的外延部分交叉或完全重合。而第三種“義位同一說(shuō)”是指用成分分析的方法進(jìn)行分析所得出的主要義素或意義相同而表達(dá)色彩不同的的現(xiàn)象。比較而言，第三種假說(shuō)是相對(duì)科學(xué)的，即具有相同義素的。因此，這里定義同物異名詞為具有相同語(yǔ)義結(jié)構(gòu)而概念結(jié)構(gòu)可能不同的詞。例如，“筍雞”和“小雞”（廖光蓉，2014：001），他們的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是相同的，都是指小兒嫩的雞，但概念結(jié)構(gòu)并不同?！肮S雞”的概念結(jié)構(gòu)還包括還未下蛋，肉質(zhì)鮮嫩等。

3 同物異名詞形成的認(rèn)知機(jī)制

3.1 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的三觀

3.1.1 經(jīng)驗(yàn)觀

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式（王寅，2007：11）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)驗(yàn)觀認(rèn)為語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言意義的生成及理解受人們經(jīng)驗(yàn)的制約。語(yǔ)言是基于認(rèn)知主體同客觀世界互動(dòng)體驗(yàn)，通過(guò)人的認(rèn)知加工而形成的。這種體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們的語(yǔ)言表達(dá)是基于經(jīng)驗(yàn)的，也就是將所得到的經(jīng)驗(yàn)概念化的結(jié)果。這是范圍最廣的一種產(chǎn)生同物異名詞的方式，因?yàn)槿藗冋f(shuō)出的語(yǔ)言必然是基于經(jīng)驗(yàn)的。例如“杜鵑花”又稱“映山紅”，第一種稱呼是由于古代有傳言說(shuō)有杜鵑鳥(niǎo)日夜哀鳴而咳血，染紅遍山的花朵而得名，雖然這種說(shuō)法并不是科學(xué)的，但也是人們基于自己的第二手經(jīng)驗(yàn)而得到的。第二種稱呼即“映山紅”是因?yàn)榛t成片，照紅山坡，故名“映山紅”。這足以證明同物異名詞的經(jīng)驗(yàn)性。

3.1.2 凸顯觀

語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言意義的理解要受凸顯認(rèn)知原則的限制。一般來(lái)說(shuō)，人們根據(jù)事物最早被認(rèn)識(shí)到的或最重要易辨認(rèn)的特性進(jìn)行命名，但是當(dāng)兩組在不同文化中成長(zhǎng)起來(lái)的人的觀察世界上某事物時(shí)，他們依自己語(yǔ)言文化中的共識(shí)，只關(guān)注其中的一部分特征或側(cè)面，于是部分就得到激活和凸顯（Langacker，1987：272）。例如“垂柳”和“柳樹(shù)”，都是指一種高大落葉喬木，但所凸顯的內(nèi)容方面有較大的差異。

3 .1.3 注意觀

在人們的經(jīng)驗(yàn)中，一些事物的成分被無(wú)意識(shí)的注意，另一些則是被從某一特殊角度主觀注意到（廖光蓉，2014：002），這個(gè)現(xiàn)象也就是凸顯。因此，注意觀和凸顯觀是互為因果的。注意里面有凸顯的成分，凸顯里面有注意的因素，兩者是辯證統(tǒng)一的（邵軍航，余素青，2006：129）。例如紅薯、甘薯、蕃薯為同物異名詞。他們的不同之處在于所強(qiáng)調(diào)的特性不同。稱之為“紅薯”是強(qiáng)調(diào)其顏色;稱為“甘薯”是強(qiáng)調(diào)其甘甜的味道;而稱其為“番薯”則是強(qiáng)調(diào)其原產(chǎn)地蕃即西域。

這是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)三觀對(duì)同物異名詞的解釋，經(jīng)驗(yàn)觀證明了同物異名詞都來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。凸顯觀和注意觀充分證明了同物異名詞的差異是由于其本身凸顯的不同方面以及人們所注意到的同一事物的不同方面。

3.2 概念隱轉(zhuǎn)喻

概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻是概念化的重要手段，也是分析同物異名詞生成機(jī)制的重要方式。下面結(jié)合概念隱轉(zhuǎn)喻的內(nèi)容對(duì)同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行分析。

3.2.1 概念隱喻

傳統(tǒng)意義上的隱喻研究開(kāi)始于2000多年前的古希臘，這時(shí)的隱喻只是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。1980年，George Lakoff 和 Mark Johnson指出思維本身也是隱喻性的。概念隱喻被定義為通過(guò)一種事物來(lái)理解另一種事物的手段（束定芳，湯本慶，2002）。在隱喻映射的過(guò)程中，我們沒(méi)必要把有關(guān)源域的所有的知識(shí)都映射到目標(biāo)域中間去，這其中根據(jù)視角和注意觀，有選擇性的凸顯和隱略一些知識(shí)，那么那些在映射中沒(méi)有提及的方面，可以根據(jù)我們對(duì)于某一概念的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做出推斷，進(jìn)而獲得豐富的隱含義。

概念隱喻可以用來(lái)解釋許多同物異名現(xiàn)象，例如“計(jì)算機(jī)”和“電腦”，計(jì)算機(jī)是將其看成是一種機(jī)器，而電腦則是用人腦來(lái)理解計(jì)算機(jī)這一概念。這里建立了兩個(gè)概念域，即機(jī)器域和人腦域，且由機(jī)器域向人腦域投射，強(qiáng)調(diào)電腦是與人腦一樣構(gòu)造復(fù)雜，會(huì)思考能解決問(wèn)題，“電”字凸顯了其與人腦不同的地方在于其耗電性。這些都是在概念隱喻的操作機(jī)制下產(chǎn)生的同物異名詞。

3.2.2 轉(zhuǎn)喻

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻也是一種思維方式而非語(yǔ)言現(xiàn)象，概念轉(zhuǎn)喻是用同一個(gè)域中的一個(gè)事物來(lái)代替另一個(gè)。概念轉(zhuǎn)喻形成的基礎(chǔ)是臨近性。概念轉(zhuǎn)喻所生成的同物異名詞比較多。例如“新面孔”和“新人”， 臉是人的最明顯的區(qū)別性特征，概念體系中的轉(zhuǎn)喻“臉代表人”滿足了人類這一特殊的認(rèn)知要求。概念轉(zhuǎn)喻具有凸顯和隱略的效果，因此，該類同物異名詞多是為了凸顯或隱略一個(gè)概念的某一部分。這也與之前的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的三觀即經(jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和注意觀相呼應(yīng)。

4總結(jié)

本文以語(yǔ)料收集的方法對(duì)漢語(yǔ)同物異名詞進(jìn)行研究。首先，在對(duì)前人對(duì)同物異名研究總結(jié)的基礎(chǔ)上對(duì)同物異名詞進(jìn)行界定。分析同物異名詞中的“同”和“異”分別具有什么內(nèi)涵。而后在界定的基礎(chǔ)上以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)三觀即經(jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和經(jīng)驗(yàn)觀為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)同物異名詞產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。最后以概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻的視角對(duì)同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行分析。通過(guò)分析得出以下結(jié)論：第一，同物異名的界定是以概念結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，同物異名詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)相同但概念結(jié)構(gòu)存在差異。第二，同物異名詞的產(chǎn)生基于人們的經(jīng)驗(yàn)、凸顯和注意等因素。第三，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻是解釋同物異名詞產(chǎn)生機(jī)制的強(qiáng)大理論基礎(chǔ)，大部分同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制都來(lái)源于這兩個(gè)理論。雖然本文對(duì)同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行了分析，但一些同物異名詞的分析可能超過(guò)概念隱喻和轉(zhuǎn)喻所能解釋的范圍，即未能解釋所有同物異名詞。因此，希望本文能夠?qū)ν锂惷~的研究有一定程度上的推進(jìn)，同時(shí)也希望所提出的問(wèn)題能夠得到更好的解決。

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