論傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代小學(xué)體育教學(xué)中的重要價(jià)值

吳潔監(jiān)

【摘要】武術(shù)是我國的國粹，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。將中華武術(shù)精神滲透在小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中，可以發(fā)展學(xué)生的體育意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育精神和品格。小學(xué)體育教師要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為核心，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地開展體育教學(xué)，培育學(xué)生健康的體魄以及良好的品德，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化;中華武術(shù)精神;小學(xué)體育教學(xué);價(jià)值

一、引言

中小學(xué)時(shí)期是武術(shù)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，該階段的武術(shù)教學(xué)質(zhì)量直接影響著對未來武術(shù)人才的培養(yǎng)。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該滲透武術(shù)文化教育，以培養(yǎng)德藝雙全的武術(shù)文化人為終極目標(biāo)。武術(shù)鍛煉能夠有效提高學(xué)生的柔韌性、人體力量、反應(yīng)速度、堅(jiān)韌性和忍耐力，有規(guī)律的武術(shù)訓(xùn)練可以促進(jìn)身體神經(jīng)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定，人體抵抗力、免疫力的提升，以及其他身體機(jī)能的進(jìn)一步完善。因此，武術(shù)是時(shí)下喜聞樂見的一種運(yùn)動(dòng)方式，應(yīng)該加強(qiáng)對體育文化的傳承和普及。加強(qiáng)武術(shù)項(xiàng)目的繼承和發(fā)揚(yáng)是時(shí)代賦予學(xué)校的責(zé)任和使命，而傳承武術(shù)文化就是小學(xué)體育教師義不容辭的責(zé)任。

二、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代小學(xué)體育教學(xué)中的作用

1.有利于小學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)文化

我國歷史文化悠久，孕育了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在歷史的長河中滋養(yǎng)著一代又一代的炎黃子孫。武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古人在強(qiáng)身健體方面的智慧。小學(xué)生年齡較小，在思想意識(shí)上尚不足，同時(shí)小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的初期階段，小學(xué)生對各類比較有趣的東西興趣較足。將傳統(tǒng)武術(shù)滲透至小學(xué)體育教學(xué)中，能夠循序漸進(jìn)地促進(jìn)小學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解，對發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)文化有積極意義。

2.有利于提升小學(xué)生身體素質(zhì)

小學(xué)生正處于童年期，身體素質(zhì)較差，同時(shí)也屬于易感人群，易患上各種小兒易患病。在體育教學(xué)中深入應(yīng)用傳統(tǒng)武術(shù)，將武術(shù)傳授給小學(xué)生，在長期的練習(xí)過程中會(huì)不斷提高其身體素質(zhì)，為其未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師的思想意識(shí)存在著較大的不足，因此存在著教學(xué)效率不高的問題，如果通過加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的滲入，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，且還能夠較大程度地促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

三、調(diào)動(dòng)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣

在武術(shù)教學(xué)中需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使體育教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。體育教師應(yīng)該采用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。比如，向?qū)W生講述武術(shù)的起源、發(fā)展歷史、某個(gè)武術(shù)動(dòng)作在發(fā)展過程中的有趣味的故事，既能拉近教師和學(xué)生之間的距離，又能使武術(shù)課程不再枯燥和乏味，還能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中感受到武術(shù)的精神。教師要對學(xué)生錯(cuò)誤的動(dòng)作不斷指正，時(shí)間一久，學(xué)生就會(huì)下意識(shí)地自己注意克服、改正錯(cuò)誤的動(dòng)作。教師對于學(xué)生的進(jìn)步要及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生練習(xí)的自信心和成功感。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)靈活多樣的教學(xué)方式，找到學(xué)生喜愛、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，從而在一定程度上激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣。

四、講授武術(shù)精神內(nèi)涵

教師不僅要教授學(xué)生武術(shù)動(dòng)作的要領(lǐng)，更重要的是要講解中華武術(shù)文化的精神和內(nèi)涵，讓學(xué)生了解到更多的武術(shù)知識(shí)，提高自我保護(hù)的能力。

在小學(xué)體育教學(xué)之中滲透武術(shù)文化，融合武術(shù)精神，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解武術(shù)的核心精神，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化。要知道武術(shù)的動(dòng)作只是武術(shù)文化的一種載體，在武術(shù)學(xué)習(xí)中，教師要將武術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值和小學(xué)體育的核心精神結(jié)合起來，讓武術(shù)文化得到良好的傳承，可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，整合多種資源，創(chuàng)設(shè)一個(gè)完善的武術(shù)教學(xué)體系。在進(jìn)行武術(shù)鍛煉的同時(shí)，能夠提升學(xué)生的精神品格，使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教師必須詳細(xì)分析研究武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，尋找其中的不足之處。很多體育課程非?？菰锓ξ?，這是因?yàn)榻處煹闹鲗?dǎo)性太強(qiáng)，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)手段，將學(xué)生作為課堂的中心，與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新教學(xué)模式，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)需要，展現(xiàn)武術(shù)的精神、內(nèi)涵，從而進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的提升和發(fā)展。例如，武術(shù)內(nèi)容基本上以武術(shù)操、五步拳為主，傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)方法就是教師進(jìn)行示范，教師在帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)武術(shù)時(shí)，可以向?qū)W生講解武術(shù)的拳法、腳法、手法，讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的拳法、腳法、手法融入到武術(shù)操中。在學(xué)生掌握了一定的技巧之后，教師要變化體育訓(xùn)練的方式，不能一直反復(fù)地練習(xí)一套動(dòng)作，這不利于學(xué)生積極性的提升，可以讓學(xué)生創(chuàng)新武術(shù)的出拳、腳法形式，這不僅能夠提升學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，而且可以讓學(xué)生了解武術(shù)的技擊特性[2]。

要提高學(xué)生對武術(shù)的重視程度，轉(zhuǎn)變對武術(shù)課堂的思想態(tài)度，不能用松懈、掉以輕心的態(tài)度對待武術(shù)課程。

五、豐富武術(shù)校本課程

武術(shù)作為一種獨(dú)具中國特色的項(xiàng)目，不應(yīng)該被人們所遺忘，應(yīng)該將武術(shù)中的精粹用在體育課堂之中，提升武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的影響力。很多小學(xué)生對于武術(shù)的了解僅僅停留在表面，僅在電視上看過別人的武術(shù)表演。學(xué)校應(yīng)該豐富武術(shù)校本課程的內(nèi)容，科學(xué)合理地組織課堂教學(xué)活動(dòng)，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，使體育教學(xué)內(nèi)容和武術(shù)文化保持契合。比如，太極拳的核心精神是注重禮儀、廉恥、忍耐、克己，體育教師可以將武術(shù)中的太極拳精神和核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，使常規(guī)體育課堂具備太極拳的內(nèi)涵。將太極精神和小學(xué)體育的核心素養(yǎng)相結(jié)合，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心能力。

同時(shí)，學(xué)校要提高對武術(shù)課程的重視程度，樹立教學(xué)目標(biāo)，建立完善的教學(xué)制度，立足于學(xué)生多樣化的需求，添加必備的武術(shù)教學(xué)工具，保證武術(shù)學(xué)習(xí)的可實(shí)施性，張貼弘揚(yáng)中華武術(shù)文化的標(biāo)語，使學(xué)生潛移默化地接受武術(shù)文化的熏陶[3]，深度挖掘和利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值，并將武術(shù)教學(xué)中的文化價(jià)值真正發(fā)揮出來。通過將體育的理論和中華武術(shù)的文化內(nèi)涵相結(jié)合，加強(qiáng)體育文化的渲染，可以促使武術(shù)文化得到良好的傳承。

六、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境

為了豐富武術(shù)的內(nèi)容和形式，教師可以采用示范結(jié)合情境的教學(xué)方法，豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，將武術(shù)教學(xué)和常規(guī)體育課程相結(jié)合，提高學(xué)生對武術(shù)的興趣。教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)格斗情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在練習(xí)弓步?jīng)_拳時(shí)，可以選出一位學(xué)生代表和教師進(jìn)行配合，教師做出弓步拳的示范動(dòng)作，讓學(xué)生作出被攻擊時(shí)的防御動(dòng)作，并讓其他學(xué)生觀看攻擊和防御的動(dòng)作后進(jìn)行兩兩對練，然后再提升學(xué)生掌握動(dòng)作的速度。當(dāng)練習(xí)到熟練環(huán)節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行情境演練，設(shè)置一個(gè)武術(shù)格斗大賽的情境，從小組中選出兩位學(xué)生進(jìn)行對練，對戰(zhàn)雙方扮演參賽選手，模擬真實(shí)的比賽場景，教師對學(xué)生在格斗過程中的表現(xiàn)給予評價(jià)[4]，并充當(dāng)教練的角色，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，這種方式可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還可以創(chuàng)設(shè)多樣的考核機(jī)制，對學(xué)生的掌握程度進(jìn)行評測。由于除了武術(shù)課程以外，學(xué)生必須要上常規(guī)的體育課程，教師應(yīng)該從學(xué)生對武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，鉆研武術(shù)的技能技巧，提高武術(shù)教學(xué)的效率。在演練的過程中，教師一定要保證現(xiàn)場設(shè)施的安全性，避免學(xué)生打斗發(fā)生磕碰，在開始學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作之前必須讓學(xué)生做好熱身運(yùn)動(dòng)，避免肌肉拉傷，保證學(xué)生的安全[5]。

七、優(yōu)化師資隊(duì)伍

要提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，除了必須使用必備的武術(shù)教學(xué)工具，保證武術(shù)學(xué)習(xí)的可實(shí)施性以外，師資力量也不可小覷[6]。

教師隊(duì)伍是武術(shù)教學(xué)的核心人物，教師的教學(xué)水平對教學(xué)質(zhì)量有重要的影響。因此，學(xué)校需要優(yōu)化師資隊(duì)伍。學(xué)校有條件的話，可以聘請專業(yè)的武術(shù)教師，或者讓體育教師外出參加專業(yè)的武術(shù)培訓(xùn)，以教給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)動(dòng)作，滿足學(xué)生的訓(xùn)練需求[7]。

八、結(jié)語

將武術(shù)融入小學(xué)體育教學(xué)之中，不但可以提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和柔韌度，提升學(xué)生的身體素質(zhì)和修養(yǎng)，而且可以讓學(xué)生持續(xù)不斷地受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的熏陶，進(jìn)而弘揚(yáng)我國的武術(shù)精神，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承。我國武術(shù)博大精深，將豐富的教學(xué)知識(shí)與武術(shù)精神相融合，可以形成獨(dú)具特色的武術(shù)課堂，能夠把武術(shù)帶入學(xué)生的視野之中，使學(xué)生對武術(shù)有深刻的了解，加強(qiáng)中華武術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

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