海南文昌盅盤舞初探

劉歡

摘 要：海南文昌盅盤舞是海南的民間藝人將盤、盅等日常生活中的常用器具用作道具的民間傳統(tǒng)舞蹈，其具有風趣幽默、鄉(xiāng)土氣息濃厚、氣氛愉快、挑逗性強等諸多優(yōu)點，備受人們的追崇。當前，海南文昌盅盤舞盛行于海南北部和東部的漢族聚集區(qū)，如文昌、瓊山、臨高、澄邁等地區(qū)。2007年7月22日，海南文昌盅盤舞被納入海南省?？谑械诙屑壏俏镔|文化遺產名錄。基于此，文章就海南文昌盅盤舞進行深入探討。

關鍵詞：海南;盅盤舞;道具

1 引言

海南文昌盅盤舞源于元末明初時期，最初只是在每年的農歷二月初九到十二日進行表演，即紀念冼夫人的軍坡節(jié)。表演人員主要有旦、生、丑三種不同的角色，旦角手拿重疊的瓷盅相互撞擊，生角手拿筷子擊打瓷盤，丑角手執(zhí)彩扇。在每年的春節(jié)時期，文昌部分村落會邀請文昌盅盤舞表演團隊到村中進行表演。盅盤舞表演隊則會走家串戶，載歌載舞，來到每戶人家都會大聲喊道“恭喜發(fā)財、發(fā)財發(fā)丁”，以祈禱戶主財丁興旺。海南文昌盅盤舞屬于傳統(tǒng)文化，對海南文昌盅盤舞進行研究有極其重要的意義。

2 海南文昌盅盤舞的歷史淵源

海南文昌盅盤舞已有600余年的歷史。根據相關歷史資料可知，從五代開始，中原地區(qū)動蕩不安，很多居民都遷入到海南地區(qū)，“世變風移，薰染進化”，使海南地區(qū)的歌舞娛樂、文化教育迅速發(fā)展。元末明初，海南島的東部和北部區(qū)域群眾熱衷于“習琴弦簫笙，為茶余酒后消遣”，在椰子樹下進行娛樂，最后發(fā)展成人們熟悉的土樂曲《八音》（所謂“八音”，主要是指由八種不同的樂器演奏而成，主要包括秦琴、嗩吶、鼓、竹簫、喉管、吊胡、鈸、鑼）。海南文昌盅盤舞出現在《八音》以后，《八音》始終都是文昌盅盤舞的伴奏曲。除此以外，海南文昌各個地方的冼夫人廟碑中刻錄著以下內容：盅盤舞僅在每年的二月初九到十二的“鬧軍坡”時期內進行表演，這種“鬧軍坡”活動從明代就已經開始。上述史料考證與瓊山、文昌等地流行的民謠異常契合：“二月初九軍坡期，軍鼓咚咚響連天，奏起八音打盅盤，舞獅做戲萬人迷?！贝耸酌裰{不僅描繪了成千上萬的人們歡聚在一起鬧軍坡的盛大場景，同時還為海南文昌盅盤舞的歷史淵源提供了相應的佐證。

3 海南文昌盅盤舞的重要價值

第一，研究價值。海南文昌盅盤舞是中原文化與海島文化相互結合的重要產物，研究其形成的歷史背景以及悠久的傳承、發(fā)展歷程，對探討該地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化、歷史文化等都有非常重要的價值。

第二，鑒賞價值。海南文昌盅盤舞憑借自身精湛的技藝表演、濃厚的鄉(xiāng)土氣息、極強的舞蹈展現力，向人們呈現出獨有的藝術美，有極其重要的鑒賞價值。

第三，實用價值。海南文昌盅盤舞發(fā)展至今，已經轉變成實用型的藝術模式。其符合人們的心理訴求，其歡愉的“八音”伴奏、震撼的舞蹈展現力，備受人們的喜愛;其從根本上做到了“走進千家萬戶”，所以又被人們稱作“賀喜舞”。

4 海南文昌盅盤舞的舞蹈形態(tài)

文昌盅盤舞是海南當地居民比較喜歡的民間表演舞蹈，在廟會朝拜、逢年過節(jié)、結婚迎親以及祝壽送燈等重要日子，各村莊都會邀請文昌盅盤舞表演者前來表演，以加強節(jié)日的喜慶感。元宵節(jié)，文昌盅盤舞是必備的節(jié)目，演員會進入到各個人家，并且會送上相應的祝福。

4.1 表演道具

海南文昌盅盤舞屬于打擊節(jié)奏型的民間舞蹈范疇，演出過程中使用的道具主要包括瓷酒盅、小瓷碟、彩扇以及筷子等。當前，在演出環(huán)節(jié)加入了可以擊打發(fā)出聲音的道具，如線棍、瓷湯匙等，用其敲打出悅耳的聲音，借此來渲染舞蹈表演的氛圍。表演人員兩只手各拿兩個重疊排放的酒盅，用拇指頂住下盅的底部，用無名指、食指夾住上盅的外邊緣，用中指摳住上盅的內邊緣，以食指、中指、無名指提落一次上盅，拇指順著盅下落的姿勢進行繞腕，使兩盅相互碰撞以產生聲響。在文昌盅盤舞表演中，酒盅通常表現為“擊盅”，現階段常見的擊盅形式主要有提壓腕擊盅與壓腕擊盅兩類。其中，提壓腕擊盅需要在手腕壓腕、提腕時各擊打一次盅，無限循環(huán)，擊打出悅耳、明快的聲音;壓腕擊盅需要下壓手腕，并且兩手在胸前邊擊盅、邊畫圓相繞，可將其分成“后繞盅”和“前繞盅”兩種。

4.2 舞蹈動作

海南文昌盅盤舞是由旦角、生角打扮成新娘與新郎，還有一丑角，由三人共同表演。新娘在新郎的幫助下，兩手拿著重疊擺放的瓷盅，上下相互擊打，翩翩起舞;新郎手執(zhí)筷擊打盤;丑角戴著面具，手里拿著羽扇，表演動作詼諧、稚拙，氛圍熱烈、場面愉快。在表演過程中，由琴、鼓、鑼以及弦等八種不同的樂器進行伴奏，故又被稱作“八音舞”。

海南文昌盅盤舞以酒盅作為表演道具，靈活擊打瓷盅，以手帶動酒盅左右、上下小幅度晃動。海南人的體型相對矮小，在表演文昌盅盤舞時，手、腳異常靈活，靈動、嬌小的身影跟隨歡快的《盅盤舞曲》旋律呈現自己優(yōu)美的舞姿。在舞蹈演出環(huán)節(jié)，重復擊打較為簡單的餐具，產生清脆、悅耳的主旋律。表演者上身以腰部為中心后仰、前俯，并且搭配以手部的動作，小臂“前繞盅”;雙手在胸前邊擊盅、邊畫圓，往回畫圓相繞時稱“后繞盅”，在手下落的時候擊打一次瓷盅;肋骨部位應劃“8”字圓，以此帶動肩部動作前后柔肩，腳下主要是左右送胯的踏步或者小碎步，綿綿流暢。在雙人舞相互合作時，經常做側身高秧歌步、背對背或者面對面的吸跳步旋轉，動作圓潤、靈巧、活潑、歡快，彰顯出海南漢族人民樸素的靈動美。

5 海南盅盤舞的傳播及發(fā)展

海南文昌盅盤舞最初緣起于文昌市潭牛鎮(zhèn)地區(qū)，當地的人們?yōu)榱思o念冼夫人，在比較寬闊的坡地上鬧軍坡。后逐漸演變成民間藝術，由文昌向附近地區(qū)推廣，從東向西擴散。20世紀50年代，生活在瓊山、定安等地區(qū)的人們，在結婚、祝壽、生日、喬遷、建房等比較重要的日子，都會邀請盅盤舞戲班子進行表演、慶祝。林尤勤是學習海南文昌盅盤舞的代表者，他將盅盤舞改編成集體舞《打盅盤》，并于1953年第一次在舞臺上進行表演?！洞蛑驯P》曾經代表廣東到北京參加了“全國首屆民間歌舞匯演”，備受人們的好評。1960年，《紅色娘子軍》上映，作為體現海南人民革命斗爭精神的影片，在74分40秒處，海南的戰(zhàn)士們吹拉著海南“八音”《盅盤舞曲》，手里拿著筷子擊打碟子，跳著歡愉的盅盤舞，慶祝當年取得的大豐收，同時為符紅蓮與阿貴舉辦了喜事，祝福他們能夠白頭偕老。由此可知，文昌盅盤舞在20世紀50年代特別流行，其廣泛流傳促使當時的電影制作方將該舞蹈應用于電影中，大大提高了場面的歡快感。

2005年，海南文昌盅盤舞被納入省級非物質文化遺產名錄中，當地政府部門即刻采取了保護文昌盅盤舞的有效措施，并且邀請盅盤舞的傳承者林尤勤撰寫了《文昌傳統(tǒng)藝術—盅盤舞》，該書目前保存在文昌市文化館中。而后，林尤勤還將文昌盅盤舞編排成《椰花》等作品。海南中小學校舉行的文娛比賽、表演等經常會見到由文昌盅盤舞改編而來的作品，如《鬧婚》《說唱盅盤》等。2011年，在“首屆海南鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)”開幕儀式中，只表演了《盅盤舞》。當前，在海南的瓊劇當中同樣也可見到文昌盅盤舞的身影。

6 結論

綜上所述，對于傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承應當保持其原貌、原型、原味，人們才能夠對傳統(tǒng)舞蹈文化有詳細、系統(tǒng)的了解，熟悉當地群眾的生活向往、審美理念，把握舞蹈的精神氣質與個性特點。唯有摸索、記錄、保持最初的舞蹈形態(tài)結晶才可以更加好地探索其歷史起源，才可以更好地繼承、發(fā)揚此種舞蹈。新時代環(huán)境下，國家提倡積極傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化，未來應保護好海南文昌盅盤舞且將其傳承下去。

參考文獻

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