以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的古村落藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)

摘要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)，它與古村落有著很多契合之處，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的藝術(shù)資源、創(chuàng)業(yè)空間、創(chuàng)業(yè)環(huán)境都可以在古村落中獲得，而古村落中閑置空間的再利用、藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)可通過(guò)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。福建地區(qū)古村落資源豐富，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，具有歷史記憶和獨(dú)特的文化韻味。本研究針對(duì)福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源保護(hù)的必要性與緊迫性，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征，探索古村落藝術(shù)資源保護(hù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基本思路，旨在促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)中發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);藝術(shù)資源;開(kāi)發(fā);策略

中圖分類號(hào)：K878;G124? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-4657（2020）01-0036-05

古村落作為一個(gè)城市重要的歷史文化資源，不僅擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還擁有地域特色的傳統(tǒng)禮儀、宗教信仰、民間傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是人們認(rèn)識(shí)、研究古村落傳統(tǒng)文化的重要資源。在當(dāng)今創(chuàng)意時(shí)尚引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，深入挖掘古村落文化內(nèi)涵并引入現(xiàn)代創(chuàng)意元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有利于促進(jìn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)，福建地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然取得了一定的成效，但與古村落的相互融合、創(chuàng)新發(fā)展還不夠。古村落發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合應(yīng)立足于古村落藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，最大限度地發(fā)揮古村落的現(xiàn)代價(jià)值，從而促進(jìn)古村落藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。

一、古村落藝術(shù)資源保護(hù)的必要性與緊迫性

（一）必要性

古村落藝術(shù)資源豐富多彩，包括地域特色的古建筑、古民居、村落景觀、古遺址等物質(zhì)資源及與村落村民生活密切關(guān)聯(lián)的民俗、民風(fēng)等非物質(zhì)資源，其經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史沉淀逐漸成為現(xiàn)代文明的藝術(shù)瑰寶。我國(guó)有著上下五千年的歷史文化，古村落是重要的歷史文化載體，又在長(zhǎng)期發(fā)展中受到各種文化的影響，吸收、融合了各種文化的精華，形成了村落特有的面貌，成為我國(guó)藝術(shù)資源中不可缺少的一部分[1]。古村落的獨(dú)特藝術(shù)資源應(yīng)該被重視，并促使其得到有效的傳承和發(fā)展。目前，許多學(xué)者對(duì)古村落給予極大的關(guān)注，對(duì)古村落的文化、藝術(shù)、審美、人文體驗(yàn)價(jià)值有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。古村落的保護(hù)與傳承發(fā)展已引起各界人士的重視，其重要性也日益凸顯。

福建地區(qū)至今遺留了眾多相對(duì)完整的古村落，它們是當(dāng)?shù)貧v史文化與農(nóng)耕文化的結(jié)晶。村落中散布著風(fēng)格獨(dú)特的古建筑和存儲(chǔ)歷史發(fā)展記憶的空間形式，及體現(xiàn)人與自然環(huán)境和諧相處的文化精髓和天人合一的建筑文化。年代久遠(yuǎn)的古村落是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)文化的重要載體，透過(guò)古村落認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，對(duì)古村落的保護(hù)不僅在于保護(hù)具有獨(dú)特文化記憶的建筑，更在于保護(hù)依附于古村落而存在的村落文化，確保這種具有歷史記憶的村落文化在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中得以延續(xù)和發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與古村落的開(kāi)發(fā)、更新設(shè)計(jì)有著高度的契合性。古村落是一個(gè)傳統(tǒng)文化集合體，古村落的區(qū)域特色與文化魅力得到有效的保護(hù)與弘揚(yáng)，才有利于展現(xiàn)村落獨(dú)特的魅力;而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是基于傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展契合了古村落傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)，有利于古村落的保護(hù)和持續(xù)更新發(fā)展。因此，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)古村落藝術(shù)資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是切實(shí)可行和必要的。

（二）緊迫性

古村落是人類歷史長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)晶，是人類公共的財(cái)富，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化等多方面的價(jià)值。風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境與人文生態(tài)景觀的密切融合，加上古樸典雅的建筑風(fēng)格和淳樸的民俗文化，古村落呈現(xiàn)出濃厚的人文氣息。隨著社會(huì)的發(fā)展以及現(xiàn)代化和城市化的不斷推進(jìn)，一些古村落的藝術(shù)資源遭到嚴(yán)重破壞，甚至在逐漸消亡，古村落的發(fā)展前景堪憂，也迫使我們必須對(duì)歷史古村落進(jìn)行修復(fù)，整理、保護(hù)和挖掘古村落藝術(shù)資源[2]。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大背景下，古村落傳統(tǒng)文化要在現(xiàn)實(shí)中得到發(fā)展突破受到一定的挑戰(zhàn)。古村落的發(fā)展存在盲目開(kāi)發(fā)、生態(tài)環(huán)境遭到破壞、數(shù)量減少等問(wèn)題，如果得不到改善，后果將不堪設(shè)想。因此，充分認(rèn)識(shí)和保護(hù)古村落的重要性和緊迫性，修復(fù)、開(kāi)發(fā)、保護(hù)古村落刻不容緩。

二、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)古村落藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)的基本思路

古村落創(chuàng)意發(fā)展產(chǎn)業(yè)是強(qiáng)調(diào)村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，拓展其文化、娛樂(lè)、休閑、商業(yè)等功能的新型產(chǎn)業(yè)，對(duì)古村落歷史文脈的延續(xù)與發(fā)展有著非常重要的意義。如福建地區(qū)古村落擁有種類多樣、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)資源，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要以保護(hù)古村落作為開(kāi)展一切工作的前提。要在古村落發(fā)展區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既要保留極具特色的古村落內(nèi)部及周邊的藝術(shù)資源，又應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)發(fā)展特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，探索能夠兼顧發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與保護(hù)古村落傳統(tǒng)文化的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出一條可持續(xù)發(fā)展的新型道路，進(jìn)而促進(jìn)古村落藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[3]。

（一）充分挖掘古村落可開(kāi)發(fā)的藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在發(fā)展古村落創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建復(fù)合型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈之前，要先正確認(rèn)識(shí)和分析古村落藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有層次的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，有必要先對(duì)古村落的藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘、調(diào)查和界定。福建地區(qū)遺留了大批歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、區(qū)域特色突出的古村落，各個(gè)村落又有各自的特征，表現(xiàn)在古建筑、舞蹈、戲劇、手工藝品、民俗表演等方面，這些特色正是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件和發(fā)展前景。要對(duì)這些藝術(shù)資源進(jìn)行科學(xué)、客觀的分析，尤其要從藝術(shù)價(jià)值、可開(kāi)發(fā)利用程度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等角度進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)藝術(shù)資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)價(jià)值。

福建地區(qū)的古村落藝術(shù)資源，從資源的物質(zhì)形態(tài)方面可以將之分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)，對(duì)物質(zhì)形態(tài)資源在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而對(duì)非物質(zhì)形態(tài)資源則是以開(kāi)發(fā)新型的文藝創(chuàng)新產(chǎn)品為主。在對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)整理后，可以充分利用這些歷史藝術(shù)資源，制定有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)和保護(hù)方案。如物質(zhì)形態(tài)中最具代表性的是古建筑，即古民居、宮廟與祠堂、歷史古跡、自然景觀等，以延續(xù)歷史文脈及保護(hù)自然環(huán)境資源為基礎(chǔ)，把保護(hù)歷史建筑、文物遺跡等放在首位進(jìn)行考慮，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先原則，保護(hù)與發(fā)展相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)村落保護(hù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合;而對(duì)于非物質(zhì)形態(tài)資源，如傳說(shuō)、神話、戲曲、手工藝品、民間習(xí)俗等，可對(duì)具有使用和欣賞價(jià)值的工藝品進(jìn)行大力開(kāi)發(fā)、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，挖掘非物質(zhì)文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)古村落發(fā)展。

（二）保護(hù)古村落歷史的整體性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體開(kāi)發(fā)

古村落是一個(gè)具復(fù)合功能的文化空間，承載著生活文化、精神文化、歷史文化和地域文化，是物質(zhì)與非物質(zhì)文化的集合體，是一個(gè)與大自然相融合的生態(tài)空間，具有一定的整體性。古村落的保護(hù)和規(guī)劃須從整體性上考慮，展現(xiàn)村落的歷史文化魅力[4]。除了要全面保護(hù)，還要加強(qiáng)古村落歷史文化與現(xiàn)代生活的融合，才能使古村落歷史文化得以延續(xù)并使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。

在古村落發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中必須堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，加強(qiáng)古建筑、歷史古跡、自然生態(tài)環(huán)境等不可再生資源的保護(hù)工作，處理好古村落保護(hù)和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)兩者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)資源保護(hù)的有效平衡。首先，嚴(yán)禁破壞古村落的歷史風(fēng)貌，保護(hù)和修復(fù)古村落遺留建筑原來(lái)的真實(shí)面貌，保留古村落空間布局的整體性與村落自然風(fēng)貌的完整性;其次，古村落發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合;最后，發(fā)展多元化、多功能、多層次的產(chǎn)業(yè)鏈，做到產(chǎn)業(yè)、村落文化、創(chuàng)意三者相互推動(dòng)、互相促進(jìn)。

（三）挖掘古村落文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)走向地域特色化

在對(duì)古村落的藝術(shù)資源進(jìn)行客觀、科學(xué)的評(píng)估之后，可按照開(kāi)發(fā)利用程度對(duì)一些項(xiàng)目進(jìn)行優(yōu)先開(kāi)發(fā)。在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不能忽視不同村落的藝術(shù)資源差異，要重點(diǎn)發(fā)展各自特色產(chǎn)業(yè)，在整體協(xié)調(diào)發(fā)展的原則之下，對(duì)各村落進(jìn)行特色化建設(shè)，引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展[5]。同時(shí)，還要根據(jù)不同村落的不同資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而形成古村落地域特色，以充實(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和彰顯古村落的文化特色。

古村落藝術(shù)資源創(chuàng)意發(fā)展要做到有特色，須深入挖掘古村落深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，并有針對(duì)性地選擇村落資源加以開(kāi)發(fā)、利用。如福建武夷山市武夷鄉(xiāng)下梅村，該村落遺留了三十多座明清風(fēng)格的古民居，其雕飾精雕細(xì)刻，集磚雕、石雕、木雕為一體，形成了濃郁、別致的鄉(xiāng)土建筑群。下梅村是深具江南水鄉(xiāng)特色的古村，豐富的自然資源和人文資源展示了其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和味道，村落特色和樣式獨(dú)特。通過(guò)挖掘該村落的文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)價(jià)值，將古建筑群與周邊的歷史古跡，即古街、古井、古集市等和淳樸、別樣的民情風(fēng)俗統(tǒng)一進(jìn)行精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，制定基于古村文化的旅游產(chǎn)業(yè)，可從根源上保證村落地域文化的延續(xù)性，使古村落得到更好的發(fā)展。

此外，福建地區(qū)古村落非物質(zhì)形態(tài)資源也十分豐富。首先，各地村落擁有多種特色的戲曲，例如高甲戲、閩劇、梨園戲、莆仙戲和提線木偶戲等。地方戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)更適合發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。打造地方戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能夠豐富村落居民的精神生活，還能弘揚(yáng)村落的地域優(yōu)秀文化，有助于人們了解戲曲文化，提高文化修養(yǎng)。另外，獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品同樣有著巨大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，也可以與現(xiàn)代人的生活需求結(jié)合起來(lái)適當(dāng)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)具有村落文化色彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而促進(jìn)古村落創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的古村落藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，對(duì)古村落藝術(shù)資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，既能實(shí)現(xiàn)古村落區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能有效實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落藝術(shù)資源的保護(hù)。福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)是對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的前提條件，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代下合理保護(hù)、挖掘古村落藝術(shù)資源的必然選擇。

（一）將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落藝術(shù)資源相融合

古村落獨(dú)有的藝術(shù)資源是發(fā)展區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的必然選擇。首先要樹(shù)立大眾化觀念，把古村落藝術(shù)資源當(dāng)作村民共有的文化財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)資源，讓更多的村民參與到古村落的宣傳、保護(hù)、利用和創(chuàng)意發(fā)展上來(lái)，提高古村落保護(hù)主體全面參與的積極性;其次要將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和古村落藝術(shù)資源相融合，促進(jìn)古村落的保護(hù)利用及更新發(fā)展;還要樹(shù)立產(chǎn)業(yè)化觀念，深度開(kāi)發(fā)，形成以古村落為主的系列文化產(chǎn)品的多元化發(fā)展。

福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源豐富的優(yōu)越條件有助于發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落藝術(shù)資源相融合，積極探索創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和古村落之間的關(guān)系，遵循古村落的規(guī)律和特征來(lái)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。如福建屏南的龍?zhí)豆糯迨且粋€(gè)千年古村，隨著大量村民外出務(wù)工、經(jīng)商、求學(xué)，有著千年歷史的龍?zhí)洞逶?jīng)淪為一個(gè)空心村，很多房屋年久失修，瀕臨倒塌。當(dāng)?shù)毓糯迓湮幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目總策劃師——林正碌，他從事古村落的保護(hù)修繕工作已有多年時(shí)間，在他看來(lái)，保護(hù)傳統(tǒng)古民居最好的辦法就是恢復(fù)這些建筑的原有功能，成為可生活、可居住的場(chǎng)所。在策劃師的帶領(lǐng)下，龍?zhí)洞逡运囆g(shù)創(chuàng)作為紐帶，在古村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上增強(qiáng)創(chuàng)意性，使龍?zhí)豆糯宓陌l(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成良性和互動(dòng)發(fā)展，使龍?zhí)豆糯鍩òl(fā)新的生命力。

（二）全面整合古村落藝術(shù)資源，打造復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)集群

古村落藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)不受區(qū)域限制，注重衡量并突出自身優(yōu)勢(shì)，科學(xué)地整合各村落內(nèi)外藝術(shù)資源，打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的集文化、娛樂(lè)、休閑等功能于一體的復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)[6]。以重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展核心，在發(fā)揮重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)在整個(gè)村落中主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富周邊的公共服務(wù)設(shè)施，帶動(dòng)其它創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使村落的相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源整合起來(lái)，在新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中建立一個(gè)具有鮮明地域特征與時(shí)代氣息的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，立足中心，輻射周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，從而構(gòu)建影響力大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚吸引各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)駐，發(fā)揮出集群的帶動(dòng)效應(yīng)，把藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)村落創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)，增強(qiáng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而促進(jìn)古村落藝術(shù)資源在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

如福建省著名旅游縣泰寧縣以古建筑文化為中心發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，建成以中國(guó)傳統(tǒng)古典園林建筑風(fēng)格為特色的新興旅游觀光園區(qū)。設(shè)計(jì)師對(duì)古建筑構(gòu)件進(jìn)行了修復(fù)，再現(xiàn)其原始風(fēng)貌，在此基礎(chǔ)上注入新的創(chuàng)意元素，以古建筑文化為中心，延伸文化體驗(yàn)區(qū)、戶外休閑運(yùn)動(dòng)服務(wù)中心與藝術(shù)創(chuàng)作交流區(qū)，形成了以保護(hù)和傳承古建筑文化為主導(dǎo)，以特色美食、藝術(shù)創(chuàng)作、民俗體驗(yàn)、創(chuàng)意集市等為輔的文化產(chǎn)業(yè)體系，形成多元化發(fā)展模式，最大限度提升了泰寧縣的空間利用價(jià)值。

（三）挖掘古村落藝術(shù)資源的文化內(nèi)涵，打造古村落文化品牌

古村落應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)有藝術(shù)資源的保護(hù)，通過(guò)各種傳播媒介加大文化交流宣傳力度，拓寬村落發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的局面，打造優(yōu)質(zhì)的地方特色文化品牌，提升自身對(duì)外的知名度和影響力[7]。古村落應(yīng)挖掘獨(dú)特文化內(nèi)涵、整合可開(kāi)發(fā)利用的藝術(shù)資源來(lái)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，積極打造具地方特色并具一定影響力和特色文化的品牌，開(kāi)展旅游觀光、文藝展演等活動(dòng)或非遺體驗(yàn)中心等具有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化及體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、民俗文化和戶外運(yùn)動(dòng)等的項(xiàng)目，這不僅能使古村落的利用空間得到進(jìn)一步的提升，而且能帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使古村落藝術(shù)資源保護(hù)與利用協(xié)調(diào)發(fā)展，從而提升古村落文化品牌價(jià)值。

古村落作為博大精深傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，在塑造村落文化品牌時(shí)，要注重以當(dāng)?shù)靥厣谋就廖幕癁榛A(chǔ)增強(qiáng)村落文化休閑體驗(yàn)的需求，通過(guò)規(guī)模優(yōu)勢(shì)和特色提高產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的互動(dòng)和可識(shí)別性，努力打造村落文化品牌。如福建莆田賢良港古村在每年的農(nóng)歷三月廿三，都會(huì)在天后祖祠舉行“媽祖回娘家”祭祀習(xí)俗系列活動(dòng)。如今，“媽祖回娘家”非遺習(xí)俗活動(dòng)已成為該村落的文化特色之一，另外還有民俗慶典、文藝晚會(huì)、莆仙戲、攝影展、媽祖文化學(xué)術(shù)研討交流會(huì)等特色活動(dòng)與“媽祖回娘家”聯(lián)合舉行，活動(dòng)內(nèi)容豐富，增強(qiáng)了村落的吸引力，提升了村落文化品牌價(jià)值。

（四）以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)古村落的多元化發(fā)展

目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落的對(duì)接還是相當(dāng)薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，很多村落藝術(shù)資源的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處于一個(gè)較低的水平，這對(duì)當(dāng)?shù)氐拇迓浔Ｗo(hù)與利用是非常不利的。因此，要抓好創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落的對(duì)接，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向，努力開(kāi)拓其它新型產(chǎn)業(yè)是開(kāi)發(fā)古村落藝術(shù)資源的關(guān)鍵[8]。古村落在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中要不斷挖掘當(dāng)?shù)乜砷_(kāi)發(fā)利用的藝術(shù)資源和特色產(chǎn)業(yè)，探尋基于古村落與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的正確路徑，走多元化、創(chuàng)意化的發(fā)展道路。

當(dāng)前，古村落藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)主要體現(xiàn)在村落旅游觀光上，除要實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)接之外，還要實(shí)現(xiàn)古村落藝術(shù)資源的多元化發(fā)展。如福建壽寧古村落擁有引人注目的古民居，其以村落傳統(tǒng)觀光旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步融入文化創(chuàng)意元素，深度挖掘、整合、聯(lián)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源，開(kāi)發(fā)了以新型農(nóng)耕文化為載體的農(nóng)事體驗(yàn)、農(nóng)家樂(lè)、村落自然生態(tài)休閑旅游和各種節(jié)慶文化旅游及儒家孝賢文化和道家養(yǎng)生文化研學(xué)修學(xué)旅游等，打造了一批精品文化項(xiàng)目，使各種文化的體驗(yàn)與旅游能夠緊密結(jié)合起來(lái)，加快發(fā)展獨(dú)具村落特色的文化旅游，實(shí)現(xiàn)用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)古村落的更新發(fā)展，形成古村落的多元化發(fā)展格局。

（五）注重創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和集聚，保障古村落的可持續(xù)發(fā)展

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)古村落的發(fā)展需要吸聚大量的文化創(chuàng)意人才，創(chuàng)意人才的規(guī)模和質(zhì)量是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心要素。古村落藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)及村落的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要引進(jìn)和集聚創(chuàng)意人才，需要關(guān)于文化創(chuàng)意與策劃、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理、文化產(chǎn)品創(chuàng)意與營(yíng)銷、文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)心理學(xué)、文創(chuàng)研發(fā)和傳承等人才。

古村落傳統(tǒng)文化要得到當(dāng)今時(shí)代的傳承與延續(xù)，離不開(kāi)文化藝術(shù)類創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，構(gòu)建多元化、多學(xué)科輔助發(fā)展的創(chuàng)意學(xué)科支持體系，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、集聚提供基礎(chǔ)條件。一方面可與有培養(yǎng)創(chuàng)意人才的高校開(kāi)展人才培養(yǎng)合作和項(xiàng)目對(duì)接，積極邀請(qǐng)注重創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)參與培養(yǎng)人才，以創(chuàng)意園區(qū)為課堂，實(shí)現(xiàn)校企聯(lián)合教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)意人才的專業(yè)化培養(yǎng)，完善創(chuàng)意人才培養(yǎng)和管理機(jī)制。另一方面，充分發(fā)揮村落中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶頭人的骨干和橋梁作用，通過(guò)各種形式培養(yǎng)新一代的新生力量，建立創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，不斷吸引創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才和激勵(lì)更多的人投身創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，面向國(guó)內(nèi)外引進(jìn)高素質(zhì)的創(chuàng)意人才進(jìn)入古村落發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，保障古村落的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源博大精深，需要不斷挖掘、傳承與創(chuàng)新，以保護(hù)開(kāi)發(fā)藝術(shù)資源為基礎(chǔ)，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落藝術(shù)資源相融合，走創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。重視古村落藝術(shù)資源的保護(hù)，全面整合古村落藝術(shù)資源，挖掘古村落藝術(shù)資源的文化內(nèi)涵，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向打造文化產(chǎn)業(yè)集群，凸顯古村落文化品牌價(jià)值。同時(shí)，注重創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)古村落的多元化發(fā)展、古村落藝術(shù)資源的可持續(xù)發(fā)展和價(jià)值的最大化。

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[責(zé)任編輯：王妍]

收稿日期：2019-12-16

基金項(xiàng)目：2017年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)化研究”（FJ2017C068）

作者簡(jiǎn)介：林麗芳（1985-），女，福建莆田人，莆田學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要從事村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。