高校思想政治教育中的文化自信培育路徑探析

段玉婷

摘要：在信息多元化的今天，中華民族的偉大復(fù)興，需要社會(huì)文化的繁榮富強(qiáng)。在社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)步的道路上，更需要大學(xué)生高度的文化自信。近年來(lái)，黨和國(guó)家愈加重視高校的思想政治教育，但其中文化自信的培育面臨著許多困擾，使其培育成效不顯著。因此，在理解文化自信的基礎(chǔ)上，分析高校在培育其過(guò)程中的問(wèn)題及成因，進(jìn)而探索出更為有效的路徑顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;文化自信;路徑

“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中，孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”

一、文化自信在高校思想政治教育中的價(jià)值

（一）文化自信的價(jià)值

文化自信是國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和高度信賴。在如今這樣繁盛的信息時(shí)代，各種文化相互碰撞、相互融合，文化自信的提升更應(yīng)被社會(huì)各界所重視。文化自信，為道路自信、理論自信以及制度自信提供精神力量和社會(huì)凝聚力。文化自信滲透于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)各方面，其感染力以及社會(huì)影響力無(wú)處不在，以無(wú)形或有形的形式存在，激勵(lì)著人們眾志成城，共克時(shí)艱。文化的自信，關(guān)系著社會(huì)的繁榮與興盛。中華民族屹立于世界之林，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要先進(jìn)文化建設(shè)的精神力量。

（二）文化自信在高校思想政治教育中的價(jià)值

文化自信是高校思想政治教育的底氣。人無(wú)底不壯，教育無(wú)底難以入人心。在高校思想政治教育工作中，無(wú)論是教育者還是教育對(duì)象，只有底氣十足，才能最大程度的達(dá)到教育的目的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，民族自信等為思想政治工作提供不竭的動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)強(qiáng)民富，中國(guó)在世界格局中站穩(wěn)腳跟，使得思想政治教育的政治方向更加堅(jiān)定。不僅如此，文化自信更是高校思想政治教育高質(zhì)量的重要保證。只有擁有堅(jiān)定的文化自信，才能使大學(xué)生在任何時(shí)刻都有探索真理的勇氣，并對(duì)正確價(jià)值觀的理想信念擁有更高的鑒定能力。而“思想政治教育作為實(shí)現(xiàn)文化自信的重要渠道，引導(dǎo)人們形成正確的文化認(rèn)知，使人們內(nèi)化文化進(jìn)行自我教育?！倍咴谙嗤哪繕?biāo)之下相輔相成，相互促進(jìn)。

二、高校思想政治教育中文化自信培育面臨的問(wèn)題及原因分析

文化認(rèn)同感的缺失。在眼下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化與西方文化等多元文化相互激蕩的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，經(jīng)驗(yàn)缺乏的大學(xué)生更容易輕信一些扭曲事實(shí)的言論，有的還會(huì)產(chǎn)生對(duì)先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的質(zhì)疑。時(shí)代的發(fā)展，帶來(lái)了新的思想和新的事物。大學(xué)生們往往吸引于那些博人眼球的元素，在日常生活中討論的話題往往是新鮮的熱點(diǎn)輿論，以致于對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低，甚至?xí)饾u淡忘優(yōu)秀的革命文化等現(xiàn)象，缺乏了對(duì)自身文化的認(rèn)知。在這樣的環(huán)境中，不利于文化認(rèn)同感的形成，進(jìn)而對(duì)文化自信的培養(yǎng)造成困擾。

高校培育形式的單一。高校的思想政治教育主要由課堂、講座、討論的形式為主要方式，缺乏一定的吸引性。由于高校的思想政治教育工作內(nèi)容多以純理論為主，所以在知識(shí)傳授的過(guò)程中，學(xué)生們多數(shù)單純以聽(tīng)或讀的方式接收信息的輸入，這樣長(zhǎng)時(shí)間的輸入容易造成注意力的分散。學(xué)習(xí)以及考核模式的單一往往會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，難以提升興趣，從而失去了學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，以至于教育效果不理想。

高校教育者自身底氣的不足。教育者作為教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，自身的文化自信缺失，會(huì)直接影響到教育的最終效果。這是因?yàn)椴糠纸逃唠y以將傳統(tǒng)的思想文化融入新時(shí)代的步伐，使得文化價(jià)值的傳授擲地?zé)o聲。更有部分教育者由于自身涉世經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)其中道理的領(lǐng)悟淺顯，更擔(dān)心受到教育對(duì)象的質(zhì)疑，底氣不足。又由于高校的考核機(jī)制更加傾向?qū)I(yè)知識(shí)，使其在需求方面不占優(yōu)勢(shì)，也使得大學(xué)生對(duì)思想政治教育者的回應(yīng)有心無(wú)力。

三、高校思想政治教育中文化自信培育的路徑

（一）充分利用思政課堂，弘揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)

隨著各種社會(huì)思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的四處傳播，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行沖擊，對(duì)文化認(rèn)同感帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。高校作為知識(shí)分子的云集之地，對(duì)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)的培育有著巨大的影響力。要牢牢站穩(wěn)馬克思主義主導(dǎo)地位的腳跟，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，抵制落后的思想。用堅(jiān)固的文化基礎(chǔ)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和對(duì)低俗文化的鑒定能力，更好地將文化自信內(nèi)化于心。

（二）豐富培育方式方法，滿足學(xué)生的多樣化需求

首先，針對(duì)課堂內(nèi)容，可以在課堂中可以利用形象的實(shí)物或生動(dòng)的視頻。將觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，多角度的感受到文化的力量，使課堂氛圍活躍起來(lái)，調(diào)動(dòng)大家的積極性。其次，打造出多元素的課堂形式。例如思想政治教育課與機(jī)械工程課的融合，可以在測(cè)量、標(biāo)注的工藝中，論述出職業(yè)道德觀和質(zhì)變量變等理論。最后，將目光延伸到課堂之外，貼近實(shí)際生活，適當(dāng)提升對(duì)校園文化以及網(wǎng)絡(luò)育人的關(guān)注度。在課后也能通過(guò)繪畫(huà)、攝影等形式，表達(dá)出對(duì)所學(xué)文化的理解，提升所授理論的溫度，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，使文化自信外化更加突出。

（三）發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)教學(xué)感染力

其一，淵博的學(xué)識(shí)是發(fā)揮主導(dǎo)力的前提。教育者應(yīng)該擁有過(guò)硬的文化素養(yǎng)，具備豐厚的文化底蘊(yùn)，以自身的文化自信去引領(lǐng)和感染教育對(duì)象。不僅應(yīng)當(dāng)全面系統(tǒng)的掌握專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和廣泛的常識(shí)。其二，靈活的教學(xué)手段更利于提升教學(xué)的感染力。教育的過(guò)程中可以融入和藹通俗的言語(yǔ)，生動(dòng)具體的親身經(jīng)歷，以情動(dòng)人，增強(qiáng)教育者和教育對(duì)象之間的情感共鳴，將牢牢抓住教育對(duì)象的吸引力。其三，樹(shù)立高尚的人格魅力。想要“信其道”，必先“親其師”。作為當(dāng)代大學(xué)生的示范者和引導(dǎo)者，其言行舉止有著潛移默化、耳濡目染的影響。

總之，高校思想政治教育中的文化自信培育工作任重道遠(yuǎn)。需要多角度、多方位地考量。要充分發(fā)揮高校的燈塔作用，充分利用高校的資源優(yōu)勢(shì)，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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