客家的圖形元素在軟裝布藝中的運(yùn)用

摘要：梅州市地處廣東省東北部山區(qū)，是客家人的聚居地之一，有著“世界客都”的稱號(hào)?，F(xiàn)代軟裝中的布藝的表達(dá)方式五花八門，與民族元素相結(jié)合的布藝也數(shù)不勝數(shù)，但與客家元素結(jié)合的布藝少之又少。為促進(jìn)客家文化貼近生活、融入生活，使客家文化得到更多元化的發(fā)展，提高人們對(duì)客家地域文化的認(rèn)知。提取客家文化中較有代表性的元素，選擇室內(nèi)空間中的一角作為載體，以軟裝布藝作為設(shè)計(jì)表達(dá)的形式，以此展示客家圖形元素與軟裝布藝相結(jié)合的特色，從而進(jìn)一步讓梅州的客家文化元素融入生活，讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解梅州的客家文化。

關(guān)鍵詞：客家文化;客家圖形元素;布藝

1.背景分析

梅州是客家人比較集中的聚居地之一，被譽(yù)為“世界客都”。想要了解“客家”可以先從客家文化入手，而這種文化就包括了客家民居文化、客家服飾文化、客家飲食文化、客家藝術(shù)文化和客家語(yǔ)言。近幾年來，梅州地區(qū)都在實(shí)施“文化梅州”的發(fā)展戰(zhàn)略，有很多地區(qū)也越來越重視在設(shè)計(jì)中融入的地域性因素，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)不再像以往那樣以單一的滿足人們的基本物質(zhì)需求而設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的同時(shí)，賦予設(shè)計(jì)內(nèi)容最真實(shí)的情感價(jià)值成為一種趨勢(shì)。

由于客家文化的特殊性與地域性，與軟裝結(jié)合的產(chǎn)物大部分是出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，尤其是廣東地區(qū)。在客家人的生活圈內(nèi)，客家文化與載體結(jié)合的產(chǎn)物多為精神產(chǎn)物、服飾、家裝（硬裝）或產(chǎn)品包裝，與軟裝布藝相結(jié)合的案例少之又少。本次研究把日常生活作為載體，利用圖像化的視覺符號(hào)，將具象的、復(fù)雜的傳統(tǒng)物態(tài)視覺元素進(jìn)行歸納整合及轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)，從現(xiàn)代日常生活中切入，選取室內(nèi)空間的一角進(jìn)行軟裝布藝物品的設(shè)計(jì)。，使人們?cè)诳吹较嚓P(guān)的物品時(shí)能夠產(chǎn)生一種情感上的共鳴，進(jìn)而使人們對(duì)梅州的客家文化有一定的認(rèn)識(shí)與了解。

2.客家文化元素與軟裝布藝的概述與分析

1）客家民居文化形態(tài)特征調(diào)研分析

客家文化元素主要表現(xiàn)在與人們生活有關(guān)的衣食住行之中，主要有客家民居文化（如圍龍屋、四角樓等）、客家服飾文化（如衫褲、頭巾等）、客家飲食文化（如釀豆腐、粄等）、客家藝術(shù)文化（如山歌等）、客家語(yǔ)等。

圍龍屋式的民居建筑的主要特點(diǎn)是陸上屋為陽(yáng)，屋前水為陰。圍龍屋由兩個(gè)半圓形和一塊長(zhǎng)方形的空地組成，前部分的小半圓形是一個(gè)池塘，后部分的大半圓形是瓦舍民房，兩個(gè)半圓形之間的銜接部位有一塊叫“禾坪”的長(zhǎng)方形的空地，以此隔開上屋與下塘。

圍樓式的民居建筑主要有長(zhǎng)方形圍樓和圓柱形圍樓兩種，厚實(shí)堅(jiān)固，形同城堡。圍樓的主要特點(diǎn)是外圍的墻砌得特別厚實(shí)，且整體比較高大，內(nèi)圈的瓦舍民房較為矮小，其形態(tài)與外圍無(wú)太大差別，結(jié)構(gòu)也大致相同。

四點(diǎn)金式的民居建筑也稱為“四角樓”，是至今為止民居建筑類型里居住率較高的一類圍樓。該建筑有四個(gè)凸起的屋角作為主要特點(diǎn)，且均有瞭望孔和喇叭形窗口（即槍眼）的設(shè)置，大門直入分別為下廳、天井和上廳三部分，天井呈四方形，三面房門均面向天井。

2）客家服飾文化形態(tài)特征調(diào)研分析

梅州地區(qū)的客家服飾在當(dāng)時(shí)俗稱為“衫褲”，“衫”為大襟衫，“褲”為大襠褲，無(wú)論是款式還是顏色上都比較簡(jiǎn)潔、樸素。服飾上的裝飾圖案多為帶有吉祥福瑞寓意的動(dòng)植物造型來裝飾，例如梅花、蝙蝠等在當(dāng)?shù)睾屑楦Ｈ鹨馑嫉脑煨?，也有許多幾何紋樣的裝飾圖案，例如三角形與菱形相拼接等。整體裝飾風(fēng)格雖單調(diào)樸素，但整體不失格調(diào)且顯得落落大方。

3）客家飲食文化形態(tài)特征調(diào)研分析

俗話說靠山吃山靠水吃水，因?yàn)槊分莸靥帍V東省東北片的山區(qū)地帶，所以飲食方面具有很明顯的地域性，一般居民平時(shí)使用的食材選取基本都是就地取材。傳統(tǒng)的客家菜多用肉類來烹飪，講究“咸、香、燒、肥、熟、陳”。在主食方面，較為熟知的就有釀豆腐、釀腐卷、鹽焗雞、腌面等;比起主食，更讓人們回味的還屬客家的小吃，在小吃方面，梅州地區(qū)可謂是做到了種類繁多且色香味俱全，涵蓋種類最多的是客家粄，雖然客家粄在外型上大多以古拙的模樣呈現(xiàn)，但種類豐富且獨(dú)具有特色，都有甜粄、發(fā)粄、碗粄、筍粄、老鼠粄、艾粄、蘿卜粄、草粄、仙人粄等等。

4）軟裝布藝概述

軟裝元素分類頗多，包括了家具、裝飾畫、陶瓷、花藝綠植、布藝、燈飾和其它裝飾擺件等，本論文選擇室內(nèi)軟裝元素中的布藝來作為客家圖形元素視覺呈現(xiàn)的載體。軟裝中的布藝有多種用途，其中就包括沙發(fā)套、窗簾、地毯、桌布、靠墊等，通常表現(xiàn)手法有印染、刺繡和編織。

3.圖形元素在軟裝布藝中的運(yùn)用表達(dá)

為了能讓梅州的客家文化體現(xiàn)出視覺個(gè)性化，在設(shè)計(jì)上圍繞著文化本身來進(jìn)行創(chuàng)作，最大程度體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣酮?dú)特性。載體選擇布藝織物來承載客家文化，一是布藝織物貼近日常生活，讓人更容易的接受該產(chǎn)品，二是客家文化與布藝織物的兩兩結(jié)合給人帶來耳目一新的感覺，抓住人們的好奇心理，使本土的客家文化得到快速的傳播。因此，梅州地區(qū)的地域形象設(shè)計(jì)將以此方式呈現(xiàn)。

本次設(shè)計(jì)針對(duì)客家文化中有形的民居文化、服飾文化和飲食文化中提取較有影響力的內(nèi)容進(jìn)行圖形元素的提煉，再運(yùn)用現(xiàn)下較為流行的扁平化風(fēng)格對(duì)提煉的元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。在色彩的搭配上最大程度化保留元素原本的顏色，并以此作為主色調(diào)。使人們?cè)谝曈X上具有強(qiáng)烈的熟悉感，營(yíng)造出“家”的氛圍。

4.客家的圖形元素在軟裝布藝中運(yùn)用的特色

客家文化元素的每一個(gè)圖形都是依據(jù)每一樣物態(tài)視覺元素再設(shè)計(jì)而得來，做到圖形元素充分表達(dá)出圖形元素的個(gè)性化和情感化，同時(shí)讓人感受到客家地區(qū)的文化特色。同時(shí)在實(shí)踐中打破以往運(yùn)用于紙袋包裝等的慣例，本次運(yùn)用選擇在軟裝布藝中來呈現(xiàn)，讓每個(gè)元素的運(yùn)用都給予溫柔、親和的既視感和舒適的體驗(yàn)感。

5.結(jié)論

傳承和發(fā)展地方文化，是一個(gè)非常復(fù)雜的命題，客家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，客家文化的傳承與創(chuàng)新需要我們更深入的了解客家文化的精髓。我愿意做一名文化的傳播者，把我們梅州的客家文化通過更多元、更便民的方式宣傳出去。

參考文獻(xiàn)：

[1]?李明煜. 波西米亞風(fēng)格家居飾品設(shè)計(jì)[D]. 中南林業(yè)科技大學(xué)，2019.

[2]?羅靖. 客家物態(tài)視覺元素在地域品牌形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 廣州大學(xué)，2019.

[3]?原佳麗. 客家文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳播符號(hào)研究[J]. 北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，28（01）：41-43.

[4]?謝藍(lán). 布藝裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 廣東蠶業(yè)，2018，52（12）：113-114

[5]?王陣.梅州地區(qū)客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的調(diào)查與研究[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2016，19（04）：1-8.

作者簡(jiǎn)介：陳丹，1998年7月20日出生，女，漢，廣東梅州，廣州工商學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)系16級(jí)在讀本科生，專業(yè)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，研究方向：平面設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：余潤(rùn)生

（作者單位：廣州工商學(xué)院）