習(xí)練記

行者

羽毛球館有個有趣的現(xiàn)象：跟著教練報班學(xué)球的，經(jīng)過數(shù)月訓(xùn)練后，堅持下來打球者寥寥無幾;常年打球一上來就開場的，大多又沒有跟過教練。這似乎是一個悖論。按說跟著教練學(xué)習(xí)的，就是為了將來能打得更好，為何最后都不再堅持？而常年打球者，誰又不希望提高自己的技術(shù)，在對抗中找到勝利快感，卻又不跟隨教練進(jìn)行動作矯正呢？

原因在于興趣。報班學(xué)習(xí)者，或是因為減肥健身、或是因為朋友攛掇，羽毛球只是一個運(yùn)動的出口，習(xí)練者本身并不一定真正愛好這項運(yùn)動，因而訓(xùn)練完畢，內(nèi)心缺乏興趣支撐，自然難以堅持;而愛好者因為對羽毛球本身的熱愛，所以一上來就要分個高下，長期反復(fù)枯燥的動作訓(xùn)練找不到對抗的樂趣，因此造成球場上的動作姿態(tài)各異。于是，我若想來，會千方百計排除萬難而來;我若不想，則會拖延找出各種理由不來。

世間萬事，皆是此理。習(xí)練的要義在于：態(tài)度、方法和習(xí)慣。三者之間既相輔相成，又有因果遞進(jìn)。有時候我們不得其法，是因為沒有厘清其內(nèi)在聯(lián)系之故。

態(tài)度決定方向。有孩子的家長常有感觸：不談學(xué)習(xí)時母慈子孝，談學(xué)習(xí)時雞飛狗跳。平時忙于給孩子報各種補(bǔ)習(xí)班，就是不見效果。其根本原因，就是本末倒置了。一方面，學(xué)習(xí)的過程，實質(zhì)上是一個學(xué)習(xí)方法和思維模式的過程，就補(bǔ)課的過程而言，只是對舊有知識進(jìn)行反復(fù)加固，對孩子的學(xué)習(xí)能力并無多大裨益。方法掌握，無須補(bǔ)課;思路未通，補(bǔ)亦無益，這就是我們通常所說的“開竅”。另一方面，每個人因先天稟賦、后天環(huán)境、生活氛圍的不同而造成不同的價值取向，會造成龍生九子，各有不同?！都t樓夢》里的賈寶玉在“抓周”時抓到脂粉釵環(huán)，賈政大怒：“將來酒色之徒耳?！边@是有道理的，因為這個“抓周”，代表了賈寶玉潛意識里的價值取向，這也是導(dǎo)致日后無論賈政如何威逼利誘，賈寶玉仍不喜讀書的一個重要原因。歷史上如宋徽宗、李煜者，之所以被稱為“文藝皇帝”，也是因為興趣里藝術(shù)多于治國所致。所以孔子所說的“因材施教”有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)。如同尋寶，只要想去，就會千方百計去尋找路徑。從這個意義上說，方法只是態(tài)度的一個衍生品。

方法決定效率。方向確定了，方法就如同“船到橋頭自然直，車到山前必有路”一樣水到渠成。但就到達(dá)目的地的方式而言，行走、乘車還是坐飛機(jī)就造成了取得結(jié)果效率的殊異。數(shù)學(xué)題目進(jìn)水出水問題，按照三年級的解題思路，以因果關(guān)系列式固然可解，但若設(shè)立方程引入未知數(shù)，則會使解題效率大增。公式、定理的運(yùn)用，也是為了減少解題的環(huán)節(jié)。停車時車頭向內(nèi)還是向外，雖是個人的開車細(xì)節(jié)，但卻決定了再次啟程出發(fā)時的效率。從這個意義上來說，方法因人而異，庸者會在反復(fù)碰壁中求索，智者會從別人的錯誤中吸取教訓(xùn)。

習(xí)慣決定成果。有了積極的態(tài)度、良好的方法后，習(xí)慣就成為決定成敗的關(guān)鍵因素。“好記性不如爛筆頭”就是說，再好的記性，也不如有一個隨時總結(jié)的習(xí)慣。譬如看電影，剛剛看完時心潮澎湃思如泉涌，如果當(dāng)時將所想所感記錄下來，會是一篇不錯的影評。但時隔數(shù)日再向朋友推薦時，只好以“好看”“精彩”形容，搜腸刮肚再難找出評價的詞匯。孩子們對于老師的講課都懂，但區(qū)別在于，有的孩子能將所講通過習(xí)題反復(fù)練習(xí)，形成思維定型，從而舉一反三觸類旁通，而有的孩子僅滿足于課堂所感，缺乏練習(xí)，導(dǎo)致時過境遷將所學(xué)知識化為過眼煙云，從而造成成績的差異。運(yùn)動員之所以專業(yè)，就是因為每個動作每個細(xì)節(jié)反復(fù)錘煉，通過習(xí)慣將動作定型，成為下意識的操作。所以《勸學(xué)》中說道：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。堅持、自省、反思、總結(jié)，水滴石穿，這就是習(xí)慣的力量。