淺談藝術(shù)中的“真”

雷曉宇

摘要：藝術(shù)之“真”在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的過程中具有復(fù)雜的意義，從藝術(shù)家視角觀察可以說藝術(shù)之“真”包括現(xiàn)實(shí)之真、情感之真和畫面之真三種。它們對于藝術(shù)家而言，貫穿于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中，最終呈現(xiàn)于藝術(shù)接受者面前。從藝術(shù)自身的角度看待藝術(shù)，藝術(shù)之“真”存在于自身價(jià)值當(dāng)中，不依附于其他，從而構(gòu)成藝術(shù)獨(dú)立性。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)真實(shí);冷軍;藝術(shù)品;情感表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0037-01

冷軍的油畫作品把藝術(shù)審美帶到了另外一個(gè)高度，他是超寫實(shí)油畫大家，一般的寫實(shí)作品足夠逼真，而他的作品更是帶給觀者一種高清像素的全新體驗(yàn)。最終到達(dá)了“藝術(shù)真實(shí)”的高峰，這種“真實(shí)”是中西方文化的交雜，他的筆法很多結(jié)合中國古典繪畫的技法，對當(dāng)代油畫創(chuàng)作之路具有重大意義。

一、藝術(shù)是感情的“真實(shí)”流露與表現(xiàn)

當(dāng)我們在談?wù)撍囆g(shù)的真實(shí)性，這里不是指事實(shí)之真，這里所指藝術(shù)在給讀者一種情感上的共鳴，是藝術(shù)家自身的情感真實(shí)。藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活的正確認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、觀察和理解往往表現(xiàn)在藝術(shù)作品的真實(shí)性。對藝術(shù)家來說，他對生活感悟越是深刻的認(rèn)識(shí)，他在作品中反映出來的真實(shí)性程度就會(huì)越高，由此看來，藝術(shù)中的“真”就是如何創(chuàng)造、表現(xiàn)情感之“真”。換句話講，為藝術(shù)創(chuàng)作提供第一驅(qū)動(dòng)力的就是真實(shí)情感。冷軍的作品是對生活的熱愛，可以細(xì)致入微的觀察到肉眼很難觀察的點(diǎn)，人物肖像的每一寸肌膚，針織衫的紋理以及人物眼神所透露的情感。人物肖像系列《蒙娜麗莎——關(guān)于微笑的設(shè)計(jì)》《小唐》《小姜》等作品會(huì)覺得畫而中的人物透露出的情感是豐富多彩，直擊讀者心靈，從而于藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴。這種“真”不離真實(shí)而又超越真實(shí)，“真”大于“真實(shí)”，直接表達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)。

藝術(shù)創(chuàng)作的終極目標(biāo)就是“真”，這里的真就是表達(dá)作品的生動(dòng)鮮活，可以充分表達(dá)藝術(shù)家主觀想像的同時(shí)又不失生活的邏輯規(guī)律，非視覺逼真。清代書畫家鄭板橋通過觀察千姿百態(tài)的竹林而頗有啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，首先將“眼中之竹”經(jīng)過自身的加工產(chǎn)生“胸中之竹”，最后借助筆墨揮灑呈現(xiàn)“畫中之竹”。

藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，觀察人物和景象已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)的景物有所區(qū)別了，接著進(jìn)行主觀處理和加工形成，激發(fā)情感，在內(nèi)心形成畫而，這就是所謂意在筆先，藝術(shù)家畫作于紙上，藝術(shù)品可以說是藝術(shù)家所創(chuàng)造的“第二真實(shí)”這是在藝術(shù)家眼睛欣賞之后的升華，是寫于真又超越真、激發(fā)情感流露的創(chuàng)作過程。

二、藝術(shù)之“真”存在于藝術(shù)品本身

眾所周知，藝術(shù)是內(nèi)容與形式的結(jié)合。很多時(shí)候藝術(shù)接受者忽略了藝術(shù)本身發(fā)展規(guī)律與價(jià)值?？梢哉f，不需要外界給藝術(shù)強(qiáng)加一個(gè)所謂盼‘內(nèi)容”，藝術(shù)本身的形式就具有意味。比如，在中國繪畫史上一部分學(xué)者貶低“為藝術(shù)而藝術(shù)”的所謂的純藝術(shù)，一些文人認(rèn)為技術(shù)就是雕蟲小技，藝術(shù)作品也就不求工整和形式，只表達(dá)筆墨之趣。其實(shí)，從繪畫的發(fā)展過程中來看，中國畫作為一種藝術(shù)，正是由于勾、皴、擦、染、點(diǎn)的筆法運(yùn)用其中才使國畫逐漸成為一種獨(dú)立完整的藝術(shù)。冷軍在雅昌藝術(shù)網(wǎng)關(guān)于他超寫實(shí)油畫創(chuàng)作過程的訪談結(jié)束時(shí)，特別說道：大家在學(xué)習(xí)過程中，東方文化國畫一定要多懂一點(diǎn)，要留意書法、篆刻、寫意、工筆等。西方現(xiàn)代派藝術(shù)為何吸引那么多年輕人，實(shí)際是許多人厭惡西方古典，認(rèn)為西方古典繪畫審美趣味不太高。而西方現(xiàn)代派藝術(shù)直接受日本繪畫影響，間接受東方藝術(shù)影響，使審美趣味上升到一個(gè)新高度，如莫蘭迪、巴爾蒂斯、馬蒂斯、畢加索、塞尚、梵高等，都受到東方藝術(shù)影響，都有東方趣味在里而。

這也可以看出，冷軍的藝術(shù)從觀念到技術(shù)很大部分來自中國傳統(tǒng)繪畫。將中國傳統(tǒng)技法結(jié)合當(dāng)代繪畫理念使藝術(shù)品的“真”存在于藝術(shù)品本身，它可以通過形式獲得獨(dú)立地位。

三、結(jié)語

讀懂一幅藝術(shù)品需要花費(fèi)時(shí)間精力去了解，藝術(shù)之“真”在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的過程中具有復(fù)雜的意義，從藝術(shù)家視角觀察可以說藝術(shù)之“真”包括現(xiàn)實(shí)之真、情感之真和畫而之真三種。它們對于藝術(shù)家而言，貫穿于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中，最終呈現(xiàn)于藝術(shù)接受者而前。從藝術(shù)自身的角度看待藝術(shù)，藝術(shù)之“真”存在于自身價(jià)值當(dāng)中，不依附于其他，從而構(gòu)成藝術(shù)獨(dú)立性。前者是從人的視角看待藝術(shù)對人的價(jià)值，后者是從藝術(shù)角度看藝術(shù)本身，藝術(shù)具有自律性。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱唏，冷軍油畫的“藝術(shù)真實(shí)”性漫談[J].美與時(shí)代（下），2019（08）.

[2]全山石.油畫藝術(shù)的品格與油畫本體語言的價(jià)值——羅馬尼亞油畫大師柯爾內(nèi)留·巴巴[J].美術(shù)大觀，2018（11）.

[3]陳天桂.超寫實(shí)油畫藝術(shù)和抽象油畫藝術(shù)的審美探析[J].藝術(shù)科技，2015（09）.