生態(tài)審美視角賞析美國兒童文學(xué)

陳晨

摘 要：《少年小樹之歌》是美國重要的兒童讀物。本文以該篇讀物為主要研究對象，以生態(tài)審美視角來闡述自然觀、生活方式、審美態(tài)度對于兒童成長的重要性，通過對這三方面的相關(guān)內(nèi)容的解析，進(jìn)而為廣大教育工作者，在審美態(tài)度教育視角下，解讀生態(tài)審美教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：生態(tài)審美;生活方式;兒童文學(xué)

生態(tài)審美，是一種對美的理解，也是對藝術(shù)生活的理解和感悟。而通過生態(tài)審美視角，可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其潛在的巨大作用和價(jià)值。尤其是通過一些兒童讀物，對兒童的成長，具有重要的引導(dǎo)意義。通過相關(guān)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對于塑造健康的生活觀念，具有明顯的成效。

一、生態(tài)審美的自然觀

自然觀，其核心理論是對自然的美，可以深層次地感悟和理解。同時(shí)，針對自然美的表面事物，實(shí)現(xiàn)對美的審視和理解。通過外在的美以及自身的感受，了解美的審視方式?！渡倌晷渲琛分?，強(qiáng)烈的自然美和生命價(jià)值的倡導(dǎo)理念，闡述了人類與自然的和諧畫面，通過對文章的了解和認(rèn)識，進(jìn)而感受到自然界，生命的存在意義，感受到自然氣息的靈動(dòng)和快樂?！巴高^樹梢傳來的低語和嘆息”，擬人化的寫作手法，讓美的境界和感知方式，發(fā)生了巨大變化。

對于山水的描寫以及植物的形容，充分展示自然生態(tài)、和諧美好的畫面。而在這幅畫卷中，靈動(dòng)的寫作手法以及對自然景物的描寫，是生態(tài)審美領(lǐng)域中，自然觀的最佳體現(xiàn)。通過對景色的深層次的感受，以及大自然的描繪方式，讓讀者可以對這些內(nèi)容，產(chǎn)生足夠的向往和沖動(dòng)，進(jìn)而對美的感受形成一種讀者共鳴。而這種閱讀感受，正是生態(tài)審美中自然觀的體現(xiàn)，有助于兒童在閱讀過程中，逐步建立自身的審美視角，通過在文學(xué)內(nèi)容中，逐漸融入作者的表達(dá)氛圍，進(jìn)而升華相應(yīng)的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)對美、對愛、對自然的領(lǐng)悟。

文中對動(dòng)物的描繪，可以進(jìn)一步增進(jìn)兒童的關(guān)愛之情和善良之意。同時(shí)，隨著擬人化手法的深入表達(dá)，讓兒童在閱讀過程中，對生活中的同類事物，都能建立相應(yīng)的情感聯(lián)結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)自然觀的建立。這種由閱讀帶來的樂趣，是生活中其他內(nèi)容所無法替代的，因此，強(qiáng)化兒童對該類文章的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有助于增進(jìn)兒童對于美的審視能力的感悟，對自然環(huán)境的喜愛程度，以及建立健康樂觀的人生態(tài)度等。這些感知和內(nèi)涵，正是兒童所需要的。而在生態(tài)審美的視角下，這篇文章所帶來的改變，遠(yuǎn)不止這些。通過對自然環(huán)境的感知以及相關(guān)動(dòng)植物生命意義的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兒童在日常生活中，產(chǎn)生足夠的同情心。這是兒童其內(nèi)心純真特點(diǎn)的重要體現(xiàn)，更是在生態(tài)審美領(lǐng)域的一種解讀。這些復(fù)雜的感受和情感，讓兒童的心理環(huán)境健康成長。

二、生態(tài)審美的生活方式

生態(tài)審美的生活方式，是一種體現(xiàn)自然親和的審美生活方式。該生活方式，所倡導(dǎo)的是對生活資源的節(jié)約和利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)理念。通過對生活方式的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然融為一體?！渡倌晷渲琛分?，深刻闡述了對于生態(tài)審美的理解和認(rèn)知，尤其是對于生活方式的理解，體現(xiàn)的是對自然的尊重和熱愛。而在文章中，著重闡述了對于大自然法則的尊敬和崇拜，以及少年小樹對于大自然的理解和感受。當(dāng)小樹通過與自然環(huán)境的深入融合，來了解自然、熱愛自然、感受自然。在自然界中，所有的生物都是小樹的老師，讓小樹在自然的生態(tài)中，學(xué)會(huì)如何生活、如何去愛、如何快樂。作為小樹的啟蒙老師，他的爺爺，將印第安人對于自然的信仰，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，教育小樹要對大自然充滿敬畏、充滿愛。[1]

不能一味想要征服大自然、傷害大自然，而是要與大自然的力量融為一體。這是爺爺人生的信條，也是他一生追求的原則和方向。為了堅(jiān)持這一信仰，爺爺已經(jīng)守護(hù)了大自然整整一輩子。小樹正是處在這種積極、健康、樂觀的心態(tài)中，學(xué)習(xí)如何在大自然中生存，如何利用大自然，而不是一味征服大自然。因此，小樹對于自然環(huán)境的熱愛是通過爺爺?shù)难詡魃斫虂碇鸩匠砷L的，同時(shí)，在爺爺?shù)慕逃?，小樹知道了對于生命的尊重和關(guān)愛，不能沒有原因地傷害生命，更不能肆無忌憚地破壞自然環(huán)境。在打獵過程中，只去狩獵自己需要的，而不會(huì)傷害一些無辜的生命，只捕捉弱小的動(dòng)物，放棄強(qiáng)壯的動(dòng)物。這是對自然法則的尊重和理解，也是印第安民族一直繁衍至今的重要方式。在春天和夏天，堅(jiān)決不使用任何的陷阱進(jìn)行狩獵，同時(shí)，世界上沒有任何人可以將照顧伴侶和生存奮斗處理得極為融洽。這些道理在自然界中，都感受得極為清晰。[2]

例如自然界中，小蜜蜂通過采集花粉釀造蜂蜜，而蜂蜜的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自身所使用的，而蜂蜜可能會(huì)被熊或者其他動(dòng)物偷走。人類的生活理念，跟動(dòng)物極為相似，都存在巨大的貪念和欲望，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，總是希望從別人那里多得一份，因此，戰(zhàn)爭便發(fā)生了。由此可見，爺爺?shù)纳娣▌t中，充滿了滿足和知足的樂觀理念，進(jìn)而促進(jìn)了小樹構(gòu)建陽光的心理環(huán)境。這種滿足和知足理念，伴隨著爺爺一生，同時(shí)也逐漸深入到小樹的生活方式中。[3]

不浪費(fèi)、克制、理性是小樹學(xué)到的重要生活方式，通過這種生活方式，進(jìn)而對生命產(chǎn)生了新的認(rèn)識和了解。而在現(xiàn)代生活中，充斥著對于物質(zhì)生活的極度追求，進(jìn)而產(chǎn)生了大量的浪費(fèi)和損失。通過小樹，讀者可以學(xué)會(huì)對于生活資源的珍惜和節(jié)約，實(shí)現(xiàn)對環(huán)保訴求的理念和價(jià)值。重復(fù)使用可以利用的資源，重視對于自然環(huán)境的重視程度，這些內(nèi)容都是生態(tài)審美重要的內(nèi)涵和意義。生態(tài)審美的生活方式讓人們學(xué)會(huì)用心感受、用心理解、用心珍惜。比如文中，有描寫由于吃得太多導(dǎo)致跌落樹下的紅雀，小樹和爺爺將它放在樹杈上，避免被其他動(dòng)物吃掉。另一方面，當(dāng)部落的人即將臨終時(shí)，會(huì)讓親人們把他埋到周邊的樹林里，讓自己的身體歸還給大地，同時(shí)，也希望自己的下一世會(huì)更加美好。這種自然的遵循法則，讓生命有了新的意義。小樹讓讀者更加深入地理解了生命的價(jià)值，以及生態(tài)審美中的生活方式。

三、生態(tài)的審美態(tài)度

對于生態(tài)的審美態(tài)度，它所表現(xiàn)的內(nèi)容更多的是人生觀以及世界觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容的思想，是反對“人類中心說”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)人和世界和諧共存的生態(tài)理念。人與自然和諧的相處之道，是人類社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。而倡導(dǎo)綠色和平的生態(tài)理念，是生態(tài)審美的重要體現(xiàn)。人類社會(huì)如果想要建立常態(tài)的和平模式，相互之間的尊重和理解，是這種模式發(fā)展的重要支撐。例如，文中描繪了印第安人在見面禮儀上，展示出的和平理念，是這個(gè)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。同時(shí)，將人類的和平發(fā)展理念持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

《少年小樹之歌》將人類為了自身利益而傷害自然環(huán)境的行為，批判得淋漓盡致，通過這種批判和解讀，讓讀者感受到小樹在自然生態(tài)成長中的幸福。尤其是爺爺對白人的厭惡，白人對于自然的索取沒有任何的節(jié)制，這種現(xiàn)象，預(yù)示著對于自然環(huán)境的破壞和影響。當(dāng)文中描寫到小樹進(jìn)入了孤兒院，人性之間的丑惡被展現(xiàn)得淋漓盡致，讓小樹更加明白，人類社會(huì)的復(fù)雜和艱難。也讓小樹明白了自由的可貴以及對于大自然的向往。通過“野蠻”的印第安人與“文明”的白人，二者不同的教育觀念，更加全面地解讀了對世界觀和人生觀的認(rèn)識。這種諷刺讓清澈的小樹，變得迷茫，也更加劇了對于現(xiàn)實(shí)主義的批判，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的不滿以及對于美好自然的向往和追求。這種向往，也是一種世界觀的表達(dá)。小樹在一個(gè)陌生的環(huán)境中，感受到了周圍人對于他的敵意和不滿，而自己對于這種情況，秉持在內(nèi)心堅(jiān)守的善良和淳樸，沒有用同樣的方式來對待這些人。這是小樹的生活理念。

對于小樹的故事，可以幫助兒童建立正確的人生觀、世界觀，對于生活中的一些事情，可以發(fā)表自己的解讀，而這種認(rèn)知，是需要建立在一個(gè)健康、快樂的心理環(huán)境中。由此可見，一個(gè)人的未來發(fā)展與他的成長環(huán)境，有著密不可分的關(guān)系，如果像小樹一樣，充滿陽光、內(nèi)心健康、生活積極的人生態(tài)度，那么未來的生活一定不會(huì)太艱難;如果像文中白人一樣，對于周邊的環(huán)境，充滿占有欲，那么未來可能面臨的問題和困難，一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過想象。和平的發(fā)展理念，是生態(tài)審美的內(nèi)在形式，作為人類，應(yīng)該尊崇自然的本心，秉持著人與自然和諧相處的理念，在人類社會(huì)中，也不會(huì)影響到他人的生活方式。這種覺悟和觀念，是現(xiàn)代社會(huì)所欠缺的核心和精神，也是兒童教育中，重要的文化內(nèi)涵。是當(dāng)代兒童讀物中，具有特點(diǎn)、有境界、有內(nèi)容的重要代表。

四、結(jié)語

通過對《少年小樹之歌》的全方位解讀，以及相關(guān)理念的看法和認(rèn)識，對于生態(tài)審美的感知和理解上升到更高的層次。通過兒童文學(xué)的生態(tài)審美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)填補(bǔ)我國兒童教育中的相關(guān)空白，解決教育方式和教學(xué)形式的疏漏和缺失，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧共存的生態(tài)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗英.美國經(jīng)典兒童文學(xué)閱讀“金課”探索——以《夏洛的網(wǎng)》為例[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（02）：210–211.

[2]張亞雪.美國高校兒童文學(xué)課程設(shè)置——以佛羅里達(dá)大學(xué)為例[J].教育教學(xué)論壇，2020（05）：101–102.

[3]高藝倍.從辯證唯物主義自然觀視角看生態(tài)審美思想——以《閑情偶寄》中家具設(shè)計(jì)為例[J].設(shè)計(jì)，2018（09）：56–57.