論綠色經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)自然觀復(fù)興

李銳

隨著環(huán)境、資源壓力的日漸增加，綠色經(jīng)濟發(fā)展已成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。綠色經(jīng)濟追求的是經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的和諧共生，與我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”理念相通。隨著綠色經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國必然會重拾傳統(tǒng)自然觀，從而促進中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。而傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也將促進綠色理念、綠色價值觀的快速形成。

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，為自然環(huán)境、自然資源帶來了沉重壓力。脆弱的生態(tài)環(huán)境、有限的自然資源逐漸成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。堅持中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展理念成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要議題。經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來文化的繁榮，特別中國傳統(tǒng)文化已逐漸成為大眾文化追求的新時尚。中國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”“敬畏天道”等理念與綠色發(fā)展理念相通，綠色經(jīng)濟發(fā)展必然會促進中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興也必將為綠色經(jīng)濟發(fā)展提供精神支撐。

以綠色經(jīng)濟發(fā)展

促進傳統(tǒng)自然觀復(fù)興

綠色經(jīng)濟發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，綠色經(jīng)濟發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興奠定了公共文化服務(wù)基礎(chǔ)。改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，中國綜合國力得到了極大提升，為公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了物質(zhì)資金支持，使傳統(tǒng)文化書籍作為必讀書目被普及到每個社區(qū)、每個村落，義務(wù)教育中的國情教育、中國歷史教育的覆蓋面也越來越廣，為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。

另一方面，綠色經(jīng)濟發(fā)展為居民文化消費提供了經(jīng)濟保障。收入的增加使人民群眾消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，文化消費成為城鄉(xiāng)居民消費的重要組成部分。改革開放使全國人均收入增加了近百倍，消費結(jié)構(gòu)開始向精神文化方面傾斜。人民群眾在基本生活需求獲得滿足后，對精神文化層面消費的需求日益增加，開始重新重視個人綜合素質(zhì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身、道德等倫理觀念開始重新被認(rèn)可。

綠色經(jīng)濟發(fā)展為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供精神基礎(chǔ)。經(jīng)濟的快速發(fā)展必然會促進文化的繁榮興盛，會激發(fā)民族文化自信心。復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授曾表示，人均GDP發(fā)展到2000美元的亞洲國家會反觀自己的傳統(tǒng)文化，如日本、韓國。正如中國傳統(tǒng)文化里的一句話——“倉稟實而知禮節(jié)”。以日本為例，在美國的幫助下，日本從1955年開始，出現(xiàn)了自20世紀(jì)以來第一次經(jīng)濟發(fā)展高潮。物質(zhì)生活富裕起來的日本人，特別是當(dāng)時日本精英人士、學(xué)者開始意識到西方文化并不全盤適應(yīng)日本社會生活需要，日本本土文化更有利于樹立國民自信心和增強民族歸屬感，從此日本文化產(chǎn)業(yè)迅速興起，成為日本的民族名片。

中國有著類似歷史階段。20世紀(jì)90年代，經(jīng)過二十幾年的積累，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，與此同時，隨著《百家講壇》等文化類綜藝節(jié)目的播出，國內(nèi)掀起了一陣國學(xué)熱潮，使在中國幾近“斷代”的傳統(tǒng)文化開始重新進入大眾視野，并作為文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)逐步興旺起來。

在綠色經(jīng)濟發(fā)展過程中取得的成就，能夠樹立所有參與者的自信心。特別是其中基于現(xiàn)實、取得實效的相關(guān)理念更會激發(fā)隊傳統(tǒng)文化的反省。綠色經(jīng)濟發(fā)展，追求得是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護和諧統(tǒng)一，這種追求效率、和諧和可持續(xù)發(fā)展的價值觀念與中國傳統(tǒng)文化有共通之處。這必然會使人民開始重新審視中國傳統(tǒng)文化中和諧發(fā)展等價值追求，以適應(yīng)綠色發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，從而不斷找回對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

綠色經(jīng)濟促進傳統(tǒng)文化“走出去”。“環(huán)境外交”已成為中國外交的重要組成部分。中國的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念受到越來越多的國家和人民的認(rèn)可。特別是2013年中國提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）倡議以來，不僅為沿線國家提供了綠色經(jīng)濟合作新機遇，加強了綠色經(jīng)濟合作與交流，更促進了沿線國家的文化交流，將各國的燦爛文明串聯(lián)起來，促進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，為更多國家人民所認(rèn)識和了解，增進了中國與各國之間的友誼的同時加強了文化交流。

綠色經(jīng)濟發(fā)展模式已成為各國經(jīng)濟交流與合作的重要內(nèi)容，中國在生態(tài)文明建設(shè)過程中、在綠色經(jīng)濟交流與合作中，多次運用傳統(tǒng)文化經(jīng)典闡釋綠色發(fā)展理念，如“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“綠水青山就是金山銀山”等傳統(tǒng)語言表達(dá)方式，使中國故事為更多人認(rèn)識和接受，贏得更多具有共同經(jīng)濟發(fā)展理念國家地區(qū)的合作與交流，不斷為建設(shè)人類命運共同體添磚加瓦。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興促進綠色經(jīng)濟發(fā)展

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興為綠色經(jīng)濟發(fā)展提供共同價值追求。經(jīng)濟發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，進一步調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變過去先污染、后治理的傳統(tǒng)管理方式，依賴于價值觀念的轉(zhuǎn)變。價值觀，是一個國家、一個民族文化發(fā)展的核心。當(dāng)前我國綠色經(jīng)濟發(fā)展的方式已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，優(yōu)結(jié)構(gòu)、優(yōu)布局、強產(chǎn)業(yè)、節(jié)資源等具體措施已經(jīng)開展，但綠色發(fā)展理念還沒有完全深入人心。綠色經(jīng)濟發(fā)展理念追求的就是實現(xiàn)人與自然關(guān)系和諧共處，這也是中國傳統(tǒng)文化追求目標(biāo)之一。

中國封建社會重農(nóng)抑商的國家政策，將大部分人牢牢控制在土地上、控制在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式中。這種“靠天吃飯”的生產(chǎn)方式就注定使人們心中產(chǎn)生“敬畏自然”“愛護自然”價值追求，如“天人合一”“道法自然”“眾生平等”等觀念就是中國傳統(tǒng)文化中重要自然價值追求。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中國人民千百年來最深沉的價值追求，是中華民族的“根”和“魂”，只有傳統(tǒng)文化才能夠為中國人民提供文化認(rèn)同的思想淵源;能夠在新時代為中國人民提供共同倫理價值追求;在綠色經(jīng)濟發(fā)展過程中，凝聚廣大人民群眾思想共識。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興增強綠色經(jīng)濟發(fā)展過程中的文化自信心。中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，但能夠成為“四大文明”中唯一未出現(xiàn)斷代的文明，其中一個重要原因就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。中華傳統(tǒng)文化使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！逼渲校幕孕攀瞧渌齻€自信的基礎(chǔ)，是更基本、更深層、更持久的力量。只有對本民族文化有自信，才能對自己的指導(dǎo)理論有自信，對自己所走的道路有自信，對自己制定的制度有自信，才能在改革開放過程中面對來自世界各方質(zhì)疑時有自信。勤勞勇敢、自強不息是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要道德追求，是飽受苦難的中國能夠重新煥發(fā)生機的精神動力。目前中國已進入綠色經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國際國內(nèi)都面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，堅定理想信念，頑強拼搏，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以綠色經(jīng)濟促進新發(fā)展。

傳統(tǒng)自然觀復(fù)興促進綠色生活方式形成。針對當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境問題、資源問題，綠色經(jīng)濟作為我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的重要方式，其“綠色化”“生態(tài)化”的生活方式仍需進一步深入人心，形成綠色、適度、理性消費。

我國正處于經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型期，短時期內(nèi)會影響經(jīng)濟發(fā)展的速度，因此在艱難時期，堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約等中華民族傳統(tǒng)美德尤為重要。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀道德價值觀念為形成綠色生活方式提供相關(guān)內(nèi)容，并進一步轉(zhuǎn)化為綠色生活方式，以適應(yīng)綠色經(jīng)濟發(fā)展需要。中國人民積極轉(zhuǎn)變、主動形成綠色思維和行為方式，規(guī)范消費行為。在綠色經(jīng)濟發(fā)展的大前提下堅持復(fù)興傳統(tǒng)文化中適應(yīng)今日綠色經(jīng)濟發(fā)展的適度消費、反對浪費、低碳消費等理念。

總之，綠色經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)自然觀復(fù)興相輔相成，綠色經(jīng)濟的發(fā)展為傳統(tǒng)自然觀復(fù)興提供了新的歷史機遇，應(yīng)深挖中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，不斷形成適應(yīng)時代需要的綠色生產(chǎn)、綠色生活的思維方式和行為方式。

（中共通遼市委黨校）