提升初中道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略研究

潘自佑

【摘要】新課改的實(shí)施為我們提出了如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)這一難題。道德與法治作為義務(wù)教育階段的主要課程之一，其在當(dāng)前的實(shí)施過程中還存在教學(xué)理念落后，教學(xué)方式單一等問題，同時(shí)，教學(xué)效果低效甚至無效。面對此情況，我在組織初中道德與法治教學(xué)的時(shí)候，在有效教學(xué)的要求指導(dǎo)下，積極探尋提升教學(xué)有效性的策略，積累了本文的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治? 課堂教學(xué)? 有效性? 提升策略

【中圖分類號】G633.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）22-0024-02

在新一輪課程改革實(shí)施過程中，提升學(xué)科教學(xué)的有效性，是擺在廣大教師面前的難點(diǎn)問題。就初中道德與法治教學(xué)而言，其有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生的積極參與，也需要學(xué)生扎實(shí)地掌握書本知識，提升內(nèi)在素養(yǎng)。傳統(tǒng)的以知識灌輸為主的教學(xué)，是難以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的。這就需要道德與法治教師立足該學(xué)科的有效教學(xué)要求，明確教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，探索多樣方式，提升課堂教學(xué)的有效性。

一、明確教學(xué)目的

教學(xué)目的作為教師組織教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，其確定在一定程度上影響著學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。所以，要想提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性，教師首先要明確教學(xué)目的。這里所提及的教學(xué)目的，不僅僅是指教學(xué)大綱中所給出的學(xué)生需要掌握的知識內(nèi)容，還指課程標(biāo)準(zhǔn)中給出的三維目標(biāo)，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀?；诖?，我在組織道德與法治課堂教學(xué)之前，會對教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的發(fā)展需求等進(jìn)行綜合分析，以此確定包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等在內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)。

以“敬畏生命”為例，分析這節(jié)課的內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的生命觀，使學(xué)生能準(zhǔn)確地看待生命，學(xué)會尊重和保護(hù)生命。但是，就我執(zhí)教班級的大部分學(xué)生來說，其在生命不斷發(fā)展的過程中，盡管建立了對生命的感知，但其現(xiàn)有的生命認(rèn)知是模模糊糊的，沒有對其進(jìn)行深入的探索，如此限制著其生命認(rèn)知、生命意識的發(fā)展。據(jù)此，我認(rèn)為，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師圍繞著“生命”給予學(xué)生有效的引導(dǎo)，是必要的。所以，我在組織教學(xué)之前，設(shè)定了引導(dǎo)學(xué)生理解生命知識，拓寬學(xué)生生命體驗(yàn)與感知，幫助學(xué)生樹立生命意識的教學(xué)目的。在課堂教學(xué)活動(dòng)開展中，我則嘗試結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取情境教學(xué)的方式，為學(xué)生展現(xiàn)威脅生命的情境，進(jìn)而使學(xué)生在體驗(yàn)情境的過程中，透過現(xiàn)象探尋生命的內(nèi)涵，從而學(xué)會敬畏生命，樹立生命安全意識。

二、激活教材

與老師相比，初中生比較傾向于認(rèn)同教材里的知識以及其倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，在學(xué)習(xí)過程中初中生首先表現(xiàn)出的是順從和接受，也很少會有學(xué)生有意識地去思考其中的問題，更極少有學(xué)生提出與教材中不同的觀點(diǎn)。這時(shí)，我們道德與法治老師應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散和批判的方式去閱讀和學(xué)習(xí)教材，要使學(xué)生認(rèn)識到教科書只是向我們表述觀點(diǎn)的一種載體，要把教材當(dāng)成是學(xué)習(xí)資源，不能將之當(dāng)成束縛思維的“教條”。所以，在教學(xué)過程中，教師在利用教材這種教學(xué)資源時(shí)要勇于創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出問題，師生共同探究，共同解決。在探究知識和觀點(diǎn)碰撞中，生成知識理論，把道德與法治課堂“激活”，把教科書用活。

三、營造積極氛圍

后現(xiàn)代教育理論指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在與環(huán)境不斷的互動(dòng)過程中逐步地發(fā)展起來的?？v觀傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂，教師的知識灌輸導(dǎo)致課堂氛圍沉悶枯燥，學(xué)生往往在埋頭記筆記的過程中沉悶不語，甚至一些學(xué)生在內(nèi)心深處對該課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦，一提起道德與法治課堂，就搖頭晃腦，直發(fā)嘆息。由此可以看出，不良的教學(xué)氛圍嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。面對此情況，我在組織初中道德與法治教學(xué)的時(shí)候，對如何營造輕松自由的教學(xué)氛圍進(jìn)行了探究。在此過程中發(fā)現(xiàn)，課堂導(dǎo)入是實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境營造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由此，我在導(dǎo)入活動(dòng)實(shí)施過程中，會結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多樣的手段點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主性的發(fā)揮下自然而然地創(chuàng)設(shè)出積極的教學(xué)氛圍，打好有效教學(xué)的基礎(chǔ)。以“生命可以永恒嗎”為例，在導(dǎo)入活動(dòng)開展中，我借助多媒體向?qū)W生直觀地展現(xiàn)了汶川地震的畫面。地震無情的襲擊，導(dǎo)致房屋坍塌、路面塌陷，無辜的生命被壓在房屋下，失去了活力。在視覺沖擊下，不少學(xué)生內(nèi)心受到了觸動(dòng)，其不由地陷入沉思。在學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后，我繼續(xù)問題：從這一視頻中你們看到了什么？你們覺得生命是永恒的嗎？以此點(diǎn)燃學(xué)生的探究興趣，并以學(xué)生的積極情緒營造教學(xué)氛圍，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。

四、實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位

在新課改背景下，學(xué)生是道德與法治課堂教學(xué)的參與主體，要想實(shí)現(xiàn)該學(xué)科的有效教學(xué)，教師需要將課堂還給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮下，積極地投身到各種探索活動(dòng)之中，從中既能獲得有價(jià)值的知識與經(jīng)驗(yàn)，又能獲得學(xué)習(xí)的樂趣。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我在組織道德與法治課堂教學(xué)的時(shí)候，一般會從以下方面入手實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

首先，我會建立和諧的師生關(guān)系。因?yàn)椋趥鹘y(tǒng)的道德與法治教學(xué)活動(dòng)開展中，教師扮演著“嚴(yán)師”的角色，對學(xué)生給予嚴(yán)格的要求，隨著學(xué)生自我意識的不斷增強(qiáng)，師生矛盾嚴(yán)重。在這樣的情況下，很少有學(xué)生愿意參與課堂教學(xué)活動(dòng)，就算被動(dòng)參與了課堂，也難以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。針對該問題，新時(shí)期，我決定做學(xué)生的嚴(yán)師益友，對其提出學(xué)習(xí)要求，同時(shí)還以朋友的身份與其進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活交往，以此在互動(dòng)中拉近彼此之間的距離，建立和諧的師生關(guān)系，為有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，我會在課堂中實(shí)現(xiàn)與學(xué)生積極的互動(dòng)。就傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學(xué)情況來看，由于教師掌握著教學(xué)的權(quán)利，很少給予學(xué)生自主思考、探究的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生慢慢地淪為知識的被動(dòng)接受者，無法有效地參與課堂教學(xué)活動(dòng)。對此，我在實(shí)施課堂教學(xué)的時(shí)候，嘗試實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)。

以“網(wǎng)上交友新空間”為例，該內(nèi)容與學(xué)生的生活有著密切的聯(lián)系，其在長期的生活體驗(yàn)中早已積累了與網(wǎng)上交友有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。基于此，我在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，采取案例分析法，先結(jié)合生活實(shí)際，向?qū)W生呈現(xiàn)一些網(wǎng)上交友案例，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，探索哪些交友方法是正確的，哪些是不正確的。接著，在小組中，合作討論如何解決不正確的網(wǎng)上交友行為。在學(xué)生進(jìn)行激烈的討論的時(shí)候，我會走進(jìn)小組，對學(xué)生們的觀點(diǎn)進(jìn)行傾聽，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)給予其指導(dǎo)，以此保證其討論能順利進(jìn)行，同時(shí)還能為學(xué)生的思考指出一個(gè)新的方向。在學(xué)生討論之后，我鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)各組的成果，并根據(jù)教材內(nèi)容，進(jìn)行補(bǔ)充或糾正。如此教學(xué)的實(shí)施，不僅實(shí)現(xiàn)了師生、生生之間的互動(dòng)，提高了學(xué)生參與課堂的積極性，還使學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中，發(fā)揮自主性，提出不同的觀點(diǎn)，并在教師的建議和指導(dǎo)下，加深對所學(xué)的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

五、豐富課堂教學(xué)方式

教學(xué)方式的使用是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。在當(dāng)前的初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)施過程中，不少教師還是在以教材為依據(jù)，單純地向?qū)W生講解教材內(nèi)容，忽視了學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，如此不僅影響了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，還難以使學(xué)生認(rèn)同教師所講授的知識，如此不利于其道德素養(yǎng)的提升。就道德與法治教材中的內(nèi)容來看，其具有晦澀難懂的特點(diǎn)。對此，在有效教學(xué)的實(shí)施過程中，教師需要引入生活內(nèi)容，以此使學(xué)生發(fā)揮其現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，降低道德與法治內(nèi)容的理解難度，使學(xué)生在與生活互動(dòng)的過程中，透過生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)道德與法治內(nèi)涵的本質(zhì)，進(jìn)而理解其中所蘊(yùn)含的知識，并產(chǎn)生道德認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展。由此，我在組織道德與法治教學(xué)的時(shí)候，往往會為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境。

以“男生女生”為例，這一初中生較為感興趣的主題，此部分內(nèi)容的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生積累知識，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些學(xué)生交往問題，以此積累生活經(jīng)驗(yàn)，為更好地參與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以此為指導(dǎo)，我在組織課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，就借助微課為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“成長中的困惑”“男女生交往”等生活情境。以“男女生交往”此情境為例，我向?qū)W生展示了初中階段的男女生同桌畫三八線、男女生對愛情懵懂的場景，在這兩種差異化的場景體驗(yàn)中，不少學(xué)生存在同樣的問題，由此產(chǎn)生濃厚的探究興趣。接著，我鼓勵(lì)學(xué)生就這兩種場景展開討論，分析哪一種場景是正確的交往方式，哪一種是錯(cuò)誤的，如何解決錯(cuò)誤的交往方式。因?yàn)閷W(xué)生對男女生的認(rèn)知還是不夠深刻的，所以，在解決問題的時(shí)候，提出了不同的看法。針對學(xué)生的看法，我會結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，以此使學(xué)生加深對所學(xué)的理解，同時(shí)積累男女交往的方法，為其在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行靈活運(yùn)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、合理利用多媒體制作課件

在科技迅速發(fā)展的今天，多媒體已成為一種獨(dú)特的教育資源，成為輔助課堂教學(xué)的不可缺少的有效手段。教師運(yùn)用多媒體展示教學(xué)課件怎么做才能收到教學(xué)實(shí)效？

在這一點(diǎn)上我曾經(jīng)犯了和許多老師可能同樣的錯(cuò)誤：常常在課堂上展示大量豐富的輔助圖片、穿插很多故事，學(xué)生卻從最初的新奇到后來越來越沉默、興趣漸減。我進(jìn)行了深刻的反思、實(shí)踐，積極參加外出聽課、學(xué)習(xí)。特別是聽了一些全國優(yōu)秀的政治教師、省“教壇新星”等名師的課后，我意識到，課堂上“大批量”的課件展示，看似內(nèi)容豐富、課堂充實(shí)，其實(shí)隱含了許多弊端：制作的大量課件，要在四十五分鐘的課堂上講完，為了趕進(jìn)度，只能把應(yīng)該是師生共同探究交流的課堂變成我的“一言堂”。

七、組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治是一門具有綜合性的學(xué)科，其教學(xué)實(shí)施既需要教師引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地掌握理論知識，又要求教師創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中，將所積累的知識和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，進(jìn)而獲得道德素養(yǎng)的發(fā)展。傳統(tǒng)的以知識教學(xué)為主的初中道德與法治課堂教學(xué)，其往往難以使學(xué)生在參與中建立道德認(rèn)同感，也無法使其在日常生活中對所學(xué)的知識進(jìn)行靈活運(yùn)用，如此限制了有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。面對此情況，我在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，嘗試打破理論灌輸?shù)南拗?，結(jié)合教學(xué)所需，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)踐活動(dòng)，給予學(xué)生親身體驗(yàn)的機(jī)會，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知，踐行道德行為。以“讓家更美好”為例，在實(shí)施教學(xué)之后，我為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)踐活動(dòng)：結(jié)合這節(jié)課學(xué)習(xí)的知識，分析，我們要怎樣做才能使我們的家庭生活變得更加美好呢？并根據(jù)自己總結(jié)的內(nèi)容，選擇其中的一個(gè)方面，在體驗(yàn)家庭生活的過程中，進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中，自主地根據(jù)經(jīng)歷書寫一篇文章，寫出自己的感受，同時(shí)需要家長做出反饋。在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對所學(xué)的總結(jié)，還可以在增強(qiáng)道德認(rèn)知的過程中，實(shí)現(xiàn)多種能力的發(fā)展，可謂是一舉雙得。

八、注重復(fù)習(xí)、備考的有效性

我把復(fù)習(xí)分為及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)、階段性復(fù)習(xí)和總復(fù)習(xí)三個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，是指上堂課和下節(jié)課之間的復(fù)習(xí)。這種復(fù)習(xí)一般是讓學(xué)生上完課后及時(shí)復(fù)習(xí)，下節(jié)上新課前由教師進(jìn)行檢驗(yàn)性復(fù)習(xí)或由小組組長代為檢查。學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)主要扣住教師的板書知識體系、重難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)要求等。階段性復(fù)習(xí)，主要是指以單元為形式的復(fù)習(xí)，按單元進(jìn)行知識梳理性復(fù)習(xí)，采用學(xué)案設(shè)計(jì)、單元檢測等形式鞏固知識點(diǎn)。一個(gè)單元的新課上完后，及時(shí)梳理單元之中各課的知識銜接框架，分析、點(diǎn)明本單元在全書中的地位及知識體系，讓學(xué)生在大腦內(nèi)把單元內(nèi)、單元間的知識“串”起來，從而為后期的期末復(fù)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

總之，在初中道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)開展中，教師首先要明確教學(xué)目的，以此為指導(dǎo)，將課堂學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，借助多樣的方式使學(xué)生實(shí)現(xiàn)其主體性，并使學(xué)生在自主性的發(fā)揮下，加深對所學(xué)的理解，增強(qiáng)道德認(rèn)知，從而提升課堂教學(xué)的有效性，構(gòu)建出有效課堂。

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