習(xí)近平綠色發(fā)展觀的理論價值探論

王丹 才津津

習(xí)近平綠色發(fā)展觀具有多重維度的價值蘊涵。就其理論價值來說，習(xí)近平綠色發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)自然觀的中國闡釋，它著眼于人與自然的和諧共生，是對現(xiàn)時代人與自然緊張對立關(guān)系、全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)的深刻反思，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)自然觀。黨的十八大以來習(xí)近平提出“綠水青山就是金山銀山”、“山水林田湖草是生命共同體”等一系列新理念新觀點新思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。中國特色社會主義建設(shè)“五位一體”總體布局、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念更是開創(chuàng)了中國馬克思主義綠色發(fā)展思想的新境界。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)自然觀與中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的中國化馬克思主義最新理論成果。其理論成果在基于人與自然關(guān)系認(rèn)識規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，多方位、全領(lǐng)域的從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面進(jìn)行深刻闡述。在此基礎(chǔ)上，這一理論成果繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)自然觀、馬克思主義發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國馬克思主義綠色發(fā)展觀。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀：馬克思主義生態(tài)自然觀的回歸與創(chuàng)新

習(xí)近平新時代綠色發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)自然觀的中國闡釋，它著眼于人與自然的和諧共生，是對現(xiàn)時代人與自然緊張對立關(guān)系、全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)的深刻反思，是對馬克思主義生態(tài)自然觀的回歸和創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀對馬克思主義生態(tài)觀的回歸

馬克思主義生態(tài)觀體現(xiàn)在馬克思、恩格斯的諸多著作中，其中具有代表性的是《資本論》一書。一方面，資本主義社會帶動經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的快速發(fā)展;另一方面資本主義的反生態(tài)本性造成生態(tài)環(huán)境的惡化。馬克思在揭露資本主義的反生態(tài)本質(zhì)時指出，資本主義帶來了人的異化以及人與自然之間平衡關(guān)系的破壞，資本主義私有制和生產(chǎn)方式會使人們不計后果不計手段地對自然加以開發(fā)與利用，這種肆意的掠奪所導(dǎo)致的惡果是自然資源存量的不斷下降，自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞、人與自然關(guān)系的日益不平衡。

馬克思對資本主義工業(yè)的生態(tài)批判集中體現(xiàn)在資本主義工業(yè)對工人身心健康以及自然環(huán)境的破壞上。馬克思關(guān)注的重點是工人的身心健康，他從工人所生存的自然環(huán)境入手，揭露和批判資本主義生產(chǎn)方式給工人的身心健康帶來的傷害與影響。在《資本論》中，馬克思用大量篇幅描述了當(dāng)時資本主義社會發(fā)展給生態(tài)環(huán)境和個人生產(chǎn)生活所帶來的影響和破壞。資本主義農(nóng)業(yè)的發(fā)展是以兩個“破壞”和兩個“犧牲”為代價的，也就是說，資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅破壞、犧牲了雇傭勞動者自身的自然力，而且也破壞、犧牲了土地能力和土壤生態(tài)系統(tǒng)。發(fā)達(dá)國家資本主義工業(yè)化造成的“工業(yè)黑化”，城市環(huán)境污染，突出表現(xiàn)在大氣污染和河流水質(zhì)污染，這些環(huán)境污染直接傷害了工人的身體健康及其生產(chǎn)和生活。由此可見，在馬克思看來，自然資源的枯竭、城市生活環(huán)境的污染以及對勞動者身心健康和生命安全的摧殘，這些都是資本主義追逐資本、利潤和剩余價值的必然結(jié)果。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀對馬克思主義生態(tài)自然觀的創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平綠色發(fā)展觀在實踐層面上發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。習(xí)近平新時代綠色發(fā)展觀在推進(jìn)中國社會發(fā)展的實踐歷程中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)上又逐漸賦予了“社會”與“生態(tài)”兩個方面，從而形成了社會整體發(fā)展的“五位一體”的新內(nèi)涵，并納入國家戰(zhàn)略發(fā)展層面。實現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)自然觀在當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，開辟了馬克思主義生態(tài)自然觀新境界。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀在具體內(nèi)容上豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)自然觀。習(xí)近平新時代綠色發(fā)展觀是“五位一體”的生態(tài)發(fā)展觀，這一生態(tài)發(fā)展觀基于以人民為中心的發(fā)展價值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展應(yīng)是五大領(lǐng)域的綠色發(fā)展，即綠色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠色的政治發(fā)展、綠色的文化發(fā)展、綠色的社會發(fā)展和綠色的生態(tài)環(huán)境發(fā)展，這在具體內(nèi)容上充分彰顯了習(xí)近平新時代綠色發(fā)展觀對馬克思主義生態(tài)觀的豐富和發(fā)展。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀：馬克思主義發(fā)展觀的繼承與發(fā)展

馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為社會發(fā)展受其內(nèi)在規(guī)律支配，是一個自然的歷史過程，在這一過程中只有正確認(rèn)識和處理好社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間的關(guān)系，才能促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展及人的自由而全面發(fā)展。

在人與自然關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)價值理念

在人類發(fā)展史上，人類經(jīng)歷了從原始文明時期的“敬畏自然”、工業(yè)文明時期的“征服自然”，再到生態(tài)文明時期的“尊重自然”，并將“尊重自然”作為生態(tài)文明理念的首要態(tài)度，這是歷史唯物主義理論的深刻體現(xiàn)?！绊槕?yīng)自然”就是要求人類約束自己的行為，遵循自然界的生態(tài)規(guī)律，維系大自然的生態(tài)平衡。自然是一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，是由地球上所有的生命和無機(jī)體構(gòu)成的，人類是自然之子，有責(zé)任去照看和管理好自然生態(tài)環(huán)境，但是如果人類為了一時的享受和需求強(qiáng)行破壞這種平衡，就會危及到自身的生存。

由于人類活動不可避免對自然環(huán)境造成破壞，因而就必首先須樹立“保護(hù)自然”的理念，如果沒有這個思想理念，人與自然的和諧相處便無法得到真正的解決。同時，保護(hù)自然是一個長期且永久的任務(wù)，要本著節(jié)約優(yōu)先的原則，因為我國自然資源是有限的，人均資源占有量少，節(jié)約低碳環(huán)保優(yōu)先是最根本的途徑。雖然自然本身是具有自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)的能力，但我們應(yīng)該充分利用，減少人為的干擾，也應(yīng)主動承擔(dān)起以自然恢復(fù)為主的保護(hù)責(zé)任，而保護(hù)自然是建立在對自然規(guī)律尊重之上的。因而人類在改造自然的實踐活動中必須尊重自然發(fā)展的客觀規(guī)律。

在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)問題上融入綠色發(fā)展理念

綠色發(fā)展觀解決了人們對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識，指明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)與協(xié)同共生的方法論，帶來的是發(fā)展理念與方式的深刻轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，從表面上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)可能帶來資源環(huán)境等生態(tài)問題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境又可能限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從實質(zhì)上看，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)可能給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定壓力，但這種壓力并非源于環(huán)境保護(hù)力度的加大所致，而是源于不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)綠色發(fā)展中的技術(shù)儲備不足、不完善的環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制等。這才是企業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式有待轉(zhuǎn)變的原因，由于缺乏綠色發(fā)展理念，沒有認(rèn)識好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)關(guān)系。事實上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是統(tǒng)一的，二者在目的上是一致的，即都是為了滿足人民美好生活的需要，二者在內(nèi)容上也是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相輔相成，可以相互轉(zhuǎn)化。

因此，一方面，要加大環(huán)境保護(hù)力度，通過綠色化生態(tài)建設(shè)，形成綠色生產(chǎn)生活方式和綠色發(fā)展方式，使環(huán)境質(zhì)量得以不斷提升，從而為經(jīng)濟(jì)社會提供更大的發(fā)展空間。另一方面，要加強(qiáng)綠色低碳循環(huán)可持續(xù)的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過貫徹新發(fā)展理念，進(jìn)行傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)企業(yè)綠色治理，從而有效減少企業(yè)的污染排放，促進(jìn)改善空氣質(zhì)量等生態(tài)環(huán)境。

在生態(tài)環(huán)境價值意義上提出了“環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸?！钡男掠^念

綠色發(fā)展是人類社會永續(xù)發(fā)展的必要條件。堅持綠色富國、綠色為民，推動綠色生產(chǎn)生活方式，一直是人民群眾最為關(guān)注的焦點。長期以來人們都將自然環(huán)境看成是取之不盡用之不竭的免費資源，而綠色發(fā)展觀堅持把生態(tài)環(huán)境視為公共產(chǎn)品，生態(tài)環(huán)境與人民生活質(zhì)量息息相關(guān)，每個人都需要呼吸生態(tài)環(huán)境中清潔的空氣、飲用清潔的淡水，吃到不受污染糧食等等，所以作為一種特殊的公共產(chǎn)品生態(tài)環(huán)境比其他任何公共產(chǎn)品都更重要。習(xí)近平指出，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。習(xí)近平關(guān)于生態(tài)環(huán)境價值的論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀：中國馬克思主義綠色發(fā)展思想的豐富與發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于綠色發(fā)展觀的一系列論述：“綠水青山就是金山銀山”、“山水林田湖草是生命共同體”“人與自然和諧共生”等一系列新思想、新理論、新觀點，不僅傳承與豐富了馬克思恩格斯的綠色思想，并且豐富和發(fā)展了中國馬克思主義的綠色發(fā)展觀。

馬克思恩格斯綠色發(fā)展思想意蘊

馬克思和恩格斯作為馬克思主義創(chuàng)立者，雖然沒有明確提出綠色發(fā)展一詞，但在他們學(xué)說與作品中蘊含著豐富的綠色發(fā)展思想。首先，人類從自然界分化出來，并沒有脫離自然界，人類賴以生存的物質(zhì)生活資料，依然要從自然界獲得，離開自然界、離開同自然環(huán)境的物質(zhì)能量交換，人類一天也無法存在。其次，馬克思深刻揭露了資本主義制度是生態(tài)危機(jī)的根本原因。資本主義生產(chǎn)方式過度開發(fā)利用自然資源、形成人與自然的尖銳對立，因此資本主義制度本身是資本主義生態(tài)危機(jī)的根源。再次，馬克思指明了破解生態(tài)危機(jī)并實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的根本出路是實現(xiàn)社會主義。社會主義能夠合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)能量交換，使人與自然能夠和諧相處，最終實現(xiàn)人、社會與自然的和解與共同發(fā)展。

中國馬克思主義綠色發(fā)展觀的回顧

綠色發(fā)展觀作為人與自然和諧相處、人與社會全面進(jìn)步的發(fā)展起點，是人類社會的價值目標(biāo)，更是中國馬克思主義的發(fā)展目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，結(jié)合中國現(xiàn)實發(fā)展道路，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有了更加深刻與具體的認(rèn)識與看法，綠色發(fā)展觀的形成伴隨著馬克思主義中國化的呈現(xiàn)經(jīng)歷了系統(tǒng)、全面并科學(xué)的變化過程。

一方面，在新中國成立初期，毛澤東非常重視人與自然之間的相互適應(yīng)，認(rèn)為自然資源是人類生產(chǎn)與生活的前提，提倡綠色化建設(shè)和水利建設(shè)以改善生態(tài)環(huán)境。改革開放以來，鄧小平將環(huán)境保護(hù)確定為基本國策，強(qiáng)調(diào)要在資源開發(fā)利用中重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綠色發(fā)展。另一方面，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和探索中形成了江澤民的可持續(xù)發(fā)展思想和胡錦濤科學(xué)發(fā)展的綠色理念，科學(xué)分析全球綠色發(fā)展浪潮和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會思想，這些思想中蘊含了極為豐富的綠色發(fā)展理念。

習(xí)近平綠色發(fā)展觀對中國馬克思主義綠色發(fā)展觀的豐富和發(fā)展

習(xí)近平綠色發(fā)展觀繼承了中國共產(chǎn)黨人綠色發(fā)展思想，從理論上豐富了中國共產(chǎn)黨人綠色發(fā)展思想，引領(lǐng)著人們過上美好生活的道路。這標(biāo)志著中國馬克思主義綠色發(fā)展觀進(jìn)入一個全新發(fā)展階段。

其一，明確提出人與自然和諧共生理念。中國共產(chǎn)黨人在以往實踐中雖然看到了人與自然和諧相處的必要性，但應(yīng)該說尚缺乏思想上和行動上一以貫之的自覺。其二，明確提出創(chuàng)新是綠色發(fā)展的動力。中國共產(chǎn)黨在對發(fā)展動力的認(rèn)識上歷經(jīng)了過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系作用、過分依賴人的主體能動性階段到以改革開放為發(fā)展根本動力階段，在新的發(fā)展實踐中，在改革開放動力論基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新動力論。其三，明確提出協(xié)調(diào)發(fā)展是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求。綠色發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，綠色發(fā)展必然也是協(xié)調(diào)的發(fā)展，這是由“五位一體”總體布局的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)決定的。黨的十八大明確提出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的“五位一體”的總體布局，反映了黨對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握。

基金項目：國家社會科學(xué)基金一般項目（18BKS075）;深圳市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2018年度重點課題（SZ2018A006）;遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金重點委托項目：“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化視閾下生態(tài)文明制度體系建構(gòu)研究”編號：L19WTA028。