繁昌窯青白瓷的歷史地位及藝術(shù)特征探析

高 峰，陳 寧

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

繁昌窯坐落于皖南地區(qū)的繁昌縣南郊與西郊丘陵地帶，縣城南郊以柯沖窯、姚沖窯和半邊街窯為代表，縣城西郊以駱沖窯為代表。繁昌縣地處皖江之濱，境內(nèi)西南方大多丘陵地帶，東北部則長江南岸沖積而平原廣布，古代將其稱作皖南的北部門戶。繁昌窯是古代燒制青白瓷、白瓷的著名窯口。

經(jīng)考古確認(rèn)繁昌窯青白瓷始燒于五代時期，隋唐時期，繁昌縣隸屬宣州，“繁昌窯也就是唐宋時期的宣州窯”。宋代早期與中期十分盛行，北宋末期，繁昌窯處于宋金兩軍交戰(zhàn)地帶，因戰(zhàn)亂被迫停燒[1]?？v觀中國古代文獻(xiàn)，對于繁昌窯并未有明確記載。至1950年左右，安徽省博物館首次揭開了繁昌窯的“神秘面紗”。隨后，張道紅、王業(yè)友、胡悅謙等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者通過多次有組織的科學(xué)調(diào)研，針對繁昌縣所出土的繁昌窯青白瓷給予了高度評價。2001年，繁昌窯被列入我國重點文物保護單位名錄。

從發(fā)掘的器物看，繁昌窯燒制的青白瓷造型工整、釉色純美、制作工藝高超，彰顯出五代至宋代瓷器的致用之美和簡素質(zhì)樸的時代風(fēng)尚。文章從繁昌窯青白瓷的工藝成就與歷史地位展開分析，探究其形制背后所蘊含的時代審美特性，旨在為保護和傳承繁昌窯青白瓷工藝發(fā)揮作用。

一、繁昌窯在我國陶瓷史中的歷史地位

(一)繁昌窯是我國最早燒制青白瓷的窯場

我國青白瓷是窯工對天然瓷土材料進(jìn)行含鐵量控制而燒制成的一種新瓷器種類。青白瓷的生產(chǎn)為明清時期創(chuàng)造色彩瑰麗的彩繪瓷奠定良好基礎(chǔ)，在中國陶瓷成長史上占有舉足輕重的位置，繁昌窯青白瓷就是其中首要組成部分。根據(jù)考古專家對我國各古窯的燒制年代斷定，繁昌窯青白瓷創(chuàng)燒的時間早于景德鎮(zhèn)湖田窯、湖北青山窯等大部分南方窯場，是目前已知最早燒制青白瓷的古代窯場[2](P13)，黃矞《瓷史》記載：“五代數(shù)十年間有瓷窯可考者有五，曰:‘耀州窯、鄭州窯、宣州窯、南平窯、越州窯’”[3](P124-140)。可見，宣州窯在我國陶瓷史中的特殊地位，早在五代就成功創(chuàng)燒出高質(zhì)量的青白瓷，堪稱中國青白瓷始祖。繁昌窯作為五代時期的重要窯口，是白瓷南漸的前沿與青白瓷的發(fā)祥地[4]，它的創(chuàng)燒是將我國北方與南方青白瓷工藝技術(shù)結(jié)合所創(chuàng)造的成果。

(二)繁昌窯首創(chuàng)了“二元配方”的制瓷工藝

繁昌窯出土的青白瓷，胎體較薄且皎白細(xì)膩，器型工整、釉色純美，并在青色與白色之間，整體上呈現(xiàn)出了清雅如玉的特點。這些特征的形成是窯工在工藝技術(shù)上打破了“一元配方”技術(shù)限制，采用了兩種或是兩種以上的原料進(jìn)行燒制，這一工藝技術(shù)被稱之為“二元配方”，即在原材料中增加了氧化鋁(Al2O3)含量。該工藝技術(shù)不僅攻克了當(dāng)時瓷石材料不足的問題，也促使在燒制過程中大大降低瓷器變形率，為后期瓷器燒制工藝發(fā)展奠定良好地技術(shù)基礎(chǔ)。

安徽省博物館館長胡悅謙等研究員通過對繁昌窯遺址的考古發(fā)掘，在其研究成果《安徽江南地區(qū)的繁昌窯》一文中記述，通過對柯沖窯遺址發(fā)掘出土的青白瓷，以及窯址附近采集到的瓷土進(jìn)行分析以后，認(rèn)為早在五代時期，繁昌窯就已經(jīng)開始使用“二元配方”制瓷工藝，首創(chuàng)青白瓷。繁昌窯將我國陶瓷史上這一具有革新價值的工藝誕生年代提早了300多年，奠定了其中國陶瓷史上的重要歷史地位。

(三)繁昌窯在我國古代具有貢窯的性質(zhì)

文獻(xiàn)《瓷史》有述：“宣州窯，當(dāng)燒于南唐有國時。蓋宣州五代中為南唐所有，入宋改為寧國府，元明因之，遂無復(fù)宣州之號，是宣州瓷器為南唐所燒造，以為供奉之物者。南唐后主尤好珍玩，則其供奉之瓷器必精良，明王世貞詩云‘瀉向宣州白瓷’，謂之雪白，知非柴窯之黃土足所能比擬也?！盵3](P124-140)我國傳世經(jīng)典名畫《韓熙載夜宴圖》中繪制了30余件瓷器用品，部分瓷器與繁昌窯青白瓷十分相近。20世紀(jì)50年代，南唐王陵發(fā)掘出土的瓷盞，同繁昌窯五代時期的疊唇盞完全一致，這些資料印證繁昌窯曾為南唐宮廷燒制貢瓷[5](P31)，具有貢窯的性質(zhì)。

二、繁昌窯青白瓷視覺藝術(shù)特征

(一)形制多樣，造型高古雋永

繁昌窯青白瓷器型十分優(yōu)美，各具特色；器皿種類多樣，造型工整，如溫碗、溫壺、執(zhí)壺、托盞、熏爐、香爐、瓷盆、瓷罐、玩具等等，囊括生活的方方面面。繁昌窯青白瓷有獨特的歷史特征和地方特色，胎質(zhì)略厚，大多是矮圈足，內(nèi)外形狀不一，足圈內(nèi)直外撇，整體造型嚴(yán)謹(jǐn)，工藝制作高超，體現(xiàn)出高古雋永的藝術(shù)特質(zhì)。

以托盞為例，從五代至北宋時期，繁昌窯燒制青白瓷托盞極具個性，托柱經(jīng)歷了由矮到高漸漸變化的過程，形制多樣且造型各異，外形雅觀優(yōu)美，其中以荷花形、蓮蓬形最具特色，充分映現(xiàn)出窯民精湛的工藝制作技術(shù)。再以執(zhí)壺為例，執(zhí)壺在繁昌窯產(chǎn)品中占據(jù)重要位置，是該窯生產(chǎn)的大宗生活日用器皿之一。執(zhí)壺是一款酒器，又稱注子，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，唐前期的執(zhí)壺大多有盤口，短頸，鼓腹，圓筒形或六角形短直流、曲柄[6]。發(fā)展到五代和北宋，執(zhí)壺器身增高，器身多作瓜棱形，曲柄較壺口高，且底部也由平底改成圈足。器形整體修長，通常配以注碗使用，注碗稍大于注身，因其內(nèi)部可以盛熱水來溫酒，所以又叫“溫碗”。執(zhí)壺與注碗是一組喝酒用具，統(tǒng)稱作“溫壺”，因是搭配使用，故對兩器形體要求協(xié)調(diào)性。繁昌窯所生產(chǎn)的青白瓷執(zhí)壺有多種，但總體分為兩種，用作盛酒器的大壺和用作飲食佐料壺的小壺，其中屬鳳首執(zhí)壺和盤口壺是繁昌窯最經(jīng)典的執(zhí)壺瓷器。

鳳首執(zhí)壺是流行于隋唐時期的一種壺的器型，鳳是我國古代傳說中的百鳥之王，是祥瑞的象征。繁昌縣博物館藏品鳳首執(zhí)壺(圖1)，高18.8 cm，足徑8 cm，執(zhí)壺頸部以上塑造成鳳頭形，鳳首采用寫實手法，高冠、大眼、曲啄，塑造細(xì)致入微。鳳頂花冠為注水口，壺體呈豐滿球狀。壺體兩側(cè)的長圓形曲弧流、扁條形的把手由雙股泥條合并而成。瓷器整體以曲線構(gòu)筑器形，線條流暢柔和，青白釉泛青灰，這款鳳首執(zhí)壺可謂古代鳳首壺瓷器中的珍品，堪稱繁昌窯精品之作。繁昌窯青白瓷將造型與裝飾紋樣巧妙融為一體，制作出了純樸自然、清麗脫俗的瓷器品[7]。

圖1 繁昌縣博物館藏品鳳首執(zhí)壺

(二)釉色清麗，純凈典雅

繁昌窯青白瓷產(chǎn)品，雖被稱為青白瓷，但并非青色濃重，而是釉色多為白中微泛青色或白中微泛黃色。繁昌窯青白瓷胎釉在五代至北宋的不同時期都有明顯變化。五代時期青白瓷為青白釉，胎色較白，大部分產(chǎn)品僅在釉厚的地方出現(xiàn)青色，一些釉色與白瓷十分接近。由于在燒制過程中，有些部分釉面沒有達(dá)到正燒溫度，青白釉多泛豆黃色，出現(xiàn)偏黃現(xiàn)象。胎中存在少量黑色小斑點，開片少，胎質(zhì)白凈細(xì)膩，器壁輕薄，器物制作細(xì)致。北宋初期繁昌窯青白瓷胎色白中微青，胎質(zhì)較之五代時期的瓷器來說稍微粗糙，胎質(zhì)中小黑點增多。但青白釉色較為純正，釉面光亮。北宋中晚期，尤其是在晚期，胎釉變化相對較大。胎色青中夾雜灰色，胎質(zhì)粗糙，釉下鐵質(zhì)黑點較之前一時期更多更大，冰紋開片。大部分產(chǎn)品釉色呈現(xiàn)出青中帶灰，只有少部分釉色與青瓷貼近。

繁昌窯青白瓷的釉色、釉面質(zhì)地因時代變更而出現(xiàn)不同的釉色特點，但整體上表現(xiàn)出光亮溫潤、純凈典雅、柔和清麗的審美趣味。繁昌窯青白瓷多以點釉作為施釉方法，故釉層厚薄不一，產(chǎn)生積釉，釉面大多有細(xì)小的冰裂紋和小黑點，更顯古樸高雅。如銅陵國盛民俗博物館收藏的繁昌窯盤口執(zhí)壺(圖2)，壺高14.8 cm、口徑8.5 cm、足經(jīng)7.5 cm，造型為束頸，平肩，圈足，壺身扁圓，壓出瓜棱紋，淡青色的釉色，胎質(zhì)潔白純凈，凸顯清麗高雅特色，可謂五代時期繁昌窯青白瓷執(zhí)壺的上乘佳作。

圖2 銅陵國盛民俗博物館藏品繁昌窯盤口執(zhí)壺

(三)裝飾簡潔大方，古樸幽雅

繁昌窯青白瓷裝飾工藝精致，多以素瓷為主，只有少量瓷器以刻花、印花、貼塑裝飾。施釉工藝主要采用蘸釉法，器壁通體施青白釉，瑩潤透亮。紋飾題材多以幾何紋飾和清麗脫俗的蓮花紋為主，紋飾簡潔大方、線條流暢靈動，裝飾古樸幽雅。簡單素雅的裝飾風(fēng)格折射出繁昌百姓的審美和情感，呈現(xiàn)出清晰溫潤的江南恬淡之雅的完美，是五代至宋代繁昌區(qū)域瓷器制作技藝水準(zhǔn)和民眾生活面貌的集中展示。

繁昌窯青白瓷傳統(tǒng)裝飾技法是集刻劃、捏塑、鏤孔、印花等手法修飾器身，主要是通過“刻劃花”“鏤空”等手法實現(xiàn)的。其中“刻劃花”中的“劃花”，指用針尖狀的竹木工具在胚體表面均勻、有序地進(jìn)行刻化，且要求布局要合理、考究?！翱袒ā笔侵冈谂唧w上用斜口刀或是平口刀狀工具刻出花紋的方式，其特征是雕刻深、花紋層次明顯等。鏤空則是通過縷通器物胎體上的紋樣，從而形成內(nèi)外連接且通透的圖案。在歷史文化的不斷積累和瓷器的不斷生產(chǎn)實踐下，繁昌窯青白瓷的裝飾工藝越發(fā)完善與精湛，從最初創(chuàng)燒時單一的線條刻花的方法，到后期同一件青白瓷會有多種裝飾手法的出現(xiàn)，這些都成就了許多繁昌窯青白瓷精品之作，賦予繁昌窯青白瓷釉色純美、靜穆雅致的裝飾藝術(shù)魅力。

華陽宋墓出土的繁昌窯青白釉鏤孔爐(圖3)，高18.4 cm，爐膛內(nèi)口徑6.5 cm，腹徑14.6 cm，足經(jīng)11.2 cm。造型別致、精雕細(xì)作，紋飾精美、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。爐身有三層結(jié)構(gòu)組成，最內(nèi)層的爐膛，口部折沿覆有蓮花紋。中間層為折覆，它由兩層的仰蓮紋組合而成。最外層為豆盤狀結(jié)構(gòu)，腹部鏤孔，由幾組花瓣組成，盤下緣圍繞著一圈鋸齒狀的紋路，短直柄。爐座座底中空，底緣外敞，臺面上刻劃“S”形的紋飾一周。整器施青白釉，釉色泛青。瓷器紋樣圖案美觀大方，有較強的立體感，藝術(shù)性和實用性并存，彰顯出繁昌窯青白瓷裝飾的發(fā)展與工藝的成熟，稱得上繁昌窯瓷器工藝中的精品之作。

圖3 華陽宋墓出土的繁昌窯青白釉鏤孔爐

三、結(jié)語

繁昌窯是我國最早燒制青白瓷的窯址，也是率先使用“二元配方”工藝制作瓷器的窯址，曾為南唐國生產(chǎn)貢瓷，在中國陶瓷發(fā)展史中占有重要的歷史地位。繁昌窯燒制的瓷器造型優(yōu)美，器質(zhì)瑩潤似玉，釉色青白相映，釉面光澤潔凈，映射出繁昌窯工匠精湛高超的工藝水準(zhǔn)。繁昌窯作為長江下游專門燒制青白瓷的著名窯口，對學(xué)界探究中國青白瓷工藝早期藝術(shù)審美特色極具學(xué)術(shù)價值。

繁昌窯青白瓷呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力源于它所生長的地域文化，它接續(xù)了華夏陶瓷純樸自然的實用和美學(xué)因子，呈現(xiàn)出五代和宋代瓷器的造型高古雋永、整體線條流暢、釉面光潔溫潤如玉的藝術(shù)審美特色。繁昌窯青白瓷具備的實用性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的價值，以及通過它的造型、釉色、裝飾傳達(dá)出來的視覺審美特征和中華工匠精神，是我們寶貴的精神財富，可以為今天的工藝美術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域提供豐富的參考資料和創(chuàng)作素材。