從“天使”到“公?！?br/>——上海外灘公共雕塑的變遷與城市形象重塑

洪建萍，吳文治，程 潔 上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

0 前言

公共雕塑作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，對點綴城市形象有著至關(guān)重要的作用。每一座雕塑的建成都是一段故事，都在訴說著城市的歷史。外灘作為中西方文化薈萃的聚集地，對探索上海外灘公共雕塑的歷史和變遷、塑造上海城市形象、傳播中西方文化都起著非常重要的作用。

1 從黃浦江灘涂到上海外灘

1.1 開埠前的灘涂景觀

上海作為“冒險家的樂園”，充斥著太多絢麗多彩的故事。但早在上海開埠前，上海并未像現(xiàn)在如此繁華。上海設(shè)縣始于元世祖至元二十九年（1292年）。到了明代中葉，上海因背靠長江、東海，交通便利，形成海運頻繁之勢，由此也帶來縣城商業(yè)的日趨興盛。市面一大，人氣即旺，漸漸地，這里的街道開始鋪上了碎石子，以方便路人來往行走，商店規(guī)模也不斷擴大，最終形成了一個濱海城市。上海也憑借“襟江帶?！钡牡乩韮?yōu)勢，成為重要的港口。港口附近是一片蘆葦叢生的灘涂，由于纖夫常年在灘涂附近營生，所以在灘涂上留下印跡，而這印跡隨著時間的推移，便成了“纖道”。在流經(jīng)上海最大的河流——黃浦江上，時常有舢板游動的身影。蘆葦、纖夫的身影、纖道、黃浦江上游動的舢板便形成了上海開埠前的灘涂景觀（如圖1所示）。

圖1 開埠前的外灘景觀

1.2 近代上海外灘的形成

自1843年11月17日上海開埠，這座城市開始發(fā)生翻天覆地的變化。上海作為五口通商口岸之一，成為了外商趨之若鶩的一塊寶地。起初，外商想在上海城內(nèi)尋找房屋駐足，但當(dāng)?shù)鼐用癫辉笇⒎课葙I賣，于是外商轉(zhuǎn)眼投向黃浦江灘涂，也正是因為這一目光的轉(zhuǎn)變，使得黃浦江灘涂的形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴鉃保ń穹戒郝返教K州河邊的黃浦江岸）。各國在此設(shè)立租界（英租界、法租界、美租界等），外商們在這里建造異國風(fēng)格的建筑，這一舉措為外灘帶來了康白拉都式、復(fù)古主義、新古典主義、仿復(fù)古主義等多種建筑風(fēng)格。這些西式風(fēng)格的建筑不同于傳統(tǒng)的中式建筑，使得近代時期的上海外灘呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的建筑群體。雕塑歷來作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也成為了當(dāng)時展現(xiàn)各個國家風(fēng)格的一種途徑，成為了緬懷外國人士的一種信仰物?？诎?、船只、河流、建筑和雕塑等因素構(gòu)成了近代上海外灘街景。

1.3 外灘形象的百年變遷

外灘雖屬于上海，但是兩者卻隔著一道城墻，起初這道城墻是為抵御倭寇建造，而后又因要與外灘連接而拆除。城墻拆除后，上海又借由外灘之勢迅速發(fā)展。由于外灘有許多外資機構(gòu)駐扎，這些外資機構(gòu)不僅開展對中國的貿(mào)易，同時也開展對世界的貿(mào)易，使得上海經(jīng)濟發(fā)展更為迅速，但也因此使彼時的外灘呈現(xiàn)出殖民主義色彩。正是因為上海具有特殊的政治環(huán)境和優(yōu)越的地理環(huán)境，使得外來者更加看中這個城市，首先占奪的地方便是外灘。外灘在經(jīng)歷了小刀會起義、太平軍叛亂、“一·二八”事變、“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)之后，許多建筑物和雕塑受到了損壞。直至新中國成立，才開始修復(fù)工作。雖然，外灘現(xiàn)如今呈現(xiàn)的多是異國風(fēng)采的建筑，但卻為上海這座城市提供了歷史佐證。也正是因為這些風(fēng)格迥異的建筑，外灘因此被稱之為“萬國建筑博覽會”。外灘從“荒野蘆灘”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭f國建筑博覽會”，這不僅僅是外貌的改變，同時也是上海外灘建筑、雕塑、文化的歷史變遷（如圖2所示）。

2 外灘公共雕塑的變遷

目前，對于上海外灘雕塑的研究著作主要有張海平、劉興山的《上海外灘公共雕塑發(fā)展》和劉興山的《上海外灘城市公共雕塑演變研究》。前者主要是對上海外灘雕塑發(fā)展的一個梳理，將外灘雕塑的發(fā)展分為兩個繁榮時期：1861-1943年為第一個繁榮時期，1992-2008年為第二個繁榮時期；而后者是對上海外灘公共雕塑的演變做了具體的研究，并且將外灘雕塑的發(fā)展分為三個時期：1843-1941年為第一個時期，1943-1992年為第二個時期，1993-2008年為第三個時期。

本文主要研究外灘公共雕塑的變遷和上海城市形象之間的關(guān)系，通過對外灘雕塑歷史的挖掘，將外灘雕塑的發(fā)展分為三個時期：1861-1940年為第一個時期，1941-1991年為第二個時期，1992年至今為第三個時期。所研究的外灘地段從方浜路到蘇州河邊的黃浦江岸。根據(jù)文獻(xiàn)整理，按照雕塑建造的時間順序?qū)⒌袼芰_列在表1中。

表1 上海外灘公共雕塑名錄

從表1可以看出：1943年以前的外灘公共雕塑大多是以國外雕塑為主，除了少數(shù)裝飾雕塑具有中國傳統(tǒng)文化的象征以外，人物紀(jì)念像雕塑、紀(jì)念碑雕塑均帶有西方文化氣息；1992年以后，外灘公共雕塑所表現(xiàn)的主題、造型趨于多樣化，并且傳播的是國內(nèi)城市文化形象。由此可見，外灘公共雕塑的變遷和當(dāng)時的政治、文化背景相關(guān)。另一方面，也正是因為公共雕塑的變遷，使上海這座城市的形象更富有歷史色彩。

2.1 1861-1940年

上海開埠以后，洋人在外灘設(shè)立租界，建造了風(fēng)格多樣的建筑群體，這些建筑給外灘的公共空間帶來了嶄新的面貌。1861-1943年期間的雕塑風(fēng)格和這些建筑風(fēng)格相呼應(yīng)。這一時期的雕塑可以分為人物紀(jì)念像雕塑、建筑性雕塑和紀(jì)念碑雕塑。

紀(jì)念碑雕塑有《紅石紀(jì)念碑》、《常勝紀(jì)念碑》、《馬嘉里紀(jì)念碑》、《伊爾底斯紀(jì)念碑》（如圖3所示）、《歐戰(zhàn)紀(jì)念碑》（如圖4所示）?！都t石紀(jì)念碑》是第一座坐落于外灘的西方雕塑，是英國人為了紀(jì)念第二次鴉片戰(zhàn)爭期間被中國官兵擒殺的英國人而建立的雕塑?！冻偌o(jì)念碑》是為了紀(jì)念攻打太平軍而犧牲的外籍軍官而建立的雕塑?！恶R嘉里紀(jì)念碑》是上海的英國僑民為了紀(jì)念馬嘉里而建立的雕塑?！兑翣柕姿辜o(jì)念碑》是德國人為紀(jì)念在中國黃海遇難的德國皇家海軍而建立的雕塑?！稓W戰(zhàn)紀(jì)念碑》是英國人為紀(jì)念在歐戰(zhàn)中從上海出發(fā)所犧牲的戰(zhàn)士而建立的雕塑。

圖3 伊爾底斯紀(jì)念碑

圖4 歐戰(zhàn)紀(jì)念碑

人物紀(jì)念像雕塑有《卜羅德銅像》、《巴夏禮銅像》（如圖5所示）、《赫德銅像》（如圖6所示）。《卜羅德銅像》是第一座坐落于外灘的西方人物紀(jì)念像雕塑，依舊是西方為紀(jì)念他國的人物而建立的雕塑。

圖5 巴夏禮銅像

圖6 赫德銅像

建筑性雕塑中除了中國銀行的貔貅兩座以及孔子周游列國浮雕一塊具有明顯的中國文化特征外，大部分的建筑性雕塑都帶有西方文化特色。這一時期呈現(xiàn)的雕塑風(fēng)格之所以帶有西方殖民主義色彩，是因為在當(dāng)時外灘成為了西方各國的租界，彼時的外灘公共雕塑所代表的也是一種權(quán)力的象征，是西方殖民者在上海這片土地上留下的他們作為勝利者的印記（如圖7所示）。

圖7 上海全景圖1926年6月

2.2 1941-1991年

1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍侵略上海，上海的經(jīng)濟、政治、文化等各方面都面臨挑戰(zhàn)，建筑和雕塑也受到了大面積的破壞。1949年新中國成立，此時的上海逐漸收回租界。因為戰(zhàn)爭所帶來的破壞，使得當(dāng)時的政策不再關(guān)注于建筑和雕塑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，而是將重心放在了經(jīng)濟和政治修復(fù)。直到1987年，十一屆三中全會的召開，改革開放政策惠及到上海，上海才再一次受到了關(guān)注。當(dāng)時的上海人口密集度較高，東西方文化交融由于要帶領(lǐng)周邊其他城市發(fā)展，所以在1941年至1991年期間，上海外灘公共雕塑的發(fā)展緩慢。

2.3 1992年-至今

因上海城市經(jīng)濟導(dǎo)向需求，外灘空間1992年完成了歷史上的第一次大型改造。這次改造對外灘的空間格局進行了較為明確的劃分，從機動車道、綠化帶、人行步道、水岸對外灘的空間格局進行了明確的劃分，并以提高外灘的防洪功能為主體，對外灘的堤岸做了整體提升，包括水岸高度的提升、綠化帶的分割、道路功能的定位、休閑區(qū)域的劃分等。這是出于城市功能的需要，因為外灘歷史中有過多次河水漫延的經(jīng)歷。為了城市防洪的功能性需求，此次改造對堤岸設(shè)計了水箱加固和水岸提升的設(shè)計處理，以保證外灘空間的防洪安全。這次改造完全打破了外灘空間的審美關(guān)注視角，與以往地勢平坦的展示空間相比，水岸的地勢有了顯著的提升，對雕塑的欣賞角度產(chǎn)生了阻礙，無法在江面上對雕塑造型進行直觀地、全面地觀賞，進而使觀看視線被轉(zhuǎn)移到外灘內(nèi)側(cè)的步道和休閑空間廣場一帶。

這一時期的雕塑主要有《浦江曲》、《浦江頌》、《頑強》、《上海兒女》、《陳毅像》、《浦江之光》、《人民英雄紀(jì)念碑》、《革命斗爭風(fēng)云浮雕》、《浦江潮》、《風(fēng)·帆》和《外灘金融銅?！返?，如圖8所示。這一時期的外灘公共雕塑不再具有西方文化氣息，而是在一定程度上宣傳我國的革命精神、上海城市形象和文化。

圖8 上海外灘早期部分雕塑位置圖

3 外灘公共雕塑和上海形象重塑

3.1 公共雕塑與城市形象的關(guān)系

城市形象是城市的資源，城市形象建設(shè)是城市可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略表現(xiàn)。公共雕塑在一定程度上是城市形象的標(biāo)志。又因其作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其與所在城市形象之間的關(guān)系是密不可分的。公共雕塑作為城市形象的“代言人”，起到了美化城市形象、宣傳城市文化和創(chuàng)造城市公共環(huán)境的作用。上海外灘公共雕塑的變遷也正是在訴說著上海這座城市的發(fā)展歷史，從另一方面也代表了上海城市形象的演變。從第一座《紅石紀(jì)念碑》雕塑到《外灘金融銅?！返袼?，上海外灘公共雕塑的變遷有著一百多年的歷史，見證了上海從一個小縣城走向“魔都”的過程。早期的外灘公共雕塑帶有殖民主義色彩，其風(fēng)格與當(dāng)時矗立在外灘的萬國建筑相得益彰，成為了外灘獨特的一道風(fēng)景，也給彼時的上海穿上了帶有西方文化特色的外衣。也正是因為外灘的發(fā)展迅速，引來了他人的垂涎，繼而發(fā)生了“一·二八”事變、“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)事件。戰(zhàn)爭給上海帶來了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，使得部分建筑物、雕塑均受到了損害，以至于1940年前的外灘公共雕塑很少保留下來。這時期的上海已不再呈現(xiàn)出光鮮亮麗的形象。自1992年外灘的大改造，使得外灘所呈現(xiàn)的公共空間發(fā)生了很大的改變，并且這時期的公共雕塑形式多樣化，不再代表西方文化特色，而是傳播中國的革命精神和宣傳上海城市文化形象。上海外灘公共雕塑從代表西方文化特色到傳播中國城市文化特色的轉(zhuǎn)變，以及展現(xiàn)主題的多樣化，都見證了上海這座城市形象重新塑造的過程。

3.2 從“天使”到“公?！钡闹黝}與類型

從“天使”到“公?！敝傅氖堑袼茉煨汀⒅黧w和類型之間的轉(zhuǎn)變。雕塑造型從人物轉(zhuǎn)向動物，其背后的意義是值得深入挖掘的?！疤焓埂笔侵浮稓W戰(zhàn)紀(jì)念碑》，是當(dāng)時外灘規(guī)模最大的紀(jì)念碑。其以花崗石作為基礎(chǔ)和基座，紀(jì)念碑的基座上是帶有雙翅的勝利女神銅像，有兩個小天使分別在勝利女神銅像左右。勝利女神是勝利的化身，帶有典型的西方文化特征，從另一方面也反映出當(dāng)時西方文化與東方文化的激烈碰撞?！锻鉃┙鹑阢~?！肥怯傻袼茉O(shè)計大師莫迪卡設(shè)計的，銅牛是活力的象征，雖然是由外國人設(shè)計，但表達(dá)的是外灘金融文化。外灘公共雕塑從“天使”到“公?！保?jīng)歷了近百年的變遷，不同時期的雕塑在主題和類型上各有春秋，充分體現(xiàn)了中西方文化的薈萃，也表現(xiàn)了上海由發(fā)展至繁榮的景象。在第一個時期（1861-1940年），上海外灘處于萌芽階段，因那時的政治原因，外國列強均想在這塊地方留下自己國家的印記。外國人首先從建筑著手，將自己國家的建筑風(fēng)格帶到了上海，使得外灘呈現(xiàn)了中西風(fēng)格交融的景象。緊接著便是雕塑，由于這時期的上海外灘大多是外國人占有主導(dǎo)權(quán)，因而公共雕塑大多是宣揚外國文化、紀(jì)念外國英勇事跡。第二個時期（1941-1991年），由于戰(zhàn)爭使得上海這座城市的建筑和雕塑受到了損壞，因而外灘的公共空間處于恢復(fù)和緩慢發(fā)展階段。第三個時期（1992年-至今），這時期的外灘恰逢改革開放，外灘空間發(fā)生了大改造，這促進了外灘雕塑在主題和類型上的轉(zhuǎn)變，外灘雕塑的表達(dá)內(nèi)容也逐漸反映上海文化氣息。此時的外灘雕塑按照主題分為宣傳革命精神、弘揚上海文化二大類。從“天使”到“公?！?，這不僅僅是外灘雕塑造型上的轉(zhuǎn)變，也是上海這座城市形象上的改變。外灘公共雕塑見證了上海的政治、經(jīng)濟、文化的更迭，同時也代表了其背后權(quán)力的更迭。

3.3 公共雕塑背后的權(quán)力邏輯和形象建構(gòu)

在1861年至1940年期間建成的雕塑，大部分由外國親手創(chuàng)造，且是從國外運到上海，外國人如此大費周章地把雕塑運到上海，既是紀(jì)念他們所犧牲的將士們，又想在上海這塊土地上留下他們的足跡，證明外灘曾是他們的土地。從這一時期的公共雕塑所傳播的文化可以看出，那時外灘公共空間的權(quán)力都外國人的手里在，并傳播他國文化。隨著租界的不斷擴大，上海外灘形象帶有濃郁的殖民主義色彩。外國人在宣傳他們文化的同時，也在造型上區(qū)別各國之間的文化。例如，《伊爾蒂斯紀(jì)念碑》的形狀是斷裂的桅桿，并且將德國軍旗和花環(huán)作為紀(jì)念碑的裝飾物，這是屬于德國的紀(jì)念碑，也隱喻了當(dāng)時的上海政治環(huán)境。因為外灘優(yōu)越的地理位置，外國列強均拿捏著上海的經(jīng)濟命脈，控制外灘的貿(mào)易發(fā)展和港口運輸。1949年新中國成立以后，外灘才逐漸被收復(fù)回來，雖然外灘仍然呈現(xiàn)萬國建筑群體，但它不再是他國宣揚權(quán)力象征的風(fēng)景線。外灘公共空間也逐漸迎來它的春天，一座座帶有東方文化特色的雕塑分別坐落于外灘各處。例如，《浦江潮》、《上海女兒》、《頑強》等一系列公共雕塑，都在宣揚著中國的紅色革命精神和上海城市文化形象。外灘經(jīng)歷了一個半世紀(jì)的變革，承載了太多的回憶，從荒野蘆灘轉(zhuǎn)變?yōu)楣沧饨?，從公共租界轉(zhuǎn)變?yōu)樯虾Ｍ鉃恳浑A段的外灘都在訴說著上海這座城市形象的變化。

4 結(jié)語

外灘公共雕塑經(jīng)歷了從“天使”到“公牛”近百年來的變遷，對上海開埠以后城市形象的重塑有著至關(guān)重要的作用。外灘建筑群、黃浦江、雕塑構(gòu)成了外灘公共空間景觀，三者之間相輔相成。雖然早期的外灘公共雕塑并沒能夠保留下來，但是卻留下了早期重要的人物和事件，成為了外灘的經(jīng)典事跡。通過對外灘公共雕塑變遷的梳理，讓我們對上海這座城市的發(fā)展有了初步了解。而了解外灘公共雕塑的變遷，對了解上海城市的政治背景、經(jīng)濟因素和文化特色有著至關(guān)重要的作用。