錯(cuò)鏤金釵映彩蝶
——安徽博物院藏南唐金銀首飾賞析

□ 裴亞

圖1 南唐 銀鑲琥珀雙蝶釵

首飾，隨著人類文明進(jìn)程更迭而發(fā)展，在每個(gè)時(shí)期，人類對于美的標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)有所不同，所謂燕瘦環(huán)肥，各有其美，首飾的發(fā)展變化映射了人類審美特征的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是時(shí)代社會(huì)面貌與文化氛圍的真實(shí)寫照。金銀首飾作為財(cái)富與藝術(shù)的結(jié)合，它的興盛衰落更是反映了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的時(shí)代特征。發(fā)飾，中國古代首飾中一個(gè)重要組成部分，豐富的發(fā)飾種類體現(xiàn)了獨(dú)特的設(shè)計(jì)和具有時(shí)代性的精湛工藝，在中國首飾發(fā)展史上占據(jù)舉足輕重的地位。

唐朝，一個(gè)絢爛至極、氣象萬千的時(shí)代，強(qiáng)盛的國力為金銀器制造提供了契機(jī)，因此金銀首飾的發(fā)展進(jìn)入了繁盛期，雍容華貴、熠熠生輝的金銀首飾已經(jīng)成為這個(gè)朝代獨(dú)特的標(biāo)志，久負(fù)盛名。國富民強(qiáng)、文化繁榮的時(shí)代背景賦予了唐人足夠的民族自信，大氣張揚(yáng)的金銀首飾無不透露出唐人骨血中的那份不羈與傲氣。五代十國，唐宋變革期的過渡時(shí)期，具有重要的承前啟后的歷史地位。南唐，五代十國時(shí)期的一個(gè)小國，幅員遼闊，地處吳越之地，跨安徽、江蘇、江西、福建等省的一部分，南唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮，科技進(jìn)步，對外開放程度高，是五代十國時(shí)期最發(fā)達(dá)的區(qū)域，安徽合肥這一時(shí)期處于南唐的統(tǒng)治。南唐的金銀首飾延續(xù)了唐代的風(fēng)格及工藝特征，造型別致、風(fēng)格獨(dú)特、紋樣豐富、工藝精湛。

1956年，安徽省合肥市西郊發(fā)掘清理出一座南唐時(shí)期磚室墓，在該墓的清理過程中，出土了一塊墨書木板買地券，從上面了解到該墓為南唐保大四年（946）紀(jì)年墓，保大是五代十國時(shí)期南唐中主李年號(hào)，保大四年為南唐建國后九年，正值國力最強(qiáng)盛的時(shí)期。該墓墓主姓湯，是一位五品官員的母親或夫人，從墓葬中出土的遺物品類多樣，有陶瓷器、銅鐵器、金銀、玉器、漆器等，因其為一座貴婦墓，所以墓中不乏具有南唐代表性的女性金銀首飾，其中就有金銀鑲玉步搖3件，銀釵3件，銀耳扒1件、銀鐲1對、銀耳挖1件。

本文精選了3件南唐紀(jì)年墓出土的金銀首飾介紹，以饗讀者。

南唐 銀鑲琥珀雙蝶釵（圖1）

通長27厘米，呈扁條狀，分為兩股。蝴蝶整體輪廓用極細(xì)的銀絲編織而成，蝶翅的邊緣均簇?fù)硪蝗τ勉y絲卷成的銀珠，此外密內(nèi)疏的立體設(shè)計(jì)更襯托出蝴蝶冉冉欲飛之狀，靈動(dòng)自然之氣。后由彈簧，一端系于蝶身，一端系于釵梁固定，雙蝶便輕輕挑起，姿態(tài)各有不同。根根纖細(xì)的銀絲正如此幻化為翩翩蝴蝶，栩栩如生，觸動(dòng)心弦。蝶身各又鑲嵌琥珀三塊，清瑩秀徹的琥珀點(diǎn)綴其中，用輕柔溫暖的色彩打破了沉寂，更添了一份精致，仿佛就如朵朵盛開在蝶旁的鮮花，正呈現(xiàn)出那一句“花若盛開，蝴蝶自來”之境。

唐五代時(shí)期，婦女流行高髻，插梳之風(fēng)也隨之盛行，自此金銀簪釵此類發(fā)飾進(jìn)入了繁盛期。絢麗多彩的時(shí)代背景，以及外來文化和傳統(tǒng)文化不斷地交流融合，更是激發(fā)了人們的創(chuàng)意，造就了獨(dú)樹一幟的首飾風(fēng)格，不僅帶給人們視覺上的享受，同時(shí)還具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。

“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”。發(fā)釵，《釋名·釋首飾》定義其為“釵，叉也，象叉之形，因名之也”，古代婦女佩戴的一種首飾，基本形制是上端為連在一起的釵頭，下端為分作兩股的釵股，有的一股長一股短，釵股插于發(fā)中，釵頭留于發(fā)外，主要起裝飾作用。發(fā)釵的使用追溯已久，春秋時(shí)期已出現(xiàn)了骨釵；漢到魏晉南北朝時(shí)期，釵成為了女子最常用的首飾，材質(zhì)有骨、銅及金銀制品等，多為光素?zé)o紋。后至隋朝，又出現(xiàn)了玉釵，或?qū)⒂衽c金銀組合制成的釵，并且作出各種裝飾的釵。唐代，發(fā)釵材質(zhì)更為豐富，金銀釵的裝點(diǎn)越發(fā)精妙，一改前期的古樸之風(fēng)，華美與典雅并存，最具唐代特色創(chuàng)新的當(dāng)屬鈿頭釵，將釵與翠鈿金鈿結(jié)合，釵梁頂端裝墜花鈿；盛唐以后，自中晚唐直到五代十國，開始流行花釵，花釵完全是唐代新風(fēng)，釵首花飾類似于鬢花，圖案精致美觀，工藝精美，將花釵制成金鑲玉、銀鑲玉也成為當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚。花釵整體形態(tài)錘成型，器形外輪廓各具形態(tài)，差異性大，然后通過編織、塹刻或鏤空之工藝制作紋樣，紋樣也不盡相同，包括蔓草紋、蝴蝶紋、蓮葉紋、菊花紋、牡丹花紋、鳳紋、鴛鴦紋、魚紋及幾何紋樣等，造型圓滿，神韻逼真。種類繁多的紋樣更加生活化，極富生活情趣，既滿足了人們的審美需求，展現(xiàn)了精良的制作工藝，也折射出當(dāng)時(shí)開放的社會(huì)精神面貌、思想觀念等社會(huì)現(xiàn)象。花釵的插戴方法頗為多樣，有橫插法、豎插法、斜插法?；ㄢO的佩戴者以皇宮貴族為主，作為身份地位的象征，花釵佩戴的多少有嚴(yán)苛的制度，規(guī)定自皇后至下級(jí)命婦，依照自身等級(jí)地位差異，分別佩戴十二株、九株、八株、七株不等，不可逾越制度。禁錮在制度下的唐朝女人內(nèi)心默默地向往著無拘無束的自由，亦正如這支發(fā)釵中在花間漫天飛舞悠閑自在的蝴蝶。

圖2 南唐 蝶戀花銀步搖

圖3 南唐 蝶戀花銀步搖背面（細(xì)節(jié)圖）

圖4 南唐 金鑲玉步搖

南唐 蝶戀花銀步搖（圖2）

通長19厘米，釵扁長，主要由銀絲和銀片制成。釵首上卷打造成花卉形，向兩邊蔓伸出四枝彈簧狀花枝（圖3）。上部兩花枝頂端綻放兩朵六瓣銀片花托，銀絲編織而成的蝴蝶立于花托之上，銀絲漫卷成蝶，揮翅起舞花間，正戀一瓣花香。下部兩只蝴蝶收起翅膀休憩枝頭，閑看花開，仿佛枝梢上生出的兩片花葉，玲瓏素靜，淡雅嫣然。兩對蝴蝶，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，更顯精妙。下部兩只蝴蝶分別連接一墜，墜由兩朵花卉紋上下排列制成，其下分別連三個(gè)菱形小銀墜，宛如片片花瓣隨盈盈蓮步灑落。

“步搖金翠玉搔頭，傾國傾城勝莫愁”。步搖，簪或釵上懸系可以搖動(dòng)的墜飾，隨步而搖動(dòng)，故名步搖。步搖最初出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，作為王后禮服的配飾；至漢代，《釋名·釋首飾》進(jìn)一步對步搖進(jìn)行解釋：“步搖，上有垂珠，步則搖動(dòng)也?！笨梢姰?dāng)時(shí)步搖的一大特征是垂珠，漢代的步搖作為皇宮女子重要飾物，是一種禮儀用品。南北朝時(shí)期，步搖更為流行，不僅僅局限在皇宮，貴族婦女也可以佩戴，但它依然是身份地位的象征，所以普通平民很少能佩戴。直至唐代，步搖佩戴逐漸廣泛。隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝的日漸精細(xì)，步搖的材質(zhì)更為豐富，有骨質(zhì)、金質(zhì)、銀質(zhì)、玉質(zhì)、珠佩等；步搖的樣式也有了新的變化和發(fā)展，從早期單一的“垂珠”步搖，到魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的花樹步搖和步搖冠，再至隋唐時(shí)期又出現(xiàn)了螺旋狀步搖，將細(xì)銀絲或細(xì)鋼絲制成螺旋狀或彈簧狀連接花葉珠玉，達(dá)到搖動(dòng)的效果。唐代末期，在延續(xù)傳統(tǒng)制作的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了新的制作方法，創(chuàng)造出一種步搖花釵，將步搖與花釵的形式結(jié)合，花釵上裝飾吊墜步搖，這類步搖花釵成為我國古代社會(huì)后期步搖的主要形制。南唐承唐代遺風(fēng)，本文介紹的兩件南唐墓步搖均為此類步搖花釵。步搖花釵取材貴重，樣式繁多，造型典雅精致，釵頭大多呈扁平花葉形，綴以鏤空塹刻而出的花卉、鴛鴦、蝴蝶、鳳鳥等，下端垂有流蘇、珠子等飾物。這種步搖花釵有四種佩戴方式：插在發(fā)髻上前端；插在發(fā)髻的側(cè)面；插在發(fā)髻的后面；從發(fā)髻頂端往下插。步搖花釵在一步一搖之間將女人的優(yōu)雅大方之態(tài)、風(fēng)情萬種之韻淋漓盡致的展露?！暗杌▍矚q花飛，日暮遲遲不思?xì)w。難得有情蝶戀花，花蝶相知春意醉”，這支步搖釵靈動(dòng)唯美地演繹了一曲蝶戀花，更隱喻了唐朝的女人對美好愛情大膽的追求和向往。

南唐 金鑲玉步搖（圖4）

通長約21厘米，通體鎏金，雙股扁條狀，“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”，此步搖正如以上詩詞的實(shí)物呈現(xiàn)。釵首雕刻出一朵花卉形狀，用細(xì)條金屬棒連接向兩側(cè)伸出花卉紋兩枝，花枝分別連接兩片細(xì)薄的銀片，滿飾鏤空纏枝梅花紋，中部鑲嵌精琢的玉片（圖5），如此制成一對蝶翼，精妙的將花與蝶融為一體，“花間做夢碧蝴蝶”，“夢為蝴蝶也尋花”。蝶翼之下墜以極細(xì)的銀絲纏繞編織而成的花形墜飾，并點(diǎn)綴菱形小銀墜，絲絲縷縷，繁復(fù)別致，獨(dú)具風(fēng)韻，稍一挪動(dòng)步子則隨翼搖動(dòng)。這支步搖取材貴重，結(jié)合了鑲嵌、鏤空、金銀絲編織等復(fù)雜高超的制作工藝，極為精美，更凸顯了唐朝女人對雍容華麗之美的追求。

首飾中不論是釵還是步搖，它們的美都離不開栩栩如生的紋樣裝飾，而題材廣泛、造型多樣的紋飾多來自于人們從大自然的饋贈(zèng)中提煉出的無窮素材，其中蝴蝶紋飾以其豐富多彩的形式和獨(dú)特韻味的內(nèi)涵受到世人的青睞和追捧。

許慎《說文解字》曰：“‘蝶’今俗為胡蝶，從蟲平生，蛺蝶也（從蟲夾聲，俗呼蝶）?！焙笥衫顣r(shí)珍《本草綱目》更明確地指出：“蝶美于須，蛾美于眉”，“俗呼須為胡，故名胡蝶”，至此“胡蝶”（通蝴蝶）一詞完善。蝴蝶，會(huì)飛的花朵，大自然的舞姬，形體色彩斑斕，羽翼精巧，體態(tài)輕盈，身姿優(yōu)美，無時(shí)無刻都向大自然呈現(xiàn)出一種美好的生活狀態(tài)。從古至今蝴蝶契合了人們的審美情趣，給予了人們審美愉悅，因此深深地吸引著人們的注意力。當(dāng)蝴蝶享受在陽光中，隨風(fēng)而舞，無拘無束，嬉戲花草之間，沐風(fēng)而棲，人們從它們那看到了大自然的逍遙自在?！按┗ㄍ惖钌钜姟薄昂ㄩg自在飛”，可見蝴蝶這種自由恬靜正是人們渴望而不可及的，古人托蝶抒懷，表達(dá)著對自由的向往；當(dāng)花叢中輕輕曼舞的蝴蝶總是成雙成對，翼翅緊緊相隨時(shí)，人們又將專一的蝴蝶認(rèn)作了愛情的象征，抒發(fā)了人們對自由愛情的暢想；當(dāng)蝴蝶與花相依相偎共同譜寫了一曲蝶戀花時(shí)，人們感受到了蝶對花的眷戀，花對蝶的依戀，內(nèi)心為這海枯石爛的愛情而動(dòng)容，因此借著“蝶戀花”的物語影射出自己對堅(jiān)不可摧的愛情的憧憬。人們心中因蝴蝶產(chǎn)生的種種意象都代表著人們對蝴蝶經(jīng)久不衰的喜愛之情，更促使了蝴蝶文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了獨(dú)特的地位。不管是在詩詞歌賦，還是書畫作品，或是器物紋飾等，蝴蝶這個(gè)主題在中國的傳統(tǒng)文化中不可或缺。首飾亦是如此，每個(gè)時(shí)期不乏蝴蝶紋樣裝飾的精品，從新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的大量“蝶形器”，到兩漢時(shí)期盛行的模仿蝴蝶的“步搖”，至唐五代時(shí)期，蝴蝶紋飾在飾物中的應(yīng)用更加廣泛。蝴蝶紋樣的使用一般不單獨(dú)出現(xiàn)，經(jīng)常與花卉紋、卷草紋、鳳鳥紋等組合出現(xiàn)，營造出各種不同的意境來打造出獨(dú)具風(fēng)格的首飾。最為常見的紋樣組合是蝴蝶與花卉的組合，其設(shè)計(jì)構(gòu)思大約是自五代以來繪畫中的花卉草蟲寫生小品作為紋樣裝飾。金銀發(fā)釵的裝飾空間小，有局限性，因此蝴蝶紋飾多設(shè)計(jì)在釵首，采用錘、塹刻、鏤空、金銀絲編織的工藝制造出立體的形式，凸顯其靈動(dòng)之美。匠心獨(dú)運(yùn)的技藝將同樣的意象呈現(xiàn)出了不同的意境，賦予了萬種風(fēng)情。“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧”，這件步搖的蝶翼造型采用整體夸大的設(shè)計(jì)，大氣磅礴地營造出破繭成蝶，“玉”火重生的意境，蝴蝶用堅(jiān)韌逃離作繭自縛的狀態(tài)，重塑夢寐以求的絢麗的翅膀，振翅高飛為了自己的追求義無反顧，既是痛心切骨也甘之如飴，堅(jiān)強(qiáng)勇敢自由的唐朝女人亦是如此。

合肥南唐紀(jì)年墓出土的這3件精美絕倫的金銀首飾，將首飾的造型、紋飾、制作工藝融匯貫通，具有很大的藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)值和歷史價(jià)值，我們在欣賞它們獨(dú)具一格的輝煌和成就時(shí)，更感受到持久永恒的中國文化魅力。

圖5 紋飾