淺析“天井”在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計中的運用

萬鍇知

（湖北工業(yè)大學,湖北武漢 430000）

一、引言

隨著中國經(jīng)濟穩(wěn)定而有持續(xù)的發(fā)展，中國的城市化建設(shè)也在不斷增長，人民生活水平的不斷提高和中西方文化交流的此起彼伏。人們對于建筑的形式美，功能美的要求也有所提高，人們在尋求更舒適，更宜居，更合理的居住空間同時，對于傳統(tǒng)元素和裝飾的把握和利用可以起到很大作用。中國博大精深的思想文化在當代各個行業(yè)中有廣泛的應用。天井在古代民居建筑中具有重要的空間文化意義。天井通過形成連續(xù)的通風序列使得建筑內(nèi)部氣候得到更好地調(diào)節(jié)，也是一種運用自然資源實現(xiàn)節(jié)能的巧妙形式。既蘊含傳統(tǒng)美學思想，也為對于現(xiàn)代空間形式發(fā)展帶來深遠意義。天井是中國傳統(tǒng)的圍合單一建筑或建筑群體，分析其功能，結(jié)構(gòu)，形式，可以為現(xiàn)代建筑帶來啟示。此文，筆者將從兩方面淺析“天井”對于現(xiàn)代建筑的影響和啟示：第一是簡述“天井”的影響，二是結(jié)合相關(guān)案例簡單的分析。

二、“天井”的簡述與分析

（一）天井空間的概述：“天井”最早出現(xiàn)于軍事名著孫子兵法中，指天井是四周高聳，中間低洼的作戰(zhàn)地形。傳統(tǒng)民居天井是由四周坡屋面的屋頂圍合成一個開放式空間，由內(nèi)而外形成的一個包圍空間，匯水于一井。故也取名“天井”?！疤炀钡慕ㄖ问狡毡榇嬖谟谇宄浆F(xiàn)代的中國傳統(tǒng)民居中。天井這種圍合式建筑形態(tài)，不是單一理由能解釋的，而是由不同的物理環(huán)境和歷史發(fā)展與社會文化交互作用的結(jié)果。傳統(tǒng)的儒家思想的影響下，“天人合一”的理念深刻地影響我國古代建筑形式，自然資源給予了我們物質(zhì)基礎(chǔ)，也影響了地域性的建筑。現(xiàn)在建筑學中對于天井的定義為：建筑中，建筑物與建筑物之間或者建筑物與圍墻之間所圍成的露天空地。天井不僅作用于內(nèi)部空間還是外部空間都是一個相對封閉的空間，周邊既是墻體也可以為建筑物。

（二）天井結(jié)構(gòu)發(fā)展多由長江中下游與江南與徽派建筑中天井結(jié)構(gòu)發(fā)展而來，在設(shè)計上有自身獨特的方法，這為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計給予了很大啟示。平面形式和建筑高度是傳統(tǒng)天井民居形態(tài)的主要體現(xiàn)，這也為現(xiàn)代城市建筑空間提供了借鑒，建筑在平面上的顯示，更好去規(guī)劃和衍生?！坝袡C建筑”，“有機城市”都可從中受到啟發(fā)。天井民居的形式也因為地域性的氣候、環(huán)境、人文的不同而多樣，比如高度不同。通過天井的獨特結(jié)構(gòu)，形成，全封閉和頂部開敞空間，展現(xiàn)出豐富而開合有序的空間形式。建筑布局嚴格遵守“間、廊、井”三種基本元素相結(jié)合，形成向內(nèi)圍合的空間，以天井為中心向外順序延生。當然在今天的建筑外部空間布局上仍然可以運用這些衍生法則，比如外部空間如何滲入內(nèi)部，為空間帶來連續(xù)性，有序的空間排列給各個功能的區(qū)域布置帶來更好地靈活性。向心圍合的形式，也可借鑒于為創(chuàng)造外部過渡到內(nèi)部空間的秩序之中。整體上來說，“天井”是中國傳統(tǒng)封建思想和禮數(shù)道德，中國古代“天人合一”美學思想的最好承載物。除了形式美，“天井”也注重功能美，主要用于遮光避陽，排水通風。這些都能為現(xiàn)代建筑設(shè)計和居住空間帶來有益的啟示。天然采光是“天井”空間的主要功能之一。前文題道，傳統(tǒng)建筑中為達到防御作用，外部高墻封閉，內(nèi)部采光較差。建筑內(nèi)部空間元素就是墻體，地面，和光線。而為了滿足居民的采光與遮陽需求是建筑必須考慮的問題，天井在改善室內(nèi)光環(huán)境方面起到了重要的作用，運用自然而達到形式和功能的完美結(jié)合。而這一功能對于現(xiàn)代建筑被動性節(jié)能有很大啟示，特別是倡導綠色發(fā)展，環(huán)保節(jié)能，可持續(xù)發(fā)展的當今。比如2017年的國家節(jié)能建筑大賽，一位設(shè)計師以徽派建筑里的“天井”形式為基礎(chǔ)，交錯與變形，設(shè)計出一套太陽能發(fā)電的居住空間。這個出彩的設(shè)計就很好的利用到了“天井”在建筑結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢。利用建筑本身來收集和儲存能量，使建筑物與其周邊環(huán)境能夠自然循環(huán)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分利用自然資源，起到節(jié)約傳統(tǒng)能源的作用?！疤炀钡呐潘裕赫缜拔慕榻B，“天井”是傳統(tǒng)封建思想和迷信的產(chǎn)物。風水學說中的“水”有財富的寓意，而向內(nèi)圍合是深受中國古代儒家思想影響，我國古建筑的獨特結(jié)構(gòu)，雨水會流經(jīng)屋檐斜坡而流向中心天井。再流經(jīng)村落的排水系統(tǒng)中，能恰當調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候，同時加強空氣流動，使室內(nèi)溫度更適合人們居住。建筑的元素就是直立的墻體和延伸的地面，古代條件有限，而建筑的目的是讓人們得到愉悅與安寧，而天井作為“窗”加強了人與光線之間的溝通。天井的另一個重要功能是室內(nèi)的通風，傳統(tǒng)建筑中天井的位置和比例影響著建筑的通風?，F(xiàn)代建筑中，“天井”形式往往運用在大型建筑空間內(nèi)部，通過熱壓效應實現(xiàn)建筑的通風。現(xiàn)代建筑中的案例利用到“天井”空間和其功能優(yōu)勢的數(shù)不勝數(shù)。例如蘋果公司的新總部就是結(jié)合了柯布西耶的建筑形式和天井的形式功能美，使空間更加開闊，空氣更加流通。天井空間是人與天地、人與自然和諧共生的最優(yōu)場所，是對生活的思考，接天閉地，連接日月陰陽（而后西方設(shè)計的教堂設(shè)計也與天井的建筑語意相似），連接了人與自然，令居住空間更加生動活躍有機。筆者認為，其功能美，形式美，藝術(shù)美確實為現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域提供很大的啟示。

三、“天井”對現(xiàn)代建筑的啟示與案例分析

“天井”與現(xiàn)代建筑：建筑是客觀存在的，從人們的潛意識里，再到以物質(zhì)形式存在。建筑的構(gòu)成也是存在的，使用方式也是由物質(zhì)構(gòu)成的，如今世界各地的建筑的發(fā)展和形成都受限于地理環(huán)境，文明傳承，社會，氣候等一些方面。其中后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義是一種較有特征的建筑思路建筑都在向高層化的方向發(fā)展。這是有許多方面因素決定的。比如新材料的運用，新建筑形式的形成。城市居住的集中化，土地面積的有效利用率等。東西方建筑的不斷革新和發(fā)展，建筑作為人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在的物質(zhì)，在建造出來之前，人們在腦海里就已經(jīng)有了具象。貝聿銘先生對于“天井” 在現(xiàn)代建筑中的運用就錦上添花，在其簡約大氣的幾何風格上，在注重功能的前提下，將“天井”完美結(jié)合在建筑之中。當今中外的著名建筑如蘇州博物館與巴黎盧浮宮在建筑形式上就捕捉到了“天井“的獨特之處，在新結(jié)構(gòu)、新材料的建造中運用了“天井”的形式美。蘇州博物館的“天井”呼應了江南的傳統(tǒng)建筑也使原本比較單一的建筑外立面色彩在太陽的照射下更活躍，蘇州博物館是依照江南園林風格而設(shè)計，“天井”的添加使之更通風透氣。盧浮宮的金字塔雖不是中式傳統(tǒng)建筑，但筆者走入內(nèi)部發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和周邊環(huán)境的結(jié)合也運用了“天井”的結(jié)構(gòu)也發(fā)揮了其特點。整個盧浮宮在建筑形式上和中國古代的庭院十分相似，方正的圍合式建筑群。貝聿銘先生將中西方的文化交集之處巧妙地運用在建筑之中的同時，得益于“天井”本身的兼容性，依附性，同一性。在現(xiàn)代建筑中，“天井”在注重功能前提下，更能起到裝飾作用（“天井”在現(xiàn)代建筑中多以玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)出現(xiàn)）。就像前文所述，“天井”對于現(xiàn)代建筑空間的作用，多用于大型的商業(yè)空間，展示空間，公共活動空間。這里的兩個建筑物都合理運用到“天井”通風，排水，遮陽的作用。“天井”一詞在英文中叫作“courtyard”，意指“庭院”，“小院”?！疤炀崩米约旱目臻g特性，可以作為連接建筑圍合和景觀設(shè)計的組織人流的一個過渡區(qū)。在盧原信義的《外部空間設(shè)計》里，題道在由“外部空間進入內(nèi)部空間需要一個合理過渡，從而使人們在視覺上，體驗上更積極”。以建筑內(nèi)部空間為中心向外延生還是以外部空間為主向內(nèi)圍合，“天井”都可以作為過渡。外部空間就是內(nèi)部空間的另一種形式，“天井”的在建筑中的表現(xiàn)也可呼應外部空間的視覺節(jié)點，也就是說運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)表現(xiàn)手法可以將古代“天井”在建筑設(shè)計中的比例和排序相結(jié)合，使得外部空間與內(nèi)部空間更加兼容。一座建筑就像是朵花，花瓣分布整齊，生長勻稱，那么這多花就會完美與和諧，而向外生長的花瓣就像外部空間，是由內(nèi)部形成的。很多現(xiàn)代建筑合理運用到“天井”的形式美，功能性，兼容性。由MAD建筑事務所設(shè)計的哈爾濱大劇院是一個人文，藝術(shù)，自然與大地景觀相互交融的場所。運用“天井” 的坡梯到達“天井”的底部形成一個建筑外部空間到內(nèi)部空間的緩沖平臺，底部草坪的設(shè)計增加了人與自然的互動性，建筑內(nèi)部元素就是光線和墻體及地面，“天井”均衡的比例和自然采光也提供了一定的景觀功能。這里的大型公共空間設(shè)計，“天井”也與空間交通空間互相交融，不僅有組織交通的作用，也提升了建筑層次。燈光，自然光，景觀，展覽，通風形成了一個不突兀藝術(shù)美的視覺空間。遠近虛實，光影明暗，使人們更加深刻的意會到空間的時間特質(zhì)。

四、結(jié)語

“天井”的存在和發(fā)展，是人們對于空間需求和建筑發(fā)展的歷史延伸，其在建筑空間發(fā)展中有著重要意義。經(jīng)過時間的認證后，“天井”無論在空間形式上還是通風，遮陽等功能上都給予了現(xiàn)代建筑之啟迪。天井結(jié)構(gòu)式對古代建筑空間結(jié)構(gòu)的衍生發(fā)展，是對人類歷史結(jié)晶的發(fā)揚。其功能加上結(jié)構(gòu)的獨特性、體驗感、豐富感使其在現(xiàn)代建筑中仍然廣泛運用，靈活運用自然資源也契合當代綠色環(huán)保生態(tài)的設(shè)計趨勢。形式和空間也在當代建筑空間特別是城市化建筑空間設(shè)計中占很大優(yōu)勢。建筑是人意識里存在的物質(zhì)，在通過長時間完善和發(fā)展之后，最終還是“以人為本”。藝術(shù)傳播了歷史和文明，且與技術(shù)和科學平行。我們應當傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑的同時，結(jié)合當代技術(shù)與科學，營造出更適宜更合理的建筑空間。