深入理解與把握社會(huì)主義初級(jí)階段理論

榮 開 明

提 要： 社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，也是該理論體系立論的總依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)是一個(gè)杰出繼承和重大創(chuàng)新，對(duì)后發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義具有重大借鑒作用、參考價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論仍然是一個(gè)必須牢牢把握的重大問(wèn)題。深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論，要弄清楚它的提出和形成、發(fā)展過(guò)程；要明確它的基本內(nèi)容；要懂得它的重大意義：要對(duì)幾個(gè)相關(guān)概念的同和異做出正確辨析。還要借鑒我國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中對(duì)這一問(wèn)題探索中的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，主要防止和克服急于求成、超越階段的“左”傾錯(cuò)誤，也要警惕消極情緒、資產(chǎn)階級(jí)自由化等的右傾錯(cuò)誤，著力研究和解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化后帶來(lái)的新情況新問(wèn)題。

習(xí)近平總書記指出：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第61頁(yè)。黨的十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁(yè)。這一重大判斷一方面要求我們必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，新作為，以及由此帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題；另一方面必須認(rèn)識(shí)到：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線”，“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”。①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第12頁(yè)。這里提到的兩個(gè)“沒有變”、三個(gè)“牢牢”，都明確地告訴我們：要繼續(xù)保持頭腦清醒，必須全面深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論，行百里者半九十，不可有任何松懈和動(dòng)搖。

在新時(shí)代應(yīng)該怎樣深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論呢？我們必須從這一理論的提出，形成與發(fā)展著手，深刻把握其科學(xué)內(nèi)涵。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出及其形成和發(fā)展

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，是改革開放初期鄧小平理論的重大創(chuàng)新。這一創(chuàng)新經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從不自覺不清醒到自覺清醒的發(fā)展過(guò)程。1956年，我國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度，實(shí)際上進(jìn)入的是社會(huì)主義初級(jí)階段，但當(dāng)時(shí)沒有自覺地認(rèn)為它是社會(huì)主義初級(jí)階段。因而出現(xiàn)了一系列探索中的失誤，甚至嚴(yán)重失誤。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的路線，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義再認(rèn)識(shí)中重新認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，于是逐步提出并系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論。到目前為止，這一理論的形成和發(fā)展大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段。

(一)提出概念、展開論述（1978年黨的十一屆三中全會(huì)至1987年黨的十三大前）

黨的十一屆三中全會(huì)后不久，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！雹凇多囆∑轿倪x》(第二卷)，北京：人民出版社，1994年版，第163、163頁(yè)。適合中國(guó)情況，就是要認(rèn)清中國(guó)國(guó)情。中國(guó)國(guó)情的特點(diǎn)是兩個(gè)。一是“底子薄”。“現(xiàn)在中國(guó)仍然是世界上很貧窮的國(guó)家之一。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)力量很不足?！雹邸多囆∑轿倪x》(第二卷)，北京：人民出版社，1994年版，第163、163頁(yè)。二是“人口多，耕地少”。百分之八十的人口是農(nóng)民。

黨的十一屆四中全會(huì)通過(guò)的葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話，從新中國(guó)建立以來(lái)歷史的初步總結(jié)中指出：“社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期”，“我國(guó)現(xiàn)在還是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度還不完善，經(jīng)濟(jì)和文化還不發(fā)達(dá)”，“在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程”。④《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1982年版，第212-233頁(yè)。

黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次在黨的文獻(xiàn)上提出：“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”，“我們過(guò)去在經(jīng)濟(jì)工作中長(zhǎng)期存在的‘左’傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)，就是離開了我國(guó)國(guó)情，超越了實(shí)際的可能性”。⑤《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，1982年版，第838-840頁(yè)。

黨的十二大報(bào)告再一次確認(rèn)“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”，并以“物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)”作為這個(gè)階段的根本特征。⑥參見《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1986年版，第26頁(yè)。十二大后，隨著改革開放的開展，黨對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)也不斷深入。黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，盡管沒有直接論述社會(huì)主義初級(jí)階段，卻提出了“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件”⑦《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第350頁(yè)。的重大判斷，為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成奠定了一塊基石。

黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)。在這樣的歷史條件下，全民范圍的道德建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)肯定由此而來(lái)的人們?cè)诜峙浞矫娴暮侠聿顒e，同時(shí)鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，發(fā)揚(yáng)顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛和扶貧濟(jì)困的精神?！雹佟陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第434頁(yè)。不僅準(zhǔn)確使用了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法，還指明了這個(gè)階段是一個(gè)“相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期”，并從歷史唯物主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系的觀點(diǎn)，論述了在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明指導(dǎo)方針的若干問(wèn)題。

（二）系統(tǒng)論述、形成體系（1987年黨的十三大至1997年黨的十五大）

我們黨首次對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論作出系統(tǒng)闡述、形成體系的是黨的十三大報(bào)告。報(bào)告起草之初，鄧小平指示：“要在理論上闡述什么是社會(huì)主義，講清楚我們的改革是不是社會(huì)主義。要申明四個(gè)堅(jiān)持的必要，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的必要，改革開放的必要，在理論上講得更加明白。”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第203、252、252、379頁(yè)。據(jù)此，起草組提出關(guān)于草擬黨的十三大報(bào)告大綱的設(shè)想，十三大報(bào)告全篇擬以社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論的根據(jù)，由此說(shuō)明經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略，發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)任務(wù)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，建設(shè)社會(huì)主義民主政治的任務(wù)和我國(guó)政治體制改革的原則，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，以及避免“左”右兩種錯(cuò)誤傾向的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)設(shè)想，鄧小平表示同意，批了“這個(gè)設(shè)計(jì)好”。黨的十三大召開前，鄧小平向外賓介紹：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義?！雹邸多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第203、252、252、379頁(yè)。他給社會(huì)主義初級(jí)階段作了個(gè)簡(jiǎn)明扼要的概括，就是“不發(fā)達(dá)階段”。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第203、252、252、379頁(yè)。十三大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義、基本特征、主要矛盾、根本任務(wù)以及黨在這一階段的基本路線作了系統(tǒng)闡述，表明這一理論已經(jīng)成熟，構(gòu)成了體系。1992年初，鄧小平在南方談話中重申：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段?！雹荨多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第203、252、252、379頁(yè)。

黨的十四大在概括鄧小平理論九個(gè)方面的主要內(nèi)容時(shí)，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論放在第二位。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，這是該理論體系的立論依據(jù)、重要基礎(chǔ)。

黨的十五大在論述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)時(shí)，再次對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的實(shí)質(zhì)、歷史方位、基本特征、根本任務(wù)及其與改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系作了新的系統(tǒng)概括和闡述，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。突出地體現(xiàn)在五個(gè)方面。一是針對(duì)講社會(huì)主義初級(jí)階段就是倒退，就是搞資本主義等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，明確提出：我們的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，“沒有離開社會(huì)主義，而是在腳踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)，廣大人民從切身感受中更加擁護(hù)社會(huì)主義”⑥《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第897、897頁(yè)。。 改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段后，“我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握”⑦《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第897、897頁(yè)。。二是重新強(qiáng)調(diào)我國(guó)“最大實(shí)際就是中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”?！拔覀冎v一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們講要搞清楚‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義?！雹佟陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第896、897、899、1719頁(yè)。黨的十一屆三中全會(huì)前，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會(huì)主義初級(jí)階段?！敖旮母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?！雹凇陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第896、897、899、1719頁(yè)。三是進(jìn)一步闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程中的基本特征。將黨的十三大概括的五條變成九條。四是進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、根本任務(wù)及其解決方針：“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定?！雹邸妒拇笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，1999年版，第2563頁(yè)。首次提出正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，不僅作出了質(zhì)的定位：“發(fā)展是目的、改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提”，而且作出了度的把握：“把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革、發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定?！雹堋陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第896、897、899、1719頁(yè)。使三者在整體上相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。五是第一次明確提出并科學(xué)概括社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化基本綱領(lǐng)，并深入闡述基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)之間的辯證關(guān)系。很顯然，這是以江澤民同志為核心的黨中央創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的新貢獻(xiàn)。

（三）堅(jiān)持發(fā)展、深化認(rèn)識(shí)（2002年黨的十六大至2007年黨的十七大）

黨的十六大是在我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，全面建設(shè)小康社會(huì)已成為新的奮斗目標(biāo)的形勢(shì)下召開的。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的變化，總結(jié)我國(guó)實(shí)踐發(fā)展，借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，創(chuàng)造性地提出了第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，使這一時(shí)期成為加速發(fā)展的黃金期，科學(xué)解決矛盾的和諧期。

黨的十七大在科學(xué)分析進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展一系列新的階段性特征后，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景”⑤《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第896、897、899、1719頁(yè)。。

（四）進(jìn)入新時(shí)代（黨的十八大至21世紀(jì)中葉）

黨的十八大指出：“全面建成小康社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”⑥《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第46、76頁(yè)。并強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！雹摺妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第46、76頁(yè)。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“深刻領(lǐng)會(huì)和把握這個(gè)新概括，有助于我們深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦和要義?！雹唷读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第10頁(yè)。2017年7月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)”，“更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第61-62頁(yè)。

黨的十九大依據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，又一次推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，進(jìn)而豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論及其初級(jí)階段的理論。

依照黨的十九大的戰(zhàn)略部署，我們首先要按照黨的十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)要求，到2020年決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。再?gòu)?020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段安排。第一階段，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。依據(jù)分三步走的設(shè)想，黨的十九大所說(shuō)的第一階段安排，已經(jīng)提前15年，基本實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，即基本完成了十三大提出的“實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化”②《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，1991年版，第16頁(yè)。的任務(wù)。我國(guó)社會(huì)主義可以說(shuō)，已從“不合格”變成了“合格”。從這一意義上講，原定的社會(huì)主義初級(jí)階段算是可以結(jié)束了。第二階段是在解決我國(guó)社會(huì)主義“合格”的起點(diǎn)問(wèn)題后，再向前走，進(jìn)入初步穩(wěn)固和發(fā)展的社會(huì)主義階段。由此帶來(lái)的社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度和歷史分期問(wèn)題，③參閱劉建軍：《論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2019年第4期。以及本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)后的歷史階段銜接和階段定位問(wèn)題，都需要我們社科工作者依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際的大局出發(fā)，實(shí)事求是地進(jìn)行探討，求得共識(shí)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本內(nèi)涵

（一）科學(xué)含義

“我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不可能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段?！雹堋陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第474、474、474頁(yè)。第一層含義，是對(duì)我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)的總概括和總規(guī)定?！安怀姓J(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義道路，是革命發(fā)展問(wèn)題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源?！雹荨陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第474、474、474頁(yè)。第二層含義是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展程度、發(fā)展水平的總認(rèn)識(shí)和總判斷。強(qiáng)調(diào)我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)。還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化。這是一個(gè)不可超越的歷史階段?！耙詾椴唤?jīng)過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段，是革命發(fā)展問(wèn)題上的空想論，是‘左’傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源?！雹蕖陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第474、474、474頁(yè)。明確上述兩層次含義，就從實(shí)質(zhì)上劃清了右傾和“左”傾錯(cuò)誤的界線。

（二）歷史方位

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，“不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段，既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過(guò)渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段”①《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第 475-476、44、212、897頁(yè)。。只有從這樣的視角去考察社會(huì)主義初級(jí)階段，才能正確把握歷史方位。

（三）主要矛盾

正確判斷我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的核心問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。就是要拋棄前20多年來(lái)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，糾正對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的失誤。黨的十一屆三中全會(huì)后不久，鄧小平明確指出：“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民所必須解決的主要問(wèn)題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來(lái)，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！雹凇陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第 475-476、44、212、897頁(yè)。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議，依據(jù)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)主要矛盾作出了規(guī)范性的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！雹邸陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第 475-476、44、212、897頁(yè)。黨的十二大將這一提法載入黨章總綱，此后黨的多次全國(guó)代表大會(huì)一直沿用這一提法，至黨的十九大才依據(jù)客觀實(shí)際的變化作出改變。這一改變是初級(jí)階段總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，并未從整體上改變社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，只有整體發(fā)生質(zhì)變才能結(jié)束初級(jí)階段，進(jìn)入更高階段。

（四）基本特征

這是社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。黨的十三大曾將基本特征概括為五條。經(jīng)過(guò)十年的再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，黨的十五大將原有的五條改變?yōu)榫艞l，作出了豐富和發(fā)展。九條中有四條，即四、五、六、八條是新增加的。這些新增加的概括明確了我們?cè)谔岣呷嗣裎幕仞B(yǎng)、生活水平、協(xié)調(diào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，搞好兩個(gè)文明建設(shè)等方面的任務(wù)。對(duì)黨的十三大原來(lái)提出的五條，在論述上也有較大改進(jìn)。第1條是總概括，從原來(lái)的“逐步擺脫貧窮，擺脫落后”，改為“逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”④《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第 475-476、44、212、897頁(yè)。，明確社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)和目標(biāo)。第2條，從原來(lái)的“由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)”，改為“由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家”，明確現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在工業(yè)化中的位置，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)或者說(shuō)整個(gè)第三產(chǎn)業(yè)的重要地位，指出農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。第3條，從原本的“由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)”，改為“通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制”⑤《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第897、898頁(yè)。，增加了內(nèi)涵，使其更加全面完善，反映了我們對(duì)商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及改革目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。第9條，從原來(lái)的“全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，改為“逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”⑥《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第897、898頁(yè)。，增加了橫向?qū)Ρ?，明確我國(guó)同世界先進(jìn)水平的差距，有利于瞄準(zhǔn)差距去作努力。總體而言，黨的十五大對(duì)基本特征的概括，明確了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，特別是其發(fā)展進(jìn)程，使得我們改革的方向更明確、更具體、更扎實(shí)。

（五）根本任務(wù)

集中力量推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)馬克思主義發(fā)展階段理論的繼承和重大創(chuàng)新，是對(duì)我國(guó)和世界社會(huì)主義國(guó)家在階段發(fā)展問(wèn)題上經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)

馬克思恩格斯作為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，對(duì)未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上有過(guò)一些設(shè)想。馬克思在 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，曾把無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展分為三個(gè)階段：第一，從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡階段。第二，共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段。第三，共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第601、548-549頁(yè)。他還說(shuō)過(guò)，落后的半文明國(guó)家“要經(jīng)過(guò)哪些社會(huì)和政治發(fā)展階段才能同樣達(dá)到社會(huì)主義的組織，我認(rèn)為我們今天只能作一些相當(dāng)空泛的假設(shè)。不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的：勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能強(qiáng)迫他國(guó)人民接受任何替他們?cè)旄５霓k法，否則就會(huì)斷送自己的勝利”②《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第601、548-549頁(yè)。。列寧在《國(guó)家與革命》第五章中，對(duì)馬克思劃分階段的思想作了豐富和發(fā)展。將從資本主義向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡階段改為從資本主義向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡階段，將共產(chǎn)主義第一階段通常稱之為社會(huì)主義社會(huì)，將共產(chǎn)主義高級(jí)階段稱為共產(chǎn)主義社會(huì)。俄國(guó)十月革命勝利后，列寧適時(shí)提出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。但由于國(guó)內(nèi)白匪叛亂和國(guó)外帝國(guó)主義武裝干涉，被迫實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。1921年又果斷地放棄了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，改行“新經(jīng)濟(jì)政策”。實(shí)質(zhì)上是企圖通過(guò)國(guó)家資本主義的形式：租讓制、租借制、合作制和代購(gòu)代銷制等，向社會(huì)主義過(guò)渡。列寧認(rèn)為，俄國(guó)是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，“我們開始革命是比較容易的，但要把它繼續(xù)下去，把它完成，就十分困難。在一個(gè)像德國(guó)這樣高度發(fā)達(dá)的、資產(chǎn)階級(jí)組織得很好的國(guó)家里，發(fā)生社會(huì)主義革命非常困難，但是社會(huì)主義革命一經(jīng)在歐洲先進(jìn)的資本主義國(guó)家里爆發(fā)和燃燒起來(lái)，就會(huì)比較容易地勝利完成”③《列寧全集》（第三十四卷），北京：人民出版社，2017年版，第500頁(yè)。。為了在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，列寧不僅估計(jì)了過(guò)渡的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，為其找出途徑和方法，還認(rèn)為社會(huì)主義本身也可以劃分為不同階段。曾經(jīng)使用過(guò)“初級(jí)形式的社會(huì)主義”“沒有穩(wěn)固基礎(chǔ)的社會(huì)主義”“充分發(fā)展了的社會(huì)主義”“完備形式的社會(huì)主義”“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”等概念。可是，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策不到三年，列寧就在1924年病逝了，未能在實(shí)踐中解決好這個(gè)難題。列寧逝世后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)一國(guó)能否建成社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，新經(jīng)濟(jì)政策究竟是過(guò)渡時(shí)期必須實(shí)行的權(quán)宜之計(jì)、還是進(jìn)入社會(huì)主義后要長(zhǎng)期實(shí)行的戰(zhàn)略決策，爭(zhēng)論激烈。斯大林從當(dāng)時(shí)最緊迫需求出發(fā)，從1926年起，便認(rèn)定新經(jīng)濟(jì)政策已進(jìn)入新時(shí)期，即直接實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、依靠工業(yè)的擴(kuò)展來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期。把高速度發(fā)展重工業(yè)作為加速整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。到20世紀(jì)30年代中期又在特定歷史條件下逐步形成了蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從1917年到1936年，蘇聯(lián)僅僅用了19年時(shí)間，經(jīng)濟(jì)總量就從世界第6位上升到第2位，僅次于美國(guó)，略高于德國(guó)。此后，斯大林對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義所處發(fā)展階段作出了超越階段的、急于求成的過(guò)高估計(jì)。1936年宣布，蘇聯(lián)“在基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度，即實(shí)現(xiàn)了馬克思主義者又稱為共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段的制度”①《斯大林文集》，北京：人民出版社，1985年版，第107-108頁(yè)。。1939年宣布，蘇聯(lián)正在向共產(chǎn)主義前進(jìn)。并認(rèn)為從共產(chǎn)主義第一階段過(guò)渡到共產(chǎn)主義更高階段所需時(shí)間只要10—15年。1952年在蘇共十九大上，他還說(shuō)：“蘇聯(lián)建成了社會(huì)主義社會(huì)”，現(xiàn)在的主要任務(wù)是“從社會(huì)主義逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義，最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)?！?953年斯大林逝世后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人變更較快，從勃列日涅夫擔(dān)任蘇共繼任者后，逐步對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段降溫。從“發(fā)達(dá)社會(huì)主義論”，降為“建成發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)”，再降成“發(fā)達(dá)社會(huì)主義起點(diǎn)”，最后降為“發(fā)展中的社會(huì)主義”。以“公開化”“自由化”形象出現(xiàn)的戈?duì)柊蛦谭?，在蘇共二十八大發(fā)表《走向人道的、民主的社會(huì)主義》聲明，完全背離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和方向，迅速醞成1991年蘇聯(lián)解體、東歐劇變。東歐一批社會(huì)主義國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)上，大體也經(jīng)歷了與蘇聯(lián)差不多的曲折認(rèn)識(shí)過(guò)程。這一急劇改變的歷史事實(shí)告訴我們：在資本主義發(fā)展不充分、不完善、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展所處階段，是一個(gè)關(guān)乎黨、國(guó)家興衰成敗和人民命運(yùn)的首要問(wèn)題，一失誤就會(huì)造成無(wú)法挽回的損失。

我們國(guó)家是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義的，開初曾設(shè)想三個(gè)五年計(jì)劃，即15年左右實(shí)現(xiàn)這一過(guò)渡。1952年底，黨中央按照毛澤東的建議，創(chuàng)造性提出了“一化”（工業(yè)化）“三改造”（對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本工商業(yè)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造）的過(guò)渡時(shí)期總路線，從1953年起，開始第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃，同時(shí)開始從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。到1956年，同時(shí)提前完成了兩項(xiàng)任務(wù)，建立起社會(huì)主義基本制度。在這么短的時(shí)間內(nèi)順利實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)最偉大的變革。當(dāng)然是件好事。但由于速度過(guò)快、要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改造過(guò)快、形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，卻在長(zhǎng)期發(fā)展中遺留下一些隱患。1956年黨的“八大”前后的一年半，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路作了全方位的探索，在“八大文獻(xiàn)”中形成了至今仍有重大貢獻(xiàn)和價(jià)值的一系列共識(shí)。毛澤東還發(fā)表了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等光輝著作。1957年是多事之秋，國(guó)際上爆發(fā)波蘭、匈牙利事件，國(guó)內(nèi)開展了反右派斗爭(zhēng)。10月黨的八屆三中全會(huì)召開，毛澤東在會(huì)上批評(píng)八大決議中關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論述，認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”②《中共中央文件選集（一九四九年十月——一九六六年五月）》（第二十六冊(cè)），北京：人民出版社，2013年版，第254、410頁(yè)。，并要求反冒進(jìn)。同年11月18日在莫斯科社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“赫魯曉夫同志告訴我們，十五年后，蘇聯(lián)可以超過(guò)美國(guó)。我也可以講，十五年后我們可能趕上或者超過(guò)英國(guó)?！雹邸睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第325-326頁(yè)。1958年1月南寧會(huì)議，3月成都會(huì)議，毛澤東再次尖銳批評(píng)反冒進(jìn)，同時(shí)提出10年超英，20年趕美。同年8月在《中共中央關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社的決議》中寫道：“共產(chǎn)主義在我國(guó)實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來(lái)的事情了?！雹堋吨泄仓醒胛募x集（一九四九年十月——一九六六年五月）》（第二十六冊(cè)），北京：人民出版社，2013年版，第254、410頁(yè)。一些頭腦發(fā)熱的地區(qū)和單位領(lǐng)導(dǎo)人，甚至提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的口號(hào)，制定幾年內(nèi)過(guò)渡到共產(chǎn)主義的規(guī)劃。這使得以高指標(biāo)、瞎指揮，浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要指標(biāo)的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫開來(lái)。違背客觀規(guī)律的“大躍進(jìn)”，雖在形式上搞得轟轟烈烈，卻在實(shí)踐中帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的三年困難時(shí)期。在失誤和損害面前，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人以人民利益為本，頭腦開始清醒下來(lái)，1960年初提出了一些符合客觀實(shí)際的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針，取得了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。特別是毛澤東帶頭讀書，開展調(diào)查研究，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”①《毛澤東文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第116頁(yè)。但他在理論探索中的光輝點(diǎn)、突破處，沒能真正貫徹到他晚年的實(shí)踐中。

回顧上世紀(jì)蘇聯(lián)、東歐和我國(guó)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段探索中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以看出急于求成、超越階段的“左”傾錯(cuò)誤，是我們沒能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所處發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)根源。這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤思想突出表現(xiàn)為三個(gè)方面。一是對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的落后而帶來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足。二是在所有制改革問(wèn)題上，離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，追求一“大”二“公”三“純”，以為越大越純?cè)胶?。三是在社?huì)主義發(fā)展階段的過(guò)渡上，采取了超越階段的錯(cuò)誤措施和做法，把一些本來(lái)符合社會(huì)主義本質(zhì)、有利于發(fā)展生產(chǎn)力的東西誤認(rèn)為是資本主義，把一些并非資本主義本身所固有的、有助于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的東西，當(dāng)作資本主義去批判。正如鄧小平所指出的：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第63頁(yè)。提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論正是對(duì)馬克思發(fā)展階段理論的繼承和創(chuàng)新，是對(duì)上述歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了重要內(nèi)容。黨的十五大報(bào)告指出：“在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次?！雹邸陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年版，第897頁(yè)。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，為整個(gè)理論體系提供了總依據(jù)，奠定了理論基石

對(duì)于這一點(diǎn)，黨的十三大報(bào)告講得很明白：“正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。”④《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第474頁(yè)。有了社會(huì)主義初級(jí)階段理論作總依據(jù)，就能更好說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義為什么采取今天這樣的基本理論、基本路線、基本方略，而不采取其他理論、路線和方略；就能更好說(shuō)明為什么我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理，建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等主張的正確性。進(jìn)而確立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“四梁八柱”的奠基石。這個(gè)奠基石主要是兩塊，一塊是對(duì)基本國(guó)情判斷的社會(huì)主義初級(jí)階段理論；一塊是對(duì)當(dāng)前時(shí)代特征判斷的和平和發(fā)展是主題。⑤參見榮開明：《鄧小平理論的形成和發(fā)展》，武漢：湖北人民出版社，1996年版，第20頁(yè)。

（三）社會(huì)主義初級(jí)階段理論反映了我國(guó)最大國(guó)情，是黨和國(guó)家制定路線方針政策的根本立足點(diǎn)，是“警惕右，但主要防止‘左’”的強(qiáng)大思想武器

“在近代中國(guó)的具體歷史條件下，不承認(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義道路，是革命發(fā)展問(wèn)題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源；以為不經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段，是革命發(fā)展問(wèn)題上的空想論，是‘左’傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源?！雹佟陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年版，第474頁(yè)。這是黨的十三大報(bào)告講清楚了的。只有弄清社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大國(guó)情，以此作為制定路線方針政策的根本立足點(diǎn)，才能真正做到“警惕右，主要防止‘左’”。所謂“警惕右”，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，批判否認(rèn)我國(guó)早已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，或者要求退回到社會(huì)主義前的狀態(tài)去的右傾觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，反對(duì)國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力掀起的“分化”“西化”我國(guó)的“顏色革命”思潮。所謂“主要防止‘左’”，就是克服和防止長(zhǎng)期以來(lái)存在著的不承認(rèn)我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，脫離這個(gè)實(shí)際，搞急于求成、超越階段的錯(cuò)誤的做法。鄧小平說(shuō)得好：“‘左’帶有革命的色彩，好像越‘左’越革命。”“左”比右好，其實(shí)不然?！坝铱梢栽崴蜕鐣?huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第375頁(yè)。搞改革開放要警惕右，但主要是防止“左”。有“左”就反“左”，有右就反右，對(duì)“左”對(duì)右，都要具體分析。在新時(shí)代，我們黨正面對(duì)著“百年未有之大變局”，各方面的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都存在，斗爭(zhēng)尖銳激烈。這就尤其需要我們堅(jiān)持實(shí)事求是，因勢(shì)利導(dǎo)，抓住機(jī)遇，化危為機(jī)，奪取更大勝利。

四、幾個(gè)相關(guān)概念的辨析

通過(guò)以上的分析，筆者以為深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論，還要在幾個(gè)相關(guān)概念的同和異上作些辨析。

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段和初級(jí)階段社會(huì)主義

這兩個(gè)概念既有相同處，也有差異點(diǎn)，總體而言是辯證的統(tǒng)一。說(shuō)兩者有相同處，是指兩者在基本含義、主要特征、根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、以及對(duì)黨的路線、方針、政策等方面的地位和作用都大體相同。說(shuō)兩者又有差別點(diǎn)，是指兩者畢竟不是一個(gè)概念，其主詞和副詞、以及觀察、分析問(wèn)題的角度不同。前者把初級(jí)階段作主詞，社會(huì)主義作副詞，說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)主義目前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。一切要從這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，來(lái)制訂規(guī)劃。后者把社會(huì)主義作主詞，初級(jí)階段作副詞，說(shuō)明我們的初級(jí)階段社會(huì)主義是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的，是社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊新形態(tài)。我們不能因其大同而否認(rèn)差異，也不能因其差異而否認(rèn)大同。

（二）初級(jí)階段社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義

這兩個(gè)概念也是既有共同點(diǎn)，也有差異處。兩者的共同點(diǎn)在于：都是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是社會(huì)主義在中國(guó)的特殊形態(tài)。兩者的差別在于，初級(jí)階段社會(huì)主義只是中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)達(dá)百年的初級(jí)階段的稱謂。中國(guó)特色社會(huì)主義比初級(jí)階段社會(huì)主義空間更廣，時(shí)間更長(zhǎng)，是一個(gè)包括初級(jí)階段、比較發(fā)達(dá)階段和發(fā)達(dá)階段的更長(zhǎng)歷史時(shí)期的稱謂。鄧小平指出：“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第379-380頁(yè)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思恩格斯設(shè)想的科學(xué)社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)造的關(guān)于社會(huì)主義設(shè)想的模板。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)，是在后發(fā)展國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中產(chǎn)生的科學(xué)社會(huì)主義新版。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際賦予其實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)際的結(jié)合上系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣的人口多底子薄的東方大國(guó)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思恩格斯設(shè)想的科學(xué)社會(huì)主義在基本原理、原則和總的方向上是基本相同的。但在歷史前提（孕育母體）、基本矛盾、歷史任務(wù)、發(fā)展進(jìn)程等方面又有重大差別。科學(xué)社會(huì)主義設(shè)想的歷史前提是已完成歷史任務(wù)的資本主義；基本矛盾是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的目的和手段、生產(chǎn)能力和消費(fèi)能力之間的矛盾；歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)人的全面解放和自由全面發(fā)展，創(chuàng)建擺脫各種依賴關(guān)系的自由人聯(lián)合體；歷史進(jìn)程可能較為順當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義在起始階段的歷史前提是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的后發(fā)展國(guó)家，是滲入了資本主義因素的后封建社會(huì)：基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，既相適應(yīng)又不發(fā)達(dá)不完善之間的矛盾；歷史任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化、生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化；歷史進(jìn)程較為復(fù)雜，要實(shí)現(xiàn)多個(gè)方面的轉(zhuǎn)化狀態(tài)。故而，中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思設(shè)想的科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同歷史形態(tài)、不同類型的社會(huì)主義，不宜將兩者混淆起來(lái)。

（四）從資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)和從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)

從資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。盡管當(dāng)前尚無(wú)一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡，但這種過(guò)渡是一定會(huì)出現(xiàn)的，只是實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和具體方式有所不同而已。從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，是我們黨依據(jù)我國(guó)的特殊國(guó)情而提出來(lái)的。新中國(guó)成立前，中國(guó)雖屬于世界資本主義體系，但由于帝國(guó)主義的入侵和封建主義的長(zhǎng)期統(tǒng)治，它不是典型的資本主義社會(huì)，而是半殖民地半封建社會(huì)，資本主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)沒有得到過(guò)確立和發(fā)展。在我國(guó)，由于半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，由于中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，這就決定了我國(guó)的革命必然分兩步走。第一步，進(jìn)行反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命；第二步，進(jìn)行社會(huì)主義革命。因此，我國(guó)是先建立起新民主主義社會(huì)，然后過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這表明我們黨創(chuàng)立的由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的理論，是馬克思主義關(guān)于從資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論在中國(guó)的具體化，比較充分地體現(xiàn)了我國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)。很顯然這兩種過(guò)渡或轉(zhuǎn)變，既有相同處更有差異點(diǎn)，不能混淆。