張愛玲小說的悲劇意識研究

⊙ ［凱里學院人文學院,貴州 凱里 556011］

作為我國現(xiàn)代文學史上一位極具傳奇色彩的女作家，張愛玲被稱作“文壇上最美的收獲之一”。由她創(chuàng)作的小說，不僅生動形象地描繪了淪陷區(qū)上海、殖民地香港特有的時代風情，還憑借她對人性的深刻認知，對命運悲劇性的深沉領悟，為讀者充分展現(xiàn)了她的作品所特有的悲劇美。孤獨、蒼涼是張愛玲生活中最大的情感體驗，這些情感體驗由此不可避免地出現(xiàn)在張愛玲的創(chuàng)作中，使得她的作品散發(fā)著強烈的悲劇色彩。

一、張愛玲小說悲劇意識概述

張愛玲雖然出身于名門，但她終其一生卻是孤獨的、悲涼的。風流演繹的激情歲月與寂寥相伴，讓這位女作者在平凡的世界里走過了不平凡的一生。張愛玲的婚姻是不幸的，先是與胡蘭成經(jīng)歷了一段不堪回首的婚姻，三年婚姻生活最終以胡蘭成的移情別戀而告終，這很大程度上打擊和改變了張愛玲的人生態(tài)度。而后張愛玲與賴雅結婚，原本她以為這次婚姻可為她帶來幸福，怎知事與愿違，這只不過是她另一個不幸生活的開始，賴雅病入膏肓，并撒手人寰，而張愛玲也以這種方式被“拋棄”，最終讓她獨自凄涼地客死他鄉(xiāng)。張愛玲的一生，體現(xiàn)出無盡的悲劇意味。悲劇意識指的是人歷經(jīng)對悲涼處境的透徹思考所產生的對人生悲劇性的體驗與感悟。有著悲劇意識的人，通常更能透析人生，更能認清生命的真諦。張愛玲便憑借自身的真情實感對那個年代進行了深切感悟，所以，在她的認知下那個年代是處處流露著悲劇的。

二、張愛玲小說悲劇意識的形成原因

（一）環(huán)境的原因

張愛玲雖然家世顯赫，但是她從小便過著凄涼、孤寂的生活。父親沒落貴族的腐朽生活方式，促使張愛玲從小便對人生、愛情、世事展開了思考，由此在她內心扎下了一顆悲劇意識的種子。張愛玲重要代表作《金鎖記》便為讀者透徹地描述了沒落貴族人家的生活。而作者之所以能夠做到如此細致入微的刻畫，與她出身在這一階層不無關系，小說中的種種就如同是張愛玲早年的生活周遭?；蛟S是張愛玲太早接觸到人生的悲劇，生活中又到處都有危機，才使得她成為悲觀主義者，將人生的悲劇充分融入文學創(chuàng)作中。并且，張愛玲生活在戰(zhàn)爭年代，這也讓她感到透徹心扉的失望與悲涼。在她的小說中，鮮有時代氣息的體現(xiàn)，她始終不與潮流為伍，而只是在一旁冷眼旁觀。她以直截了當?shù)哪抗馄饰鋈诵?，如同一把手術刀將那一時期人的軟弱、無能為力展現(xiàn)在讀者面前。

（二）情感的原因

張愛玲兩次不幸的婚姻以及大半生孤獨、封閉的生活對其創(chuàng)作產生了“不可磨滅”的影響。面對自身失敗的婚姻以及她所目睹的其他職業(yè)女性的不幸婚姻遭遇，使她潛意識里認為，天長地久的愛情是不可能的，所以由她創(chuàng)作的女性人物的愛情故事都是以悲劇收場的，她們以男人為依靠，需要生兒育女，一輩子無法走出婚姻的囚籠。小說《金鎖記》如同是張愛玲家庭的一個縮影，人物姜季澤可尋覓到她父親的痕跡，心機頗深的曹七巧則有張愛玲繼母孫月蕃的影子。張愛玲所創(chuàng)作的婚姻故事往往都會伴隨著家庭環(huán)境的轉變而變換，婚姻顯得蒼白無力，毫無自主權。這與張愛玲自身悲劇的遭遇以及她對命運、愛情、婚姻的認知有著密切關系。

（三）《紅樓夢》的原因

張愛玲常年閱讀《紅樓夢》，使得她深深愛上《紅樓夢》，并為此創(chuàng)作了《紅樓夢魘》一書。張愛玲與《紅樓夢》產生不解之緣，或許與《紅樓夢》作者曹雪芹有關，兩人都有著顯赫的身世，還有著十分相似的人生經(jīng)歷。或許正是該種相同的經(jīng)歷讓她產生了對曹雪芹作品的認同，進而受到了《紅樓夢》的極大影響，并由此為她帶來了諸多的創(chuàng)作啟發(fā)。而由《紅樓夢》中所展現(xiàn)出的對人生無常的感慨，同樣是張愛玲從中獲得的深刻體會，人生猶如滄海一粟，瞬息萬變，所以，在張愛玲小說中始終流露著強烈的悲劇意識。

三、張愛玲小說悲劇意識的具體表現(xiàn)

（一）愛情中的悲劇意識

張愛玲小說中的悲劇意識，尤以愛情中的悲劇意識最為突出。張愛玲的小說多以生活中的愛情、婚姻為創(chuàng)作題材，結合她自身的認知與體驗，描繪了一幅幅愛情畫卷，且充滿了強烈的悲劇意識。例如，在小說《金鎖記》中，曹七巧深陷婚姻囚籠，這段沒有感情的婚姻，使得她備受煎熬，最終心灰意冷的她靈魂不斷變得扭曲，直至以近乎無恥的行徑親手毀掉兒女的一生。又如在小說《傾城之戀》中，白流蘇十分渴望愛情，但在她面臨生存危機時，在她心目中，只不過將范柳原視為自身的生活保障，在與范柳原鉤心斗角的愛情算計中，倘若不是因為香港的淪陷，她始終只是范柳原的情婦，而又正是因為香港的淪陷意外地成全了他們。由此可見，在張愛玲看來，一場完美的愛情是十分難能可貴的。在人們普遍的認知下，愛情應當是尋常的、美好的，然而在張愛玲的小說中，愛情則變成十分奢侈的事物，并且一位位期盼獲得愛情的女主人公，最終只能淪為愛情的奴隸。因此，張愛玲小說中的愛情故事始終沒有一個完美的結局，愛情雖然美好，但終究是短暫的，最終留下的只是無盡的煩惱。

（二）親情中的悲劇意識

張愛玲從小缺失家庭親情，這讓她很早便體驗到人情的冷暖，并認識到自我獨立的重要性，所以在她小說中描述的親情總是給人以虛偽、冷漠的感受。例如，在小說《茉莉香片》中，聶傳慶不論是在肉體上還是在精神上均遭受著來自家庭的嚴重傷害，生活中的他總是會受到來自父親的無情謾罵和毆打，讓原本年輕的他看上去顯得十分蒼老，進而致使他產生扭曲的心理，最終“造就”了他悲劇的一生。又如，在小說《傾城之戀》中，白流蘇離婚后回到娘家，起初兄弟們對她還算客氣，然而時間久后，家人逐漸流露出排斥她的面目，在受到委屈想在母親那里得到一絲寬慰時，換來的卻是母親的不聞不問，白流蘇看清家人的面目，最終讓她心灰意冷。從古至今，親情一直都是人們歌頌的對象，不論是父慈母愛，還是手足情深，也一直是文學創(chuàng)作經(jīng)久不衰的主題。然而，張愛玲小說中的親情卻打破了文學歷史中長期所建構的美好親情，她描繪的多是親情背后的虛偽、冷漠。由此表明，親情中的悲劇意識也是張愛玲小說悲劇意識中的一種重要體現(xiàn)，也是深入張愛玲骨髓的一種悲劇意識表現(xiàn)。

（三）人性中的悲劇意識

張愛玲熱衷于對各式各樣真實的人性進行剖析。她小說中的男男女女，普遍將自身的利益作為窮極一生追求的目標。為了達成這一目標，他們不在乎仁義禮智。張愛玲通過逐層褪去偽裝的文明外衣，為讀者展示了赤裸裸的人的劣性，以此刻畫了一處處讓人心生寒意的悲劇。例如，在小說《金鎖記》中，曹七巧用黃金去遮掩自身情欲的缺失，在黃金枷鎖的束縛下，她一生沒獲得過愛情，沒滿足過欲望，由于長期的壓抑使得她變得扭曲，并嫉妒兒女的幸福，她得不到的兒女也不能得到，最終親手毀了自己兒女的一生。又如，在小說《沉香屑·第一爐香》中，梁太太為了滿足自身的情欲，對自身的親侄女下狠手，人性在此處顯得如此冷酷、恐怖。還有在小說《十八春》中，顧曼璐為了生活變?yōu)榘垫?，而妹妹曼楨卻有文化、有修養(yǎng)，純潔、美麗。妹妹的美好讓顧曼璐心生妒忌，最終以狠毒的手段侵害妹妹的幸福，釀成妹妹與世鈞的悲劇。而透過張愛玲小說中人性的悲劇，同樣讓讀者所體會到的是形形色色扭曲變態(tài)、蒼涼陰暗的人除去造成他人的悲劇之外，他們自身也是可憐可悲的。

四、結語

總而言之，張愛玲憑借其敏銳、細膩的感官與筆觸刻畫了各種遭遇和不同經(jīng)歷的悲劇人物。張愛玲創(chuàng)作的各種悲劇人物仿佛都無法逃離悲劇的宿命，某種意義上是張愛玲的有意安排，但同時更是源自作者本身對悲劇命運的深刻認識和感悟。所以，張愛玲一生凸顯出鮮明的悲觀色彩，就如同文學評論家夏志清所提到的張愛玲是一個悲觀主義者，但也是一個活生生的諷刺作家，也是記錄近代中國都市生活的歷史家。夏志清先生的評述充分說明了張愛玲在文學創(chuàng)作中大量創(chuàng)作悲劇人物的原因，這與她自身的人生經(jīng)歷與悲劇遭遇有著密切關系，也與她對人性的認知以及對人性悲劇的感悟有著密切關系。

① 李掖平：《生存悲劇的蒼涼書寫——論張愛玲小說的悲劇意識》，《山東師范大學學報（人文社會科學版）》2006年第2期。

② 閔瑞華：《張愛玲小說的悲劇意識——解讀〈金鎖記〉中曹七巧的悲劇命運》，《齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報》2018年第6期。

③ 孫龍男,王昭：《悲涼世界的追尋與探索——解讀張愛玲小說的悲劇女性形象》，《語文建設》2014年第11期。

④ 朱峰：《永恒的蒼涼——張愛玲小說創(chuàng)作中的悲劇意識》，《大觀周刊》2012年第5期。

⑤ 楊錦鴻,劉雪華：《親情愛情：千瘡百孔——論張愛玲小說的悲劇意識》，《皖西學院學報》2017年第3期。