新時(shí)期的大學(xué)生群體信念：基于河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)改革實(shí)踐的社會(huì)心理學(xué)分析

馬明玥

新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展為高校思想政治工作提供了發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了許多社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)議題。近來(lái)亦有不少研究者對(duì)多元社會(huì)思潮沖擊下的大學(xué)生群體心理予以關(guān)注，從思政教育社會(huì)化、認(rèn)知特征與訴求、社會(huì)心理環(huán)境及心理傾向等方面多有見解與分析。本文則試圖以河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體為例，在學(xué)校思政課教學(xué)改革的過(guò)程中，探析大學(xué)生群體心理有哪些一般特征，群體的情感和道德觀，群體信念的變化路徑及成因，并在此基礎(chǔ)上分析新時(shí)期高職院校思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)踐如何作用于大學(xué)生群體信念。

1 基于思政課教學(xué)改革實(shí)踐的大學(xué)生群體一般心理特征

進(jìn)入新媒體時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“后總體性社會(huì)”的特征：國(guó)家不再對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面控制，自由流動(dòng)資源和自由活動(dòng)空間更易獲得，互聯(lián)網(wǎng)匯集著大量的信息和人群，其所提供的交流廣度和寬度遠(yuǎn)超從前。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)模式一方面決定了我國(guó)高校思政教育的改革變化，即教師教學(xué)由“灌輸式”向“滲透式”“啟發(fā)式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法更具時(shí)代性針對(duì)性，教學(xué)手段逐步現(xiàn)代化信息化，大學(xué)生群體的主體作用和參與度呈上升態(tài)勢(shì)；另一方面，當(dāng)今世界深度融合，政治經(jīng)濟(jì)格局和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都發(fā)生著顛覆性變化，大量的東西方社會(huì)思潮、文化觀念相互激蕩碰撞，使得身處其中的青年學(xué)生受到或積極或消極的影響。在上述兩方面的交織影響下，大學(xué)生的感情和思想逐步發(fā)生著轉(zhuǎn)變，并呈現(xiàn)出一些群體性的新特征。

對(duì)于群體的定義，社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：組成社會(huì)群體的個(gè)人不同于孤立的個(gè)人，且群體作為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體往往展現(xiàn)出具有普遍性的新特質(zhì)。筆者通過(guò)對(duì)河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“河南交院”）思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)踐（以下簡(jiǎn)稱“思政課教改實(shí)踐”）的問(wèn)卷調(diào)查和分析，總結(jié)出該校大學(xué)生群體心理主要有以下3 個(gè)一般特征：大學(xué)生群體不再那么容易被無(wú)意識(shí)或認(rèn)知偏差支配，一定程度上能夠明確甄別正負(fù)面信息資源；大學(xué)生群體呈現(xiàn)出對(duì)信息化教育手段和主題項(xiàng)目實(shí)踐課的興趣偏好，一些品牌課堂和精英學(xué)生發(fā)揮著引領(lǐng)作用，家國(guó)情感和道德觀念得以鞏固升華；大學(xué)生群體中仍有一部分人受無(wú)意識(shí)因素支配，對(duì)思想政治理論課持無(wú)感或排斥取向，容易被負(fù)面信息資源誤導(dǎo)。

2 高職院校思政課教改下的大學(xué)生群體情感和道德觀

在概括說(shuō)明了大學(xué)生群體在思政課教改實(shí)踐過(guò)程中所呈現(xiàn)的一般心理特征之后，筆者觀察河南交院大學(xué)生群體在思政課教改實(shí)踐活動(dòng)中的參與度發(fā)現(xiàn)，教學(xué)改革在大部分學(xué)生中得到了良好的效果，然而對(duì)另一小部分學(xué)生的作用并不明顯。

其中，圍繞群體情感和道德觀的表現(xiàn)集中在以下三個(gè)方面：一是學(xué)生在道德講堂、青年講堂、藝術(shù)講堂、士官學(xué)堂或班級(jí)團(tuán)課、國(guó)旗下的講話、蘭考縣參觀式教學(xué)實(shí)踐及重走太行紅色革命實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的參與度越高，往往不易輕信網(wǎng)絡(luò)上西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域鼓吹的盲目自由主義、個(gè)人享樂(lè)主義和利己主義等思想，擁有較強(qiáng)的家國(guó)情感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀取向，并能夠保持理性和一定的邏輯推理能力；二是積極參與思政教育改革實(shí)踐中的演講、訪談、互動(dòng)、藝術(shù)表演、公益實(shí)踐活動(dòng)，或長(zhǎng)期擔(dān)任學(xué)生干部、善于組織團(tuán)學(xué)活動(dòng)的學(xué)生，通常能夠在群體中起正面引領(lǐng)作用，發(fā)表意見說(shuō)服群體中認(rèn)知及行為有偏差的學(xué)生；三是不愿參與或很少參與思政課教改實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，一般對(duì)傳統(tǒng)道德觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀知之甚少，相對(duì)較容易受網(wǎng)絡(luò)虛假不實(shí)信息和西方外來(lái)社會(huì)思想的暗示煽動(dòng)，情緒管理能力和邏輯推理能力較弱。

3 高職院校思政課教改下的大學(xué)生群體信念變化

作為頗受河南省教育廳肯定的教改實(shí)踐，河南交院紅色革命教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目、“明德尚行”校園文化活動(dòng)及道德講堂身邊人講身邊事、教身邊人的創(chuàng)新做法，在迎合大學(xué)生群體的心理特質(zhì)的基礎(chǔ)上得以迅速進(jìn)入學(xué)生視野，同時(shí)也契合了新時(shí)代所倡導(dǎo)的家國(guó)情懷、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等社會(huì)主題，在激發(fā)大學(xué)生群體潛在深層次的家國(guó)情感和道德觀念，內(nèi)化群體的理想信念取向方面取得了一定的育人實(shí)效。

基于大學(xué)生群體心理特征及情感道德表現(xiàn)，筆者觀察到在思政教改過(guò)程中河南交院大學(xué)生群體信念變化主要依賴以下實(shí)施路徑：第一，具有創(chuàng)新特色的信息化教學(xué)傾向于吸引學(xué)生的視聽感知重組轉(zhuǎn)化抽象枯燥的思政理論知識(shí)；第二，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)道德或典型模范人物事跡教學(xué)主要通過(guò)道德和情感的傳導(dǎo)感染學(xué)生；第三，項(xiàng)目主題鮮明的紅色革命實(shí)踐教學(xué)則以實(shí)地的情境沉浸向?qū)W生普及信仰；第四，“明德尚行”系列校園文化活動(dòng)多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式在群體中廣泛營(yíng)造熱烈氛圍。其中，感染式的道德講堂、情境式的主題項(xiàng)目實(shí)踐課和以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生群體的情感和道德觀具有較強(qiáng)感染力、吸引力，對(duì)其群體信念的形成最具影響力。

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐曾指出，群體中的個(gè)人會(huì)受到種族、政治、固有觀念、社會(huì)輿論等刺激因素的影響，所有的刺激因素對(duì)群體信念都有控制作用。檢視思政課教改過(guò)程中群體的心理特征、情感和道德觀表現(xiàn)以及群體信念變化的路徑，影響大學(xué)生群體信念變化的因素可大致歸納為以下幾個(gè)方面：國(guó)家意識(shí)、民族信仰、政治和社會(huì)制度、群體情感和道德、思想政治教育以及互聯(lián)網(wǎng)的多元文化價(jià)值觀沖擊等。因此，當(dāng)這些因素在思政課教改實(shí)踐中達(dá)到有機(jī)結(jié)合，并經(jīng)由大學(xué)生信念教育的路徑得以內(nèi)化滲透時(shí)，學(xué)生不好的個(gè)性和有所偏差的價(jià)值觀念將通過(guò)認(rèn)知吸引、情感和道德感染、主體性的發(fā)揮和境遇性的行為得以矯正，具有同質(zhì)性的群體家國(guó)情感和道德觀——即群體信念將被激發(fā)。反之，則會(huì)出現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的育人效果，產(chǎn)生具有差異性的個(gè)體價(jià)值取向，比如盲目獲取一些缺乏判斷力的網(wǎng)絡(luò)信息，熱衷于精致利己而缺乏實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，甚至易受暗示煽動(dòng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)不夠信任，總覺得“國(guó)外的月亮比較圓”。

4 結(jié)語(yǔ)

與一般群體相比，大學(xué)生群體往往表現(xiàn)出更易被影響、情感化的心理特征。而在高職院校思政課教改的實(shí)踐中，由大學(xué)生群體心理特征所反映出情感和道德觀取向，往往又因其參與思政課教改實(shí)踐活動(dòng)的類型和程度各有不同。在這些既有共性又有特性的取向中，大學(xué)生群體所潛藏的信念變化路徑及成因，其社會(huì)心理機(jī)制的運(yùn)行脈絡(luò)得以呈現(xiàn)。

大學(xué)生群體作為社會(huì)新生力量，其群體信念在指引青年一代思想與行為的同時(shí)，更將在未來(lái)影響決定著中國(guó)社會(huì)思想發(fā)展變遷的方向，這實(shí)則為新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)改革的繼續(xù)深入發(fā)出了巨大挑戰(zhàn)。而如何運(yùn)用新的理論和方法進(jìn)一步探析大學(xué)生群體心理機(jī)制與思想政治教育之間的耦合關(guān)系，亦是社會(huì)心理學(xué)直面的新問(wèn)題和使命所在。