美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力研究

賀子珊 北京初心藝術(shù)館

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的不斷變化，人們的審美觀也在隨著社會(huì)的變遷不斷的變化著，尤其是對(duì)于這方面有著專門研究的，美術(shù)教學(xué)人員一些美術(shù)學(xué)習(xí)人員，更應(yīng)該有著比普通人更深層次一點(diǎn)的審美能力。在美術(shù)教學(xué)中，實(shí)踐是非常重要的，但是欣賞也同樣主要，只有學(xué)生自身的審美能力和審美水平提高了，才能夠讓自己的作品獲得更多人的認(rèn)可，才能夠引起更多人的共鳴，成為一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)工作者。

一、美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)有著重要的意義

在美術(shù)教學(xué)中，除了對(duì)于專業(yè)的美術(shù)知識(shí)的講解，更多的是對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生審美能力的提高是建立在一定的欣賞能力之上的，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，就要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察美，發(fā)現(xiàn)美的能力，并培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)美的能力。人們對(duì)于自然現(xiàn)象，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的感知是每個(gè)人都存在的普遍的心理現(xiàn)象，但是對(duì)于藝術(shù)美的感知卻是需要后天的培養(yǎng)的，通過后天的學(xué)習(xí)、觀察、教育才能夠通過自己的感官去欣賞美，感受美，并且審美觀這個(gè)東西是隨著時(shí)代不斷變化著，因此，美術(shù)欣賞教學(xué)也應(yīng)該隨著時(shí)代的變化不斷的更新。雖然審美觀在不斷的變化，但是有一些經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)作品的美是永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的，教師在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可以選取一些古今中外的經(jīng)典作品，選取其中的精華作為教學(xué)對(duì)象，將抽象性的藝術(shù)理論和藝術(shù)知識(shí)以作品為載體，以生動(dòng)形象的方式講述出來，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱睦硇耘c感性充分的結(jié)合起來，來潛移默化的影響著學(xué)生的審美方式，并在其中可以蘊(yùn)含著一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生從欣賞的眼光、能力以及自身的氣質(zhì)、品質(zhì)、意志等多方面都得到提升，與一般的教學(xué)手段相比，美術(shù)教學(xué)可能更加能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更好的去感受這些美，這樣不僅提高了學(xué)生的審美能力，而且對(duì)于學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的提升都有很大的幫助，讓學(xué)生通過審美的方式去認(rèn)識(shí)世界，感知世界，從而得到德智體美的全面提高。

二、美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

藝術(shù)欣賞是一種抽象的活動(dòng)，是通過學(xué)生多種感官的共同調(diào)動(dòng)去感知一個(gè)事物。其主要的特征有兩個(gè)，第一點(diǎn)就是在欣賞的過程中，欣賞著除了從專業(yè)的角度結(jié)合各種理論知識(shí)進(jìn)行欣賞外，還會(huì)帶著濃郁的主觀色彩的感性角度去欣賞。第二點(diǎn)就是欣賞者往往會(huì)在作品中注入自己的情感，即對(duì)于作品附加上自己的聯(lián)想與想象。

美術(shù)欣賞的教學(xué)，作為人類的一種抽象的意識(shí)活動(dòng)，也遵循從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，但卻不再符合我們簡(jiǎn)單理解的從感覺到概念的一般邏輯過程。在進(jìn)行美術(shù)欣賞時(shí)，學(xué)生不僅要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)保護(hù)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)于作品的亮點(diǎn)進(jìn)行理性的分析，更重要的注入自己的情感，發(fā)揮自己的聯(lián)想，對(duì)于作品進(jìn)行感性的感知。對(duì)于藝術(shù)作品的感性認(rèn)知的過程就是對(duì)于藝術(shù)作品的感覺不斷加深的過程，進(jìn)而形成知覺，然后在知覺的影響下，審美主體能夠得到情感的寄托，從而能夠突破時(shí)間和空間的界限，對(duì)作品產(chǎn)生豐富的聯(lián)想以及想象，從而能夠得到屬于自己的情感體驗(yàn)。在實(shí)際的欣賞過程中，由于每個(gè)人的年齡不同，生活閱歷不同，生長(zhǎng)環(huán)境不同，從而對(duì)于藝術(shù)作品進(jìn)行感性的認(rèn)知也會(huì)出現(xiàn)差異，但是在欣賞過程中人們的心理活動(dòng)過程大致都是相似的，因此美術(shù)欣賞教學(xué)不應(yīng)該向?qū)W生劃分所謂的標(biāo)準(zhǔn)或者統(tǒng)一結(jié)論，應(yīng)該允許學(xué)生有自己的想法，從而可以獲得不一樣的審美體驗(yàn)。

在進(jìn)行美術(shù)欣賞的教學(xué)時(shí)，要注意選擇思想內(nèi)容盡量要與學(xué)生們的認(rèn)知水平相符合的作品，這樣學(xué)生在進(jìn)行欣賞的時(shí)候更容易引起共鳴，而且要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品時(shí)要保持注意形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，既要有感性的情感流露，也要有理性的知識(shí)分析，這樣讓學(xué)生可以從藝術(shù)性和思想性兩個(gè)方面去欣賞，培養(yǎng)正確的審美情趣。

三、提高學(xué)生欣賞能力的方法

對(duì)于學(xué)生欣賞能力的提高，關(guān)鍵在于要遵循欣賞的規(guī)律，突破欣賞的邊界。首先，就是要把握好藝術(shù)品的內(nèi)容和形式，我們通?？吹降囊患囆g(shù)品，往往會(huì)具有多重的含義。例如，在具象繪畫中，再現(xiàn)性內(nèi)容一般會(huì)蘊(yùn)含在淺出，而表現(xiàn)性的內(nèi)容一般會(huì)在隱處，因此要對(duì)于作品有完全透徹的解讀，就必須了解欣賞作品的一般規(guī)律，掌握欣賞的要領(lǐng)與方法。比如，在分析和丁托萊托所創(chuàng)作的《最后的晚餐》中，從表面上看這兩幅畫基本上所表達(dá)的內(nèi)容是相同的，但是要是仔細(xì)觀察兩幅畫的形式處理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩幅畫還隱藏著不一樣的內(nèi)容。達(dá)芬奇的畫焦點(diǎn)居中，對(duì)稱分布，給人一種破土而出的感覺。但是丁托萊托的畫，焦點(diǎn)偏向一邊，從而加劇了畫的縱深感，加上人物的相互重疊，就會(huì)給人一種動(dòng)蕩不安的感覺。再比如蒙德里安的《百老匯的爵士音樂》，乍一看，使我們首先感受到的是一種理性秩序下的歡快氣氛。這種錯(cuò)落有致的點(diǎn)線面構(gòu)成失去了現(xiàn)實(shí)形象的支持，使我們心有感受而不是目所能及，事物在運(yùn)動(dòng)中處于一種均衡縝密的網(wǎng)格系統(tǒng)監(jiān)控的狀態(tài)。繪畫具有多重性內(nèi)容，在教學(xué)中必須分清它們的主次關(guān)系，我們的感知和評(píng)價(jià)才能有的放矢。其次就是要注意把握好欣賞形勢(shì)分析，這時(shí)候就需要將注意力集中在作品上面，并且要把握好其中相互作用的成分。靜物在大面積白襯布映襯下，整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大小方向不一的三角形組成，變化而統(tǒng)一。整個(gè)的欣賞過程是從引導(dǎo)，感知，分析到再感知的一個(gè)過程，通過這一個(gè)階段的分析，學(xué)生的直覺就能夠從實(shí)現(xiàn)從感性到理性的跨越。

小結(jié)：總而言之，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，讓學(xué)生能夠在日常的生活和學(xué)習(xí)中逐步提升自己的審美能力，為更深層次的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。