淺析思想政治教育話語語境

王萍 山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院

思想政治教育話語內(nèi)容、主體和表達(dá)、轉(zhuǎn)譯都需要在一定的話語語境中存在，話語語境是話語活動(dòng)過程應(yīng)該存在的條件，話語內(nèi)容要被人們所理解并達(dá)成共識(shí)需要在一定的話語語境中實(shí)現(xiàn)。思想政治教育話語內(nèi)容要轉(zhuǎn)化成人們的價(jià)值觀念需要在“理想話語情境”中完成。這種“理想話語情境” 對(duì)于不同的人、在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)和不同的情況下都是不一樣的，在過去、現(xiàn)在和將來這種語境的差異導(dǎo)致需要不同的話語表達(dá)形式。話語語境的發(fā)展又分為宏觀、中觀、微觀層次。宏觀話語語境是指當(dāng)今社會(huì)的思想政治教語境相比歷史上的話語語境都要更加多樣和復(fù)雜多變。微觀語境是指現(xiàn)代社會(huì)信息等科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和信息化迅速普遍，思想政治教育話語逐漸從面對(duì)面、同時(shí)空的表達(dá)語境轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的虛擬語境、變遷的語境?？梢哉f，在這種宏觀和微觀的不確定性和多維度性的語境情況下，思想政治教育話語使教育者與教育對(duì)象理解教育話語難度增加，話語主體間邏輯出現(xiàn)錯(cuò)亂甚至變異。如何避免思想政治教育話語主體的 “失語”、“斷裂”和“悖論”等現(xiàn)象，需要注意以下原則：

一是掌握時(shí)代背景。思想政治教育話語最根本的語境就是時(shí)代背景，時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等要素都會(huì)牽引著話語表達(dá)的環(huán)境，甚至其本身就處于他們相互交織的網(wǎng)絡(luò)背景下。從思想政治教育話語內(nèi)容層次來分析，思想政治教育話語內(nèi)容總是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，時(shí)代里的經(jīng)濟(jì)、政治等各領(lǐng)域或多或少本身就成為思想政治教育話語內(nèi)容，因此才能指導(dǎo)人們的行動(dòng)，投身于社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，所以思想政治教育話語內(nèi)容又是為時(shí)代發(fā)展服務(wù)的。從思想政治教育話語主體來分析，一個(gè)時(shí)代造就一個(gè)時(shí)代的人們，人們的各種思想、心里動(dòng)態(tài)總會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的不同而具有歷史性、時(shí)代性的特征；但教育主體又是歷史的主體，是時(shí)代的創(chuàng)造者，人們只有牢牢把握住時(shí)代的發(fā)展動(dòng)脈，才能發(fā)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，在思想政治教育話語的影響下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最終推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。從思想政治教育話語表達(dá)形式來分析，時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r影響人們接受教育的方式方法，歷史上人們或許更多采用“你講我聽”的話語內(nèi)容學(xué)習(xí)方法，借助教材，以課堂為活動(dòng)中心，但是隨著時(shí)代科技的發(fā)展，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)等虛擬環(huán)境接受思想政治教育話語，這時(shí)人們能去主動(dòng)的關(guān)注一些思想政治教育內(nèi)容，也出現(xiàn)了一些以思想政治教育內(nèi)容為中心的各種課外活動(dòng)，因此人們只有把握時(shí)代特點(diǎn)，才能更好地拓展出豐富多樣的思想政治教育話語表達(dá)形式，最終促進(jìn)話語實(shí)效性的提高。

二是著眼生活世界。生活世界是思想政治教育話語的中觀場(chǎng)域語境，為每個(gè)人所需要不同的“合適話語情境”添加了個(gè)性的背景特色。我從以下三個(gè)方面來分析人們的生活世界：首先社會(huì)這個(gè)大的組織是由千千萬萬的家庭這些“小細(xì)胞”組成的，因此每個(gè)家庭發(fā)展?fàn)顩r直接影響了家庭成員的思想和心理狀況。思想政治教育話語語境應(yīng)該考慮家庭環(huán)境這要素，話語內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以通過以家庭為單位進(jìn)行傳播，家庭成員之間互相學(xué)習(xí)影響，話語學(xué)習(xí)會(huì)取得事半功倍的效果，這是因?yàn)榧彝コ蓡T之間是最相互了解的，因此會(huì)容易尋找彼此的“合適的話語情境”。其次，每個(gè)人的一生都要接受一定程度的學(xué)校教育，學(xué)校也是進(jìn)行思想政治教育話語學(xué)習(xí)的主要陣地；學(xué)生是最能接收系統(tǒng)教育的社會(huì)群體，思想政治教育話語如何利用學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的話語指導(dǎo)，利用班級(jí)、學(xué)生組織的影響創(chuàng)設(shè)合適的話語語境，對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行潛移默化的影響；學(xué)生群體特殊年齡特征，對(duì)話語語境的接受面比較廣，比較容易接受思想政治教育話語的滲透作用。最后，人與人之間交往，總會(huì)產(chǎn)生思維方式、生活習(xí)慣以及學(xué)習(xí)方式的相互影響，這里涉及話語的同輩群體環(huán)境，同輩群體間有著比較相似的價(jià)值觀和行為方式，把握這一群體特點(diǎn)，使同輩群體間互相進(jìn)行思想政治教育，便于把握“合適的話語情境”。

三是關(guān)注社會(huì)輿論。一些最新的思想、價(jià)值發(fā)展和心理動(dòng)態(tài)一般都在社會(huì)輿論中得到體現(xiàn)。而這些包含最新的各種意見要求和利益需要等，本身就是思想政治教育語境的重要組成部分。社會(huì)輿論在一定程度上可作為話語語境來源，能夠及時(shí)抓住時(shí)代前沿，對(duì)豐富話語內(nèi)容、拓展話語形式、設(shè)置合理的話語語境有推動(dòng)作用，在豐富人們精神世界的同時(shí)，可引導(dǎo)人們的思想發(fā)展方向。但不能忽視的是，社會(huì)輿論一旦失控或被惡意利用，那造成的社會(huì)恐慌、思想動(dòng)蕩也是巨大的，會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂話語語境，影響話語實(shí)效性。在這里我想從以下兩個(gè)方面分析社會(huì)輿論：首先大眾傳媒的言論不等于社會(huì)輿論。大眾傳媒作為承載社會(huì)輿論的載體，客觀程度上講，它只是一種載體，它可以承載著部分的社會(huì)輿論，可以作為發(fā)起人的一種工具，但是它有時(shí)并不是代表現(xiàn)實(shí)生活過程中的廣大群眾的思想要求。有人說媒介不就是輿論的主體嗎。這種說法是不正確的，社會(huì)輿論的主體必須是人，即社會(huì)輿論的發(fā)起人或宣傳的人，而媒介只不過一種表達(dá)的途徑和中介載體。其次民意不等于社會(huì)輿論。社會(huì)輿論的外延要更廣一些，換句話說，社會(huì)輿論既包括代表民意的輿論又包括不代表民意的輿論；社會(huì)輿論有大有小，民意則是指大范圍的民心所向；能明顯感覺到最近有哪些社會(huì)輿論，但未必能明顯感覺到最近有什么民意，隱性的民意要通過民意測(cè)驗(yàn)等特殊手段才能發(fā)現(xiàn)。但是二者可以在某些條件下相互轉(zhuǎn)化，被測(cè)出的明顯民意，又有相應(yīng)的途徑去表達(dá)和公開，這時(shí)民意轉(zhuǎn)化為輿論；還有一種情況是，屬于民意的輿論被打壓，這時(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)化為無聲的民意。