影視動畫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用與表現(xiàn)

（徐州工程學(xué)院 221018）

形式各樣的傳統(tǒng)文化給我國動畫的藝術(shù)塑造提供了豐富的元素，有很多直接造就了我國影視動畫中的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，如今，人們對精神文明的要求越來越高，影視動漫業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸慕巧遮呏匾鹘y(tǒng)文化元素有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，能引起人們的共鳴，在影視動畫角色設(shè)計中加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的分析和應(yīng)用，為影視動畫制作水平的提升提供重要動力，已成我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨的重要課題。

一、影視動畫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化及藝術(shù)元素是民族重要的標(biāo)簽，是我國的寶貴財富。我國各種形式的角色和藝術(shù)形象層出不窮，可以說極大地豐富了我國影視動畫角色的種類和風(fēng)格。傳統(tǒng)的剪紙、繪畫、民間工藝、服飾、戲曲等等都給我國影視動畫角色的塑造提供了重要借鑒，深入分析這些優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在影視動畫角色塑造中的應(yīng)用，是正確理解和發(fā)揮中國傳統(tǒng)藝術(shù)作用的重要前提和基礎(chǔ)。

（一）剪紙藝術(shù)

剪紙是一種通過平面中的各種操作展現(xiàn)角色形象的藝術(shù)，而影視動畫角色更多的是通過將人物形象呈現(xiàn)到人們面前，這和剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方式有極大的相似之處，在動畫創(chuàng)作和人物塑造中應(yīng)用剪紙藝術(shù)，一直是我國影視動畫行業(yè)中重要的組成部分。我國首部剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》給這類藝術(shù)在動畫角色中的體現(xiàn)提供了很好的參考，這部影片和剪紙藝術(shù)類似，往往會利用紙與紙之間的留白或錯落，來突出精雕細(xì)刻的鏤空工藝、古樸的紋路、鮮艷的色彩等藝術(shù)特色，同時實現(xiàn)人物造型的無縫銜接和運(yùn)動細(xì)節(jié)的隨性切換。

以剪紙美術(shù)動畫集大成的作品《葫蘆兄弟》為例，這部作品在角色塑造中充分利用剪紙藝術(shù)來突出人物形象。人物角色的描寫都是以側(cè)面為主，這和剪紙藝術(shù)的呈現(xiàn)方式十分相似，雖然在動作的銜接上略顯生硬，但這正是我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的直觀體現(xiàn)?！逗J兄弟》將手繪動畫和剪紙動畫相結(jié)合，在畫面上塑造出兼具剪紙、皮影戲、木偶戲的動畫角色，以三娃為例，造型簡單明朗，與主背景歸屬同一色系卻各有不同，在呈現(xiàn)畫面整體性和鄉(xiāng)土氣息的同時更好地突出角色主要特點(diǎn)。

（二）水墨畫藝術(shù)

水墨畫在我國同樣有著十分悠久的歷史，水墨畫是一種完全屬于我國的動畫角色塑造形式。水墨畫通過虛實變化和相應(yīng)的色彩濃淡比例，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，這給影視動畫角色塑造提供了極佳的參考。運(yùn)用水墨畫藝術(shù)進(jìn)行的動畫角色塑造講究在筆墨之間體現(xiàn)角色情趣，追求意境和氣韻，將各個相對獨(dú)立的水墨畫面通過拍攝行為進(jìn)行銜接，并通過筆墨、遠(yuǎn)近、透視、造型、繁簡以及色彩沖突等手法來展現(xiàn)角色特點(diǎn)。

以《小蝌蚪找媽媽》為例，這部作品用水墨的柔和與靈動來突出畫面的主要背景和人物，用相對模糊的輪廓來展現(xiàn)角色的活動，突出角色的運(yùn)動感，很好地實現(xiàn)了“意”與“境”的相互融合，同時借助水墨中的濃淡對比與色彩沖突來塑造場景并突出角色，給觀眾帶去明顯的色彩沖突。再比如動畫《山水情》，這部作品在角色塑造中將水墨畫藝術(shù)元素發(fā)揮的淋漓盡致，極大地展現(xiàn)了自然的寫意手法，用水墨交融實現(xiàn)人與自然的和諧相處，展現(xiàn)天人合一、師法自然、明心見性的意境。在山川河流色彩的變化和暈染下，主要人物和山、水、云、霧融為一體，渾然天成，畫面兼具不同濃度的水墨色彩，讓影片角色和背景很好的融為一體。

（三）服飾藝術(shù)

在數(shù)千年傳統(tǒng)文化形態(tài)下，我國逐漸形成了屬于自己的服飾藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)服飾藝術(shù)注重對造型、布局、線條等具體要素的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)將各個環(huán)節(jié)銜接成一個整體，從整體的角度入手營造空間和畫面中美的感覺。我國傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的豐富色彩將我國特色民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)的極為明顯，服飾色彩的營造和變化也能將角色的個性化特征彰顯的淋漓盡致，這為我國影視動畫角色的塑造提供了良好的素材。

以我國著名動漫《大圣歸來》為例，動畫在角色塑造中以劇情需要、角色身份、主要場景等為出發(fā)點(diǎn)，利用角色服飾來建構(gòu)和表達(dá)人物特點(diǎn)，在充分展現(xiàn)中華民族文化特點(diǎn)和審美認(rèn)知的同時也塑造了孫悟空、混沌、江流兒等多個膾炙人口的角色。影片開頭，孫悟空的服飾以黃色為主，黃色是我國傳統(tǒng)服飾中極為尊貴的顏色，而在當(dāng)代，黃色往往被人們看做向往、未來、光明，這直接反映孫悟空的霸氣和克服困難、不畏強(qiáng)權(quán)的精神。之后孫悟空的服飾變成破舊的米黃外套，偏灰的藍(lán)色破爛中褲，服飾色彩整體黯淡，這正是我國傳統(tǒng)普通民眾的服飾特點(diǎn)，展現(xiàn)出孫悟空毫無斗志的形象。影片最后，孫悟空服飾顏色中黑、金、黃、紅相融合，用黑里透亮的黑金為主色彩，展現(xiàn)孫悟空在歷盡波折和隱忍后的浴火重生。

（四）戲曲藝術(shù)

我國傳統(tǒng)戲曲用鮮明夸張的線條、濃郁突出的圖案來彰顯人物主要性格和形象，用不同的面部圖案和背景曲子來呈現(xiàn)不同的角色，給角色設(shè)計特有的符號與標(biāo)簽，這種以面部進(jìn)行塑造和創(chuàng)作為主、以角色背景曲子為輔來彰顯角色特點(diǎn)的角色塑造方法在我國影視動畫角色制作中也十分常見。

以《大圣歸來》為例，前期和天兵天將打斗的孫悟空在面部塑造上就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)戲曲元素，以黃白為底色，眼窩、鼻子、嘴等部位用正紅色進(jìn)行勾勒和渲染，構(gòu)成藝術(shù)化處理后京劇十字門臉效果，象征孫悟空張揚(yáng)的個性和正面的形象。而托塔天王的面部則以白為底色，以黑為主色，面部塑造相對夸張，和我國傳統(tǒng)戲曲中“愚忠”、“刻板”的形象相吻合。在妖王混沌人性狀態(tài)的面部設(shè)計中也汲取了戲曲中的臉譜設(shè)計思路，淡眉尖眼的面部形象既展現(xiàn)出其清秀的面龐，又表現(xiàn)出其內(nèi)在的奸猾與老辣。傳統(tǒng)戲曲中節(jié)奏和音樂在《大圣歸來》中也有明顯的應(yīng)用。在孫悟空與天兵天將打斗時，背景戲曲音樂大氣磅礴，令人心潮澎湃，和齊天大圣勇敢地與天庭作斗爭互相襯映；之后妖王混沌吟唱昆曲《祭天化顏歌》，悲戚哀婉，冷厲陰郁，襯托出陰謀得逞的混沌和孫悟空尚未恢復(fù)功力、正派面臨困境的境遇。

二、影視動畫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用對策

（一）加強(qiáng)民族化風(fēng)格和元素的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素可以說取之不盡、用之不竭，和我國傳統(tǒng)生活方式高度相關(guān)的文化藝術(shù)資源都可以應(yīng)用到動畫角色塑造之中。我國蘊(yùn)含豐富藝術(shù)色彩的民間傳說、武術(shù)、戲曲、水墨畫、剪紙、服飾給影視動畫角色設(shè)計提供了豐富的素材，這既能極大地豐富動畫角色設(shè)計的思路和方法，還能帶動人們對中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化和影視動畫進(jìn)行聯(lián)想，這就意味著我國在進(jìn)行動畫角色塑造時應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的思考、汲取和應(yīng)用，為我國影視動畫事業(yè)提供更為豐富的資源。

（二）深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)方法

我國傳統(tǒng)藝術(shù)對線條和色彩的應(yīng)用十分到位，而這也是影視動畫角色設(shè)計中極為重要的藝術(shù)元素，因此，人們在進(jìn)行影視動畫角色塑造時應(yīng)積極汲取按統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)塑造手法。在廣大群眾認(rèn)可的經(jīng)典《大鬧天宮》等優(yōu)秀作品中，每個角色的表情、動作、顏色、線條都飽含豐富的個性，這些都是影視動畫角色塑造中極為優(yōu)秀的素材。在現(xiàn)代動畫角色設(shè)計中，人們必須汲取傳統(tǒng)藝術(shù)中的塑造方法，將各個角色個體塑造成活潑、靈動的線條，輔以透視、交融、虛化等角色塑造手法，營造具有沖擊力和感染力的角色形象。

（三）汲取國外優(yōu)秀動畫角色設(shè)計經(jīng)驗

有效借助國外優(yōu)秀動畫角色設(shè)計思路，和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合，是《大圣歸來》大獲成功的重要原因。這部作品中，既有好萊塢動畫角色的流行語言，又有經(jīng)歷曲折、飽受磨難、砥礪前行的英雄成長之路，還有我國傳承下來的互相幫助、堅定不拔的品質(zhì)，并用中國流傳許久的戲曲、服飾等元素進(jìn)行角色描繪和升華。我國在創(chuàng)造動畫角色時應(yīng)在全面提煉傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上廣泛汲取國外在角色性格、經(jīng)歷、特點(diǎn)、形象等方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，凝練出有豐富傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的當(dāng)代動畫角色和藝術(shù)色彩。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素一直是我國影視動畫角色塑造過程中的重要依據(jù)和參考。但近些年，我國影視動畫設(shè)計和創(chuàng)作過程中深受國外動畫風(fēng)格影響，導(dǎo)致影視動畫角色塑造缺乏明確的方向。中國各類傳統(tǒng)藝術(shù)文化有著豐富的藝術(shù)元素，在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作形式等方面能為我國影視動畫角色塑造提供巨大的空間，影視動畫創(chuàng)作者應(yīng)積極繼承和發(fā)揚(yáng)我國燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造屬于自己的特色角色，這樣才能形成屬于自己的、獨(dú)具特色的動畫角色風(fēng)格，屹立于世界動畫藝術(shù)之林。