“四大名著”連環(huán)畫百年創(chuàng)作與美術史論研究述評

（北京工業(yè)大學藝術設計學院 100124）

中國“四大名著”1的圖像作品從最初的插圖形式至專題故事的連環(huán)畫出現(xiàn)，對“四大名著”原著在海內外的傳播與接受，曾起到巨大作用?！八拇竺边B環(huán)畫在有2關“四大名著”的美術作品中，是其中非常龐大的分支，無論從視覺創(chuàng)作本身還是在美術史論研究的角度，都是影響最廣、成績最大的珍貴資料。對于“四大名著”連環(huán)畫的研究，近百年經(jīng)歷了開拓和轉型多重過程，在當下媒介形態(tài)繁雜、傳播途徑廣泛的時代語境下，回顧其百年的研究成果，探索未來研究方向和研究范式，對推動“四大名著”的影響力和美術領域的研究具有重要意義。

一、“四大名著”連環(huán)畫研究聚焦上世紀80年代前作品

20世紀二十年代，以魯迅、鄭振鐸、阿英等為代表的一批學者開拓了古代小說圖像研究領域，如1929年鄭振鐸在《水滸傳的演化》文中提到了“余本插畫很精美，但刊印頗不經(jīng)心”3，涉及到了對中國“四大名著”插圖的論述，開啟了對“四大名著”故事畫的關注。此后隨著”四大名著”圖像研究不斷發(fā)展，形成了”四大名著”連環(huán)畫作品的專類形式，在20世紀中期出現(xiàn)了“四大名著”連環(huán)畫專門性的研究，研究方式主要有以下幾類：

（一）美術通史、專門史類的相關論述

鄭振鐸《中國木刻版畫史略》、阿英《中國連環(huán)圖畫史話》涉及到對“四大名著”連環(huán)畫的整理；蔣新平《新中國連環(huán)畫傳播圖史》、魏華《新中國連環(huán)畫藝術簡史》、劉永勝《新中國連環(huán)畫圖史1949-1999》中把“四大名著”連環(huán)畫歸類為“傳統(tǒng)題材連環(huán)畫”；白純熙《中國連環(huán)畫發(fā)展圖史》對“四大名著”連環(huán)畫介紹較為全面，不僅例舉了《紅樓夢》、《水滸傳》等連環(huán)畫作品，還分析專業(yè)連環(huán)畫家趙宏本、錢笑呆、嚴紹唐等繪畫風格。

（二）專題研究、個案研究

包括對四部名著連環(huán)畫分別作為個案的研究，劉廣堂：《丹青造奇境癡絕畫紅樓-孫溫繪全本〈紅樓夢〉的特色、繪制年代及作者略考》、溫虎林《敘事的延伸與升華：，水滸傳》連環(huán)畫考述》、吳瑤《20 世紀末至今的〈西游記〉連環(huán)畫》、張鴻聲《〈紅樓夢〉的連環(huán)圖畫作品》等。還有一些探索“四大名著”圖像與文本關系的研究，如顏彥《中國古代四大名著插圖研究》、馬幼垣《水滸論衡》、李芬蘭、孫遜《中國古代小說圖像研究說略》、喬光輝、胡秀娟《試論建陽版〈水滸傳〉木刻插圖與傳播》等。關于“四大名著”連環(huán)畫收藏和拍賣的研究專題有李寧《四大連環(huán)畫漫談》（上、下）、以及在探討“四大名著”文化的海外傳播時零星涉及到連環(huán)畫的海外傳播專題，如陳甜《古典文學的海外傳播及啟示——以〈三國演義〉為例》、陸濤《圖像與傳播——關于古代小說插圖的傳播學考察》。此外還有一些研究連環(huán)畫的碩、博士論文（王軍，朱麗雯）其中章節(jié)將“四大名著”連環(huán)畫作為論述對象。

（三）圖集圖錄類研究

汪觀清、李明海：《老連環(huán)畫》，中國連環(huán)畫出版社《中國現(xiàn)代美術全集：連環(huán)畫卷》、首都圖書館編輯、線裝書局出版的《古本小說四大名著版畫全編國演義卷》，希望出版社《彩繪中國古典名著連環(huán)畫紅樓夢》，戴敦邦：《英文版〈紅樓夢〉插圖創(chuàng)作談》等章節(jié)對四大名著連環(huán)畫曾進行專門輯錄。

整體上，國內對中國“四大名著”連環(huán)畫的研究，多集中20世紀80年代之前創(chuàng)作的作品，在80年代之前，無論“四大名著”連環(huán)畫的創(chuàng)作，還是對其美術史論角度的研究，形成了名著故事連環(huán)畫歷史上一個前所未有的高潮，這與在80年代經(jīng)歷新媒介等因素沖擊之前、連環(huán)畫曾是“四大名著”圖像傳播的主要形式有關。

二、上世紀80年代后“四大名著”連環(huán)畫研究轉型

國內學者對于80年代后創(chuàng)作的“四大名著”連環(huán)畫相關史論的研究，研究方向和方法逐漸轉型，這種轉型源于兩個因素：第一、上世紀80年代之后，“四大名著”以影視作為媒介的創(chuàng)作作品，逐漸代替了架上繪畫與紙本故事畫的主流地位，使“四大名著”連環(huán)畫創(chuàng)作的需求與動力減弱 ；第二、“四大名著”影視媒介的創(chuàng)作作品傳播速度與領域均獲得迅速拓展，對于“四大名著”美術作品史論的研究方向也有所引領，“四大名著”圖像的研究在此期間開啟了藝術傳播領域，其中最為顯著的開拓是對“四大名著”圖像海外傳播的關注，研究涉及到對海外人士創(chuàng)作中國“四大名著”連環(huán)畫相關的整理、海外對“四大名著”連環(huán)畫理論研究等角度。

國內學者在研究“四大名著”連環(huán)畫的海外傳播同時指出，早在19世紀末期，海外學者在翻譯中國四大名著小說時，已經(jīng)陸續(xù)將相關圖像進行了整理和傳播，如陳甜《古典文學的海外傳播及啟示——以<三國演義>為例》文中整理：1892-1896年，馬來西亞學者Chan Kim Boon在翻譯《三國演義》時加入了很多插圖；李寧在《四大名著連環(huán)畫漫談》文中提到20世紀中期，日本的橫山光輝、法國的阿法分別創(chuàng)作了連環(huán)畫《三國志》和《長卷三國演義》。趙敬鵬在《百年來“水滸傳”小說與插圖關系研究述評》提及：“英國Robert E．Hegel在《中華帝國晚期的插圖本小說閱讀》書中論及插圖在《水滸傳》閱讀過程中的作用?！倍?0世紀90年代至21世紀初法國FEI出版社相繼出版了《三國演義》《水滸傳》和《西游記》《紅樓夢》法語版連環(huán)畫……從這些成果可看出海外學者對“四大名著”連環(huán)畫的關注和熱衷。而國內學者陸續(xù)整理的“四大名著”連環(huán)畫作品在海外傳播的研究成果，從藝術傳播角度充實了“四大名著”圖像作品的美術史論研究。

21世紀初，隨著傳播渠道的多元化和本身對海外文化的借鑒，四大名著連環(huán)畫向繪本形式的創(chuàng)作轉型，較之連環(huán)畫形式，“四大名著”繪本不再強調情節(jié)的敘事性，更加凸顯對“四大名著”原著內容轉化而成的圖像畫面感。憑借中國經(jīng)典文化內核以及便于交流、閱讀等特點，“四大名著”繪本成為中國故事海外傳播的重要載體，也成為海內外幼少年群體接受中國古典文學必備的普及性讀物，“四大名著”繪本的創(chuàng)作，也因此呈現(xiàn)出更加迫切重要的意義。已有學者對新時期“四大名著”連環(huán)畫、繪本從創(chuàng)作和海外傳播角度陸續(xù)展開探索，但是由于對于依托原著形成的連環(huán)畫圖像研究本身是邊緣性和跨學科性課題，面臨著諸多困難， 尤其對于80年代之后“四大名著”連環(huán)畫研究的薄弱，更需要在文化政策變遷語境下和新的歷史視野中進行研究補充。

三、結語

中國“四大名著”圖像作品尤其是連環(huán)畫創(chuàng)作，是中國經(jīng)典名著故事美術形態(tài)的重要體現(xiàn)，究其學術層面而言，百年來對“四大名著”連環(huán)畫創(chuàng)作與研究，積淀著百年學者的對民族文化和本土美術資源的可貴探索。梳理百年來“四大名著”連環(huán)畫形式的創(chuàng)作與史論研究概況，探索潛在的研究空間，對于展現(xiàn)“中國故事”的多元形態(tài)具有著強烈的現(xiàn)實意義，也為在美術史這一獨特視角下“講好中國故事”探索一種有效資源和路徑。

注釋：

1.“四大名著”在本文中指中國古典四大文學名著作品：《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》，“四大名著”連環(huán)畫指以這四部文學作品為題材的連環(huán)畫。

2.同上。

3.鄭振鐸.水滸傳的演化[J].小說月報，1929（9）.