環(huán)境行為學(xué)在國內(nèi)高校宿舍空間中的研究

（山東科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 266590）

一、緒論

（一）研究背景

國內(nèi)高校學(xué)生逐年增加，大學(xué)生成為一個龐大的群體，在校生活中，宿舍空間是大學(xué)生的主要使用空間之一。宿舍空間在提供大學(xué)生基本作息要求的同時，往往還被作為其他的用途的場所使用，而在高校宿舍空間的設(shè)計上卻成為了室內(nèi)空間設(shè)計的半盲區(qū)。

大量高校宿舍在空間上沒有進行空間分割等區(qū)別設(shè)計，空間內(nèi)只有簡單的家具組合，只適應(yīng)高校學(xué)生的基本需求，且沒有考慮空間內(nèi)人的心理、情感等因素，也缺乏關(guān)于空間中人對環(huán)境的彈性作用的考慮。

（二）研究現(xiàn)狀

環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)理論源于華生的環(huán)境決定論。該理論在設(shè)計行業(yè)中起先被運用于建筑設(shè)計領(lǐng)域，逐漸發(fā)展到室外景觀領(lǐng)域，而與室內(nèi)空間結(jié)合的發(fā)展主要是近些年的成果。

環(huán)境行為學(xué)現(xiàn)如今在設(shè)計領(lǐng)域主要有三種的觀點：環(huán)境決定論、互相作用論和相互滲透論。

環(huán)境決定論認為環(huán)境對人的行為有決定性作用，強調(diào)環(huán)境的重要性，也是華生最早提出的基礎(chǔ)理論。

相互作用論在環(huán)境決定論的基礎(chǔ)上認為，環(huán)境中的人不僅受周圍環(huán)境的影響，同時也可以能動的改變周圍的環(huán)境。環(huán)境中的人和環(huán)境是兩個獨立的兩部分，相互作用的變化過程是由環(huán)境和人兩個獨立的部分形成的，且該變化過程符合恒常性規(guī)律。

相互滲透論同樣認可環(huán)境和人之間的相互作用。但是，不同于相互作用論的是，相互滲透論認為環(huán)境和人共同構(gòu)成了一個整體，而不是相互獨立的兩個部分，人與環(huán)境之間的相互作用是在一個完整的系統(tǒng)中實現(xiàn)的。即使環(huán)境中的人不通過行為對環(huán)境進行能動作用，只要人存在于環(huán)境中就會與環(huán)境形成一個獨立的系統(tǒng)，從而對環(huán)境產(chǎn)生價值賦予和再解釋的作用。且人與環(huán)境的相互作用是系統(tǒng)本質(zhì)的屬性，可以不受環(huán)境中人先驗的影響。

（三）環(huán)境和居住者的特點

現(xiàn)如今的國內(nèi)高校宿舍空間具備鮮明的特點。國內(nèi)幾乎所有的高校宿舍都采用多人同間的形式，單人間宿舍幾乎很少出現(xiàn)。同時，宿舍的空間相對較小，可以說，高校宿舍空間是典型的小空間。再者，在空間功能分區(qū)上，宿舍空間往往不進行過多功能分區(qū)，或者分區(qū)單一，空間狹小也是導(dǎo)致這種分區(qū)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

居住者同樣也具備鮮明的特點。每個年齡段的人都有不同的心理特點和行為習(xí)慣，這些心理特點主要受自身經(jīng)歷的影響。不同于其他年齡段的人，大學(xué)生往往對新事物具備有足夠的熱情，對周圍事物的積極性保持時間較短等。隨著知識、經(jīng)驗的積累逐步增加，對待周圍環(huán)境的態(tài)度逐步趨于穩(wěn)定。娛樂活動的形式多變，具有一定的隨機性。由于社交類的活動相對頻繁，對于私密空間具有一定的需求。

二、環(huán)境行為學(xué)理論在高校宿舍的應(yīng)用引入

（一）環(huán)境行為學(xué)在高校宿舍的應(yīng)用意義

環(huán)境行為學(xué)在研究人與環(huán)境的關(guān)系時，具有科學(xué)性的指導(dǎo)意義。環(huán)境決定論至今依然支配著絕大多數(shù)設(shè)計師的思想。

阿爾伯特·J·拉特利奇強調(diào)：在設(shè)計中必須充分考慮人的習(xí)慣。人的行為習(xí)慣是其自身需求的一種表現(xiàn)。

設(shè)計師無權(quán)決定使用者的行為習(xí)慣。從設(shè)計以人為本的角度來看，設(shè)計的根本目的是服務(wù)于使用者，而不是使用者去適應(yīng)某種設(shè)計。反觀國內(nèi)高校宿舍設(shè)計現(xiàn)狀，設(shè)計師規(guī)劃了最基本的空間，空間中放入了基本的家具，在使用者進入空間之前，設(shè)計師為使用者固化了幾乎所有環(huán)境，大學(xué)生成為了宿舍環(huán)境的適應(yīng)者。回顧整個宿舍空間的形成過程，一個鳥籠的制作仿佛也是同樣的過程。工匠在制作鳥籠的過程中只考慮了自己的意愿，而忽略了鳥本身的行為習(xí)慣，這和設(shè)計師以自己的意愿為使用者設(shè)計空間沒什么兩樣。這樣的宿舍環(huán)境只滿足了使用者的基本需求，而沒有真正意義上從使用者的行為習(xí)慣角度出發(fā)，去考慮使用者的更多需求，簡而言之，現(xiàn)如今國內(nèi)高校宿舍缺乏設(shè)計。人具備多種多樣的行為習(xí)慣，設(shè)計師應(yīng)該給使用者更多的關(guān)注。

環(huán)境行為學(xué)致力于探究人的精神世界與環(huán)境之間的關(guān)系。在宿舍空間中最大程度上考慮環(huán)境與人的關(guān)系，增加人與環(huán)境的互動，有利于提高環(huán)境中人的積極性。

（二）環(huán)境行為學(xué)與格式塔

格式塔心理學(xué)在設(shè)計領(lǐng)域與環(huán)境行為學(xué)共同之處在于，兩者都注重環(huán)境中的人與周圍環(huán)境的關(guān)系。

格式塔心理學(xué)在設(shè)計領(lǐng)域主要強調(diào)人知覺的恒常性。知覺的恒常性指，環(huán)境中的人通過五感獲取周邊環(huán)境的信息，在五感反饋給人周圍環(huán)境信息的同時不會因為距離、照明度、縮影比例等要素的變化而改變?nèi)藢Νh(huán)境本身特征信息。這種恒常性的產(chǎn)生往往基于人的先驗和潛意識，人在獲取信息之后，會因為先驗的原因把獲取的信息與先驗進行相似理解，在潛意識的條件下，把相似信息認為相同信息，把不連貫信息加工成連貫信息。例如，人在房間里看到一個柜子，但是由于視角的原因，人只能看到柜子的兩個面，但是人的潛意識里會將柜子補充為完整的六面體。

環(huán)境行為學(xué)里的環(huán)境對人的影響往往也與人的先驗和潛意識相關(guān)。環(huán)境行為學(xué)研究人習(xí)慣的原因就在于此，不同的人有不同的習(xí)慣和喜好，這些不同的習(xí)慣大多數(shù)都由于后天不同的經(jīng)歷形成的，這些形成人習(xí)慣的經(jīng)歷就是人不同的先驗。

想要實現(xiàn)環(huán)境對環(huán)境中人的某種影響時，可以通過從源頭改變的方式，改變?nèi)酥車沫h(huán)境來實現(xiàn)；也可以通過從信息傳輸過程中改變的方式，利用人的五感，通過一些途徑混淆人的五感的方式實現(xiàn)。

（三）構(gòu)成環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)的人

人作為構(gòu)成環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)的主要因素之一，不僅受系統(tǒng)中的外界環(huán)境影響，同時是環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)的參與者，具備與系統(tǒng)中環(huán)境因素互動的能力，同時，人參與對環(huán)境的改變這一過程，也是構(gòu)成環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)的主要部分之一。

對于環(huán)境而言，環(huán)境中不同的人，對空間具有不同的再定義作用，這種人對空間再定義的作用，也是環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)中人對環(huán)境的彈性作用之一。

高校宿舍空間大多為公共空間，但是人都是有私密性和領(lǐng)域性的。高校宿舍目前的設(shè)計很少有考慮到人的私密性和領(lǐng)域性的。

行為傾向和心理狀態(tài)是人私密性的兩方面體現(xiàn)。行為傾向上表現(xiàn)為退縮，心理狀態(tài)表現(xiàn)為信息控制。退縮指的是個人行為上與其他人保持距離和隔絕外界信息進入，保持的距離因親疏關(guān)系不同而不同。信息控制主要是指對自身信息的控制，常見的比如匿名，人通常對他人保留自己的相關(guān)信息。

人在環(huán)境中為了達到某種目的而去獲得某區(qū)域的暫時或長期的控制權(quán)，并對其進行人格化或者防衛(wèi)的行為模式便是領(lǐng)域性。

現(xiàn)如今的國內(nèi)高校宿舍空間中的人往往不具備自己的私密性空間，同宿舍的幾人共用一個不經(jīng)分割的空間，幾乎沒有什么私密性可言。但是，任何人都具備私密心理，私密空間對大學(xué)生來說也非常有必要。大學(xué)宿舍中常常會見到封閉整個床的床罩，這種現(xiàn)象也是大學(xué)生需要屬于自己私密空間的體現(xiàn)。

三、高校宿舍空間的需求

（一）主要功能需求

高校宿舍空間常見的形式是多人使用一個空間，那么宿舍就要盡可能滿足空間中每個人的需要，這些需要具有普適性。而在公共空間中考慮個體特殊性的做法也是環(huán)境行為學(xué)中提到的人具有私密性和領(lǐng)域性的體現(xiàn)。從功能角度出發(fā)，高校宿舍空間需要具備以下幾個功能：

休息功能。宿舍空間中，休息是最基本的功能，空間中人的休息質(zhì)量應(yīng)該被充分考慮。影響每個人休息質(zhì)量的主要客觀因素是外界的干擾，這些干擾分為室外和室內(nèi)兩個部分。室外不可控因素較多，隔絕室外干擾的主要方法就是做好宿舍的隔音效果。室內(nèi)干擾來源于同空間內(nèi)不同人的不同行為，這些行為有些可控，有些則不可控?？煽氐闹饕猩盍?xí)慣不同導(dǎo)致的作息不同，以及不同需求造成的不同活動而引發(fā)的休息沖突，這種可以通過人行為調(diào)節(jié)的方式解決。不可控的因素比如打呼嚕，這一類不可以通過調(diào)節(jié)人行為的方式解決，只能通過調(diào)節(jié)環(huán)境來降低個體間的影響。

學(xué)習(xí)功能。高校宿舍空間不同于一般宿舍空間，國內(nèi)高校中，宿舍空間是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要空間之一。教室是高校的主要學(xué)習(xí)場所，自習(xí)室則是大學(xué)生在課余時間自主學(xué)習(xí)的主要場所。然而，自習(xí)室在很多情況下并不能滿足大學(xué)生多變的學(xué)習(xí)需求，同時自習(xí)室空間有限，不能滿足所有在校學(xué)生，導(dǎo)致了高校宿舍在提供學(xué)習(xí)空間上承擔(dān)著重要的角色。因此，宿舍空間設(shè)計時需明確劃分學(xué)習(xí)空間，保證空間中的人有高效地學(xué)習(xí)效果?？臻g中某個個體的學(xué)習(xí)行為往往會帶動其他人的學(xué)習(xí)行為，而這種影響他人行為的個體既是環(huán)境系統(tǒng)中的人，也是影響他人的環(huán)境。這剛好印證了互相滲透論中提到的人和環(huán)境共同構(gòu)成環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)是一個整體，而不是獨立的兩極的觀點。

休閑功能。作為承載大學(xué)生主要業(yè)余時間場所，部分休閑活動也會在宿舍中進行。

（二）小空間設(shè)計需求

宿舍空間屬于典型的小空間設(shè)計。小空間在一定程度上會給人“包圍”感，比空曠空間更有溫度的心理感受。但是小空間設(shè)計時不能適度地把握空間層次和節(jié)奏，會給空間中人擁擠、壓抑的感受。

適度的空間可以調(diào)節(jié)環(huán)境中人的心理壓力，對于灰空間的合理利用可以使人的心理上有一個過渡過程，促使室內(nèi)外空間交融，同時可以通過混淆人五感的方式使人覺得空間更加開闊。

在空間內(nèi)增加空間的層次可達到豐富空間的效果。在小空間內(nèi)豐富空間層次需同時考慮空間平面的劃分和空間立面的劃分，劃分過程中避免過多使用固定結(jié)構(gòu)和構(gòu)件?？臻g錯層的方式既可以更多利用空間，也可以對人的視線進行分割，從而達到豐富空間的效果。

協(xié)調(diào)不同功能，整合相似功能，模糊功能區(qū)劃分，使空間功能疊加。

（三）相互滲透論對宿舍空間設(shè)計的啟發(fā)

環(huán)境行為學(xué)中的相互滲透論中強調(diào)了環(huán)境中的人對環(huán)境的能動作用，因此，在宿舍空間中人應(yīng)該具備參與改造空間的權(quán)利。

目前的宿舍空間是設(shè)計師決定環(huán)境，這屬于一種靜態(tài)水平。宿舍空間的設(shè)計應(yīng)該是一個持續(xù)的過程，使整個設(shè)計保留在一個動態(tài)的水平。這種動態(tài)的維持可以在空間中保留部分未完成空間，使后入住的人依然能對部分空間的改造；也可以在空間中減少固定構(gòu)件的使用，采用大量可活動構(gòu)件，使人可以對這些活動組件進行自由組合。

四、總結(jié)拓展

（一）環(huán)境行為學(xué)在宿舍空間中應(yīng)用原則

環(huán)境行為學(xué)是個不斷發(fā)展進步的科學(xué)，在宿舍空間中時應(yīng)將其作為參考坐標(biāo)軸，而非一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。

把握好適度原則極為有必要。理論系統(tǒng)對現(xiàn)象進行了抽象，抽象的理論具有普適性，普適性考慮絕大多數(shù)情況，但不針對所有可能。所以，在對理論系統(tǒng)使用時應(yīng)該避免過分僵化、教條的方法和設(shè)計原則。環(huán)境行為學(xué)要求在設(shè)計中由于環(huán)境和人的不同而使整個環(huán)境行為學(xué)系統(tǒng)具有更多、更合理的變化。

構(gòu)建性視角也是一個重要原則。作為設(shè)計者可以嘗試從環(huán)境中人的角度去構(gòu)建新的視角，在充分考慮環(huán)境中人的需求之外，嘗試補充給環(huán)境中人未曾相關(guān)但同樣迫切需要的。

（二）環(huán)境行為學(xué)的文化角度

赫伯特·蓋斯曾指出：人所創(chuàng)造的人工作品是一個潛在環(huán)境，這個環(huán)境只有在文化背景的基礎(chǔ)上被人們感受到之后才能變成一個有效的環(huán)境。這段話說明了，對于環(huán)境行為學(xué)而言，文化是其涉及的一個重要因素。

日本舟橋國男在考察環(huán)境行為學(xué)的基本概念時也表明：環(huán)境行為學(xué)中的環(huán)境不是限制在“物質(zhì)的”和“空間的”因素中，環(huán)境行為學(xué)的環(huán)境包括了文化、社會層面，更接近我們?nèi)粘＝佑|到的環(huán)境的真實狀況。

習(xí)近平總書記在“7.26”重要講話中指出，“牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進?！逼渲校幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。作為新時代的中國設(shè)計，應(yīng)該將文化自信合理的運用到我們的設(shè)計中去，創(chuàng)造屬于我們特有的文化設(shè)計。這既是中國特色社會主義的要求，也符合環(huán)境行為學(xué)的科學(xué)性。